楊雷

中華武術(shù)是我國(guó)特有的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，也是我國(guó)民族文化中的重要組成部分，是民族文化傳承與發(fā)揚(yáng)的重要表現(xiàn)之一。本文以此為出發(fā)點(diǎn)，圍繞普通高校中武術(shù)課程展開(kāi)探討，圍繞武術(shù)課與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的教學(xué)模式，分析普通高校如何更好地應(yīng)用武術(shù)課，進(jìn)行文化的發(fā)揚(yáng)與傳承，充分提高學(xué)生的人文素養(yǎng)與綜合素質(zhì)。

中華武術(shù)的魅力不僅僅在于武術(shù)本身的一招一式，還在于一招一式之間所蘊(yùn)含的“道”的思想，所呈現(xiàn)的傳統(tǒng)文化中的精華。在高校開(kāi)展武術(shù)課，一方面能夠幫助學(xué)生強(qiáng)身健體，提高學(xué)生身體素質(zhì)，另一方面，還能夠較好地滿(mǎn)足學(xué)生銜接階段教學(xué)中對(duì)于傳統(tǒng)文化內(nèi)容缺失的補(bǔ)充，促使教學(xué)更加貼近民族文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

1 現(xiàn)狀分析

現(xiàn)階段普通高校無(wú)數(shù)武術(shù)教學(xué)中主要存在兩個(gè)方面的問(wèn)題，其一是傳統(tǒng)文化與武術(shù)課程在傳承過(guò)程中，出現(xiàn)了文化內(nèi)涵的丟失現(xiàn)象，其二是教學(xué)過(guò)程中，更注重形式而缺乏了對(duì)于內(nèi)容的強(qiáng)調(diào)。

1.1 文化丟失

武術(shù)本身就是傳統(tǒng)文化的一種重要表現(xiàn)形式，是傳統(tǒng)文化的載體之一，也是普通高校在進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳播與教育工作時(shí)，會(huì)采用的一種教學(xué)形式。但是現(xiàn)階段的普通高校武術(shù)課程開(kāi)展過(guò)程中，卻存在明顯的文化丟失現(xiàn)象，究其根本，是歷史的忽視。高校對(duì)于武術(shù)課程的開(kāi)發(fā)，僅僅停留對(duì)于武術(shù)表面，而忽視傳承中人與事的傳承，即對(duì)于歷史的傳承，進(jìn)而導(dǎo)致武術(shù)課程空有其表而缺乏內(nèi)在。

1.2 流于形式

在開(kāi)展武術(shù)課程過(guò)程當(dāng)中，還有另一重要問(wèn)題，就是教學(xué)形式優(yōu)于教學(xué)目標(biāo)的情況，很多高校在開(kāi)展武術(shù)教學(xué)時(shí)，都沒(méi)有結(jié)合當(dāng)下高校學(xué)生的實(shí)際身體素質(zhì)發(fā)展情況與發(fā)展訴求，盲目進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)的主要內(nèi)容也緊緊圍繞諸如武術(shù)動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)、動(dòng)作技巧等內(nèi)容展開(kāi)，多以表演性質(zhì)的武術(shù)招式為主要內(nèi)容，缺乏了傳統(tǒng)武術(shù)文化當(dāng)中競(jìng)技元素的體現(xiàn)，武術(shù)課程與一般體育課程教學(xué)混為一談，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，就逐漸失去了進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)也失去了對(duì)于武術(shù)背后傳統(tǒng)文化探索的興趣，學(xué)習(xí)本身流于形式。

2 結(jié)合改革的具體措施

針對(duì)上文中對(duì)于普通高校武術(shù)教學(xué)中存在的問(wèn)題分析，不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)于現(xiàn)階段的武術(shù)課程的開(kāi)展而言，當(dāng)務(wù)之急就是將傳統(tǒng)文化重新與課程相結(jié)合，形成有實(shí)質(zhì)內(nèi)容、有積極教學(xué)意義的教學(xué)課堂。

