摘要：通信技術(shù)、信息制播技術(shù)的高速變革催生出新媒體，它不僅改變了信息的生產(chǎn)方式和傳播效率，也給社會倫理結(jié)構(gòu)帶來了顛覆性的影響，推動中國大眾傳播進入了新語境時代。本文圍繞廣播電視的喉舌立場和人本化傳播的目標，為“播音腔”正本清源，解析“播”和“說”的爭論，探析融媒體語境下廣播電視語言表達的規(guī)范性與藝術(shù)性。

關(guān)鍵詞：融媒體時代；廣播電視；播音語言表達；規(guī)范性與藝術(shù)性；探析

中圖分類號：G222 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）10-0171-03

當下，突飛猛進的通信技術(shù)、信息制作和傳播技術(shù)催生出的新媒體，不僅改變了信息的生產(chǎn)方式和傳播效率，也對人們的話語方式造成極大的沖擊；技術(shù)變革帶來的社會大轉(zhuǎn)型引發(fā)的社會價值觀多元分化和受眾需求的感性張揚，更是給社會倫理結(jié)構(gòu)帶來了顛覆性的影響，推動中國大眾傳播進入到新語境時代。

一、廣播電視播音語言表達現(xiàn)狀

在新語境時代，廣播電視的播音主持樣態(tài)較以往更為豐富，可謂百花齊放，百家爭鳴，學院派、實戰(zhàn)派、江湖派等逐鹿電波熒屏，收視（聽）率、點擊率、廣告商成了王道。播音員主持人這一職業(yè)似乎也隨著各種媒體技術(shù)的“傻瓜化”而一夜間變得沒了門檻，“藍瘦，香菇”等網(wǎng)絡(luò)用語和“諧音?！贝笮衅涞溃撚型茝V普通話使命的各級廣播電視媒體的相當一部分播音員主持人唯恐被貼上“播音腔”的標簽，對其畏之如虎，紛紛投身于網(wǎng)絡(luò)語言樣態(tài)的懷抱。

本文針對有關(guān)“播音腔”的一系列問題展開討論?！安ヒ羟弧本烤故鞘裁?？它是好是壞？會對國家和人民所期盼的傳播效果產(chǎn)生怎樣的影響？其規(guī)范性與藝術(shù)性又是如何？

二、廣播電視播音語言辨析

（一）播音的概念

自廣播電臺、電視臺開播之日起，播音便作為一個重要環(huán)節(jié)發(fā)揮著它不可替代的作用。在廣播電視系統(tǒng)里，播音作為一個中介存在。它的面前，是廣闊的社會生活、精神生活，眾多人為它提供了各類素材，形成了創(chuàng)作依據(jù)；它的背后，不僅有復雜的傳輸技術(shù)接收器件，而且有龐大的受眾群體。播音是一種有聲語言創(chuàng)作，是播音員發(fā)送信息與受眾接收信息并反饋信息的連鎖過程，具有口語傳播的性質(zhì)；播音是一項新聞傳播實踐活動，是廣播電視宣傳的一個工序，是最后一環(huán)，具有新聞性，強調(diào)真實感、時代感和分寸感，播音員是廣播電視臺的“門面”，其話語要杜絕主觀隨意性；播音又是一項語言藝術(shù)創(chuàng)作活動，不同于普通生活語言，從理解、感受到表達，從情感引發(fā)到表現(xiàn)，都具有特定藝術(shù)屬性。播音創(chuàng)作既要遵循廣播電視傳播的規(guī)律，又要遵循新聞的規(guī)律、語言的規(guī)律、心理學和美學的規(guī)律。播音員是新聞工作者，也是語言藝術(shù)工作者[1]，他們發(fā)出的獨特的有聲語言腔調(diào)，被稱為“播音腔”。