2.1 融入民族精神

傳統(tǒng)武術(shù)所講究的，不僅僅是武術(shù)本身，還包括道德、禮法、禮儀等等，這也是當(dāng)下武術(shù)教學(xué)課程當(dāng)中所匱乏的，因此首當(dāng)其沖的，就是需要將原本傳統(tǒng)武術(shù)中的民族精神重新在課堂當(dāng)中激發(fā)出來(lái)，并對(duì)于學(xué)生形成引導(dǎo)教育。

具體到實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，如在武術(shù)教學(xué)前，可以加入對(duì)于抱拳禮的學(xué)習(xí)，教師除了向?qū)W生示范和教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的抱拳禮動(dòng)作外，還要講明動(dòng)作、姿勢(shì)背后的涵義，讓學(xué)生從中領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化中尊師重道的民族精神。為了更好地深化這一內(nèi)容，教師甚至可以用抱拳禮來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)授課過(guò)程中對(duì)于教師的現(xiàn)代化問(wèn)候行為，通過(guò)這樣的方式，來(lái)弘揚(yáng)武術(shù)背后的傳統(tǒng)文化精神。

2.2 強(qiáng)化體育屬性

武術(shù)課程的開(kāi)展，本質(zhì)上還是為了通過(guò)教學(xué)來(lái)強(qiáng)身健體，因此，體育屬性不能丟。具體到實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，就需要教師圍繞實(shí)際學(xué)情，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行不同階段的劃分，來(lái)強(qiáng)化教學(xué)效果。

需要注意的是，教師在教學(xué)引導(dǎo)過(guò)程中，一方面要強(qiáng)化體育屬性，讓學(xué)生感受到武術(shù)課程教學(xué)的實(shí)用價(jià)值，另一方面，教師要注意課堂教學(xué)的方式，不一味強(qiáng)調(diào)單一的動(dòng)作教學(xué)，而是融入更多的趣味化教學(xué)內(nèi)容，以達(dá)到較好的教學(xué)效果。如采用攻守對(duì)壘的競(jìng)技式教學(xué)活動(dòng)行為，或者融入中醫(yī)理論，擴(kuò)寬延展教學(xué)內(nèi)容，再或者通過(guò)武術(shù)本身的特點(diǎn)，講解一些“以柔克剛”、“四兩撥千斤”的實(shí)際應(yīng)用，以此來(lái)豐富教學(xué)活動(dòng)本身，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.3 轉(zhuǎn)變教學(xué)目標(biāo)

武術(shù)同樣也是體育活動(dòng)當(dāng)中的一種，但也不僅僅是體育活動(dòng)，因其背后的傳統(tǒng)文化以及豐富的理論內(nèi)容，在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，教師就要轉(zhuǎn)變思路，放棄傳統(tǒng)的教學(xué)行為，以達(dá)到較好的教學(xué)效果。

具體到實(shí)際中，可以通過(guò)諸如在運(yùn)動(dòng)會(huì)中加入武術(shù)表演項(xiàng)目或是通過(guò)報(bào)名武術(shù)競(jìng)賽，與其他院校形成合作交流的方式，來(lái)強(qiáng)化教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)。而需要注意的是，教師要引導(dǎo)學(xué)生從思想上發(fā)生轉(zhuǎn)變，不再單一將武術(shù)作為體育運(yùn)動(dòng)中的一部分，而是給予其傳統(tǒng)文化色彩，如增加理論課程，講述一些武術(shù)相關(guān)的歷史，或者對(duì)應(yīng)影視作品的欣賞，如《葉問(wèn)》等。

3 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，無(wú)論是對(duì)于普通高校的武術(shù)課程發(fā)展而言，還是立足于傳統(tǒng)文化的傳承視角來(lái)看，武術(shù)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合教學(xué)都是尤為必要的，這對(duì)于學(xué)生的正確三觀樹(shù)立與人格塑造都有一定的積極意義，對(duì)于民族文化的進(jìn)一步弘揚(yáng)與傳承也有一定的實(shí)用效果，而如何進(jìn)一步落實(shí)，則還需要建立在具體的學(xué)情基礎(chǔ)上展開(kāi)詳細(xì)討論。因此，望廣大教育工作繼續(xù)深入探討，提出更多可行性建議。

（作者單位：湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院）