（二）“播音腔”的前世今生

從20世紀40年代延安窯洞中傳出中國廣播第一聲開始，中國廣播電視事業(yè)的播音主持語言就開始了其長達半個多世紀的探索實踐和豐富發(fā)展。從《誰是最可愛的人》《縣委書記的好榜樣——焦裕祿》《工人階級的先鋒戰(zhàn)士——“鐵人”王進喜》這些對一個時代乃至整個國家產(chǎn)生巨大影響的廣播電視作品，到使人們在思想感情上產(chǎn)生強烈共鳴的《話說長江》《共和國外交風云》，再到《大國崛起》《大國工匠》《舌尖上的中國》《大河西流》……這些里程碑式的作品，在記錄著國家巨變和發(fā)展的同時，也記錄著廣播電視播音藝術(shù)的堅實足跡和巨大的社會影響力，體現(xiàn)著播音藝術(shù)的獨特魅力和專業(yè)高度。對傳統(tǒng)播音腔的信任感，在人們心里深深扎根。

齊越先生翻譯的《蘇聯(lián)功勛播音員》一書中說到，播音員要樸實、忠實而準確地轉(zhuǎn)述出一篇文章、談話、短訊等的思想感情，越是盡量地運用生動的語言，越像與人交流談話，受眾就越容易接受他所播講的一切[2]。同時，播音腔的標準也要與時俱進，要做到規(guī)范而不僵化，傳承而不拘泥，通俗而不媚俗，引領(lǐng)而不迎合，包容而不藏污，創(chuàng)新而不創(chuàng)怪。《中國播音學》一書用“渾厚飽滿、字正腔圓、愛憎分明、剛?cè)嵯酀?、親切樸實、嚴謹生動”描述了廣播電視有聲語言工作的狀態(tài)，也是播音表達中傳統(tǒng)播音腔的特征。新中國最早一批播音員齊越、夏青、趙忠祥、方明，中生代播音員主持人敬一丹、羅京、任志宏、李瑞英、周濤、朱軍，新生代播音員康輝、董卿等用踏踏實實的敬業(yè)精神，“用心吐字，用愛歸音”，對待每一份稿件、每一次主持都傾注心血播，他們精益求精、薪火相傳，他們使用的傳統(tǒng)的播音腔，正是他們“獻給祖國的聲音”。

在當今媒體不斷融合而形成的新語境時代，播音主持語言表達的規(guī)范性與藝術(shù)性、廣播電視的喉舌立場和人本化傳播的目標都遇到了前所未有的挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了偽播音腔大行其道，真播音腔式微，陰陽怪氣的播音語言甚囂塵上的現(xiàn)象。

（三）偽播音腔

現(xiàn)實生活中，我們常會聽到有人說某電視臺播音員或主持人有“播音腔”，這里的“播音腔”直白地表達了對播音主持行業(yè)的揶揄，顯然不是褒獎。這種“播音腔”是對一部分只追求聲音圓潤動聽的播音員主持人的固定腔調(diào)的描繪，他們用自己熟悉的、固定的技巧用保險的、平直的腔調(diào)照本宣科，播送各種稿件，無法反映大千世界豐富的、千變?nèi)f化的事物和情感，筆者將這種“播音腔”定義為“偽播音腔”。盡管它聽起來語流順暢，抑揚頓挫，但其背后的人對內(nèi)容卻是漠不關(guān)心的。這種被大家戲稱為“不講人話”的工作腔調(diào)，嚴重損害了播音行業(yè)的形象，也影響了各級廣播電視媒體在人民群眾心中形成的令人信服的形象。

出現(xiàn)保險調(diào)、平直調(diào)等偽播音腔主要有四。第一，播音員主持人語言表達的方法和手段太少。第二，播音員主持人不愿認真分析理解語意和語言目的，不愿捕捉字里行間的感情流動。第三，小學中學在課堂上讀課文時養(yǎng)成的“課文調(diào)”根深蒂固。很多播音員主持人干了很多年了，還是走不出“課文調(diào)”，認為無論好不好，保險總歸不會念錯。第四，很多媒體沒有嚴格遵守國家廣電總局的相關(guān)規(guī)定，在選用和使用播音員主持人時降低了語言要求。

傳統(tǒng)的播音腔演變成“不講人話”的偽播音腔，還與播音主持從業(yè)者的培養(yǎng)模式和時代背景有關(guān)。改革開放以來，廣播電視出現(xiàn)爆炸式的發(fā)展，播音員奇缺，為了快速培養(yǎng)大批播音員主持人，在進行播音主持專業(yè)學生選拔時，逐漸降低標準，開始偏重聲音條件和容貌，甚至針對學生的科學文化素養(yǎng)和人文政治精神另外劃出錄取線。這樣急功近利的選拔標準給了社會一種明示，即有好的語音、外貌條件就是合格的播音員。然而事實是，優(yōu)質(zhì)的嗓音和漂亮的外形容貌的確是播音主持的一大資本，但并不是有了好的音色，其所主持的節(jié)目就會得到觀眾的青睞。扎實的基本功、厚實的氣息、清晰的吐字、嫻熟的表達技巧只是播音員和主持人的基礎(chǔ)條件，如果一張口就是和做基本功、念訓練稿件一樣的腔調(diào)，主持人只用保險空洞的腔調(diào)播報而沒有真情實感，只顧展示優(yōu)秀的嗓音而不顧是否與所表達的內(nèi)容貼切，那么就算節(jié)目再有創(chuàng)意，給人感覺也是冷冰冰、拒人于千里之外的。東方衛(wèi)視《中國式相親》欄目的主持人金星說，“新聞主播不能只是形象漂亮、字正腔圓，而應該首先是個有觀點的人，只會念稿子的人與機器無異”。

三、播音語言規(guī)范性和藝術(shù)性特點

播音語言的規(guī)范性和藝術(shù)性特點可以被概括為“三性三感”，這是播音語言的基本標準，同時也是播音行業(yè)的目標追求。

“三性”一是規(guī)范性，即播音吐字發(fā)音（語音、語匯、語法）要是符合漢語拼音方案的，內(nèi)容要是符合自然規(guī)律、社會規(guī)律和科學常識的；二是莊重性，即播音員的政治立場要具有喉舌屬性；三是鼓動性，鼓動性強調(diào)的是播音語言的功能，它蘊含在播音內(nèi)在的傾向性和潤物無聲的語流中，可以使廣大受眾在不知不覺的審美愉悅中產(chǎn)生共鳴，達成共識，進而共行?！叭小币皇菚r代感，社會總是在不斷變化發(fā)展的，無論是節(jié)目稿件內(nèi)容，還是播音行業(yè)本身的技能技術(shù)都是不斷變化的，這要求廣播電視播音創(chuàng)作跟隨時代的節(jié)拍與時俱進，既體現(xiàn)出作為黨和人民喉舌的功能，又滿足受眾的新鮮期待；二是分寸感，即播音員的態(tài)度傾向、情感和技巧都要適度，播音員主持人的角色是個體和單位的結(jié)合，是真我和非我的統(tǒng)一，真我要服從于非我；三是親切感，播音員的播報要是對稿件的真實反映，對受眾的真誠播報，對事件的真切分析[3]。

播音創(chuàng)作是“戴著鐐銬的舞蹈”。播音行為是二度創(chuàng)作，播音員創(chuàng)作時使用的素材如文字稿件、資料、畫面、音響等，都是記者、編輯、原作者觀念形態(tài)化后的產(chǎn)物。廣播播音員手上的文稿是記者、編輯對客觀世界進行抽象提煉后的結(jié)果，電視播音員所看到的畫面也是攝像和電視編輯對客觀現(xiàn)實的提煉和剪裁。在處理這些非一手資料時，播音員需要在堅守職業(yè)道德和專業(yè)主義精神的同時更多地深入生活，增加“一度”的感性認識，以獲得真切的感受。

二度創(chuàng)作還要求播音員在播音創(chuàng)作過程中體現(xiàn)出原稿和原片的寫作和拍攝風格。播音員作為主流媒體信息傳播的“把關(guān)人”，不能僅僅作為傳聲筒存在，要認識到自己的報道是人們認識世界、辨別真?zhèn)?、表達觀點的主渠道。因此，播音員應是有豐富的政治情感和藝術(shù)修養(yǎng)的宣傳鼓動家，是黨和人民的喉舌，播音過程中要使自己的聲音真正表現(xiàn)出中國人民的“四個自信”，使自己的一字一句、一言一行都能深深地打動人心。

四、融媒體時代廣播電視播音語言是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一

對于廣播電視而言，播音主持有聲語言既是形式，又是內(nèi)容，時下互聯(lián)網(wǎng)中的各種電臺每天推出數(shù)以萬計的聲音，都在爭奪和占領(lǐng)人們的耳朵。

語言是一張紙，思想是它的正面，聲音是它的反面。在播音主持能力結(jié)構(gòu)中，標準的普通話和集中、通暢、圓潤的聲音作為播音員主持人的工具，僅占20%，就像書法家把紙鋪好了，墨研好了，這些工具就僅僅起到這樣的作用。播音員主持人在鏡頭和話筒前不是為了展示其聲音有多么漂亮，而是進行信息傳遞、傳情達意的。對節(jié)目和欄目的把握，對稿件的駕馭，體現(xiàn)了播音員的政策理論水平、邏輯分析能力、理解感受能力、語言技巧與語言情意的匹配能力，這一部分能力在播音主持能力結(jié)構(gòu)中占到30%，這30%是依托播音員的人文底蘊存在的。如果播音員是一個沒有思想的人，那么他就只是一個“肉喇叭”、一個傳聲筒，這不是黨和國家真正需要的，黨和國家需要的是言之有物、言之有序、言之有情、言之有理、言之有藝的播音主持工作者。因此，在播音主持能力結(jié)構(gòu)中，人文底蘊占到50%，是極為重要的部分。

（一）“內(nèi)容為王”：播音員主持人要將什么樣的內(nèi)容告訴受眾

只有了解了生活的人才有發(fā)言權(quán)，而不了解生活，只會坐在溫暖而安全的地方指手畫腳的人，是最容易讓人反感生厭的。播音員主持人要做到理解稿件—具體感受—形之于聲—及于受眾，要將從小習得的對于世界的認知，通過對歷史的了解、現(xiàn)實的感悟、教育的浸潤、經(jīng)驗的積累，在交流需要的驅(qū)使下，以話筒前積極自如的狀態(tài)進行有聲語言的再創(chuàng)造，實現(xiàn)貼切的思想感情與盡可能完美的語言技巧的統(tǒng)一、體裁風格與聲音形式的統(tǒng)一，從而準確、鮮明、生動地表達自己的時代感受，進行大眾傳播，以體現(xiàn)媒體的社會性、引導性、服務性、娛樂性。

（二）“播”與“說”的爭論

在播音主持界，“播”和“說”的爭論一度出現(xiàn)，表面看這是對新聞播音腔的不滿，實際上卻是對播音員主持人培養(yǎng)模式的質(zhì)疑，其本質(zhì)是對廣播電視新聞節(jié)目人本化傳播質(zhì)量寄予的更高希望。完全的“播”和完全的“說”在廣播電視中都是不存在的，強調(diào)“播”并不意味著沒有做到“三貼近”，出現(xiàn)“說”也不等同于沒有遵守普通話的基本規(guī)范?！安ァ迸c“說”的結(jié)合才是人民群眾最想要的，這是藝術(shù)標準與生活常情的兼顧融合，這才是傳統(tǒng)播音腔看重的。在《中央人民廣播電臺簡史》中，關(guān)于播音有這樣的記載：“除發(fā)布政令、宣讀重要報告、播送重要政治性文章，語調(diào)必須莊重外，一般來說播音員要像知心朋友同聽眾朋友談話?！盵4]播音主持界應該形成一個共識，即只要受眾喜歡節(jié)目，就不做無意義的爭辯。播音員主持人要發(fā)出新時代的五種聲音——真誠質(zhì)樸的聲音、為時代的聲音、為受眾的聲音、智慧的聲音、多元視角的聲音，如此，受眾才會更愿看、更愿聽。

（三）脫口秀和即興表達的流行

當下，有稿播音被認為刻板，脫口秀和即興表達成為更受受眾青睞的模式，也成為廣大播音員主持人的追求和播音主持行業(yè)的流行趨勢，“文人相輕”的苗頭一度出現(xiàn)，進行有稿播音的播音員被看低一頭，進行即興表達的主持人則會被高看一眼。這種語態(tài)的變化和社會化需求實質(zhì)上是媒體在社會民主化進程中的角色嬗變，媒體由單向的宣傳工具回歸其本質(zhì)——多元多向的平等交流溝通介質(zhì)。

高質(zhì)量的有稿播音和“三貼近”的脫口秀、即興表達好比膏腴與素鮮，沒有優(yōu)劣之分，都是這個時代所需要的。前文描述有稿播音備矣，以下單說脫口秀和即興表達。

脫口秀和即興表達對應的就是無稿播音，是提綱式或腹稿類的有聲語言創(chuàng)作實踐活動。在評價脫口秀和即興表達時，在前文播音語言藝術(shù)“三性三感”的基礎(chǔ)上增加了三大標準。第一，準確。語言要規(guī)范，形式和內(nèi)容的邏輯要準確。第二，生動。內(nèi)容要鮮活，要幽默，不說教。第三，有品位。要能吸引人。

考察近年廣播電視語言類節(jié)目如《今晚80后脫口秀》《脫口秀大會》《奇葩說》等可以發(fā)現(xiàn)，此類節(jié)目是有一個強大的策劃團隊做臺本的，每一期節(jié)目都主旨清晰，每一個環(huán)節(jié)、每一個包袱都是提前設(shè)計好的，這樣才有了主持人馬東、王自健、張紹剛機智幽默、輕松詼諧、深受觀眾喜愛的表達。但除了這些優(yōu)秀案例外，更多電臺脫口秀節(jié)目主持人的播音主持問題表現(xiàn)得十分突出。

第一，表達目的、主題不明確。這一問題尤以電臺節(jié)目主持人為甚。有時對于一件簡單的事，主持人講了半天也不知道在講什么，語言中充斥著許多流利的廢話，浪費了人們寶貴的時間。第二，信息匱乏或過于繁雜。第三，缺少思想和智慧的火花。第四，言詞貧乏，沒有文采，缺少內(nèi)涵。第五，一些電視訪談節(jié)目的主持人像無腦提問機器，離開臺本就對象不清，傾聽、溝通、尊重失衡，連基本交流都做不到，更遑論體現(xiàn)播音主持藝術(shù)。第六，時有播音員主持人個人與媒體角色混亂的現(xiàn)象發(fā)生。

出現(xiàn)這些問題的根源在于有些播音員主持人在說什么、怎么說方面出現(xiàn)了問題，在職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德方面脫軌?！罢f什么”是欄目宗旨及主持人個人的人文修養(yǎng)和社會責任范疇；“怎么說”是播音主持藝術(shù)語言基本功范疇。脫口秀和即興表達需要說話人有健康的發(fā)聲系統(tǒng)、嫻熟的語音技巧、均衡的語言語料庫、穩(wěn)定的符合主流的三觀以及強烈的表達愿望和控場應變能力。

五、結(jié)語

融媒體時代廣播電視播音表達的規(guī)范性和藝術(shù)性決定了媒體的社會形象和影響力，對公民的語言面貌和水平產(chǎn)生著耳濡目染的影響，其規(guī)范性與藝術(shù)性程度對于保證漢語的純潔健康有著不可估量的作用?！芭_上一分鐘，臺下十年功”。播音員主持人要在繼承弘揚傳統(tǒng)播音腔的基礎(chǔ)上向生活學習，向古今中外所有能言善辯的人借鑒學習，通過自己的勤學苦練、踏實工作，在融媒體時代葆住真心，用智慧的思想、先進的觀念、豐富的知識和真誠的情感與受眾互動，實現(xiàn)從共情到共識再到共行，創(chuàng)作出更多更好的有聲語言作品獻給祖國和人民，講好中國故事，進而無愧于這個偉大的時代。

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作者簡介：趙思陽（1973—），男，甘肅酒泉人，本科，主任播音員，研究方向：廣播電視播音主持實務與口語傳播。