劉芝庭 譚世平

摘要：江永女書是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時也是全世界唯一一種女性創(chuàng)造出的文字。但是隨著現(xiàn)代化發(fā)展建設(shè)的不斷推進，這一文化出現(xiàn)了傳播后勁不足的問題，并且一度面臨失傳的處境。所以在發(fā)展過程中，有關(guān)部門開始借助新媒體提高江永女書的傳播力度，以保證得到社會各界的廣泛關(guān)注，并提高人民群眾對這一傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：江永女書；新媒體；傳承；保護

中圖分類號：H123 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）02-0049-02

基金項目：本論文為2020年湖南省教育廳科學(xué)研究重點項目“技術(shù)驅(qū)動下的‘江永女書’傳播創(chuàng)新研究”階段性成果，項目編號：20A207

江永女書起源于湖南江永縣，其主要表現(xiàn)形式是漢語方言，同時也是全世界公認(rèn)的性別文字，因此具有極高的傳播價值。江永女書早在2006年就被有關(guān)部門納入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但是隨著社會的現(xiàn)代化發(fā)展，這一傳統(tǒng)文化逐漸沒落。在多元化融合發(fā)展的背景下，有關(guān)部門提高了對這一傳統(tǒng)文化的關(guān)注度，進而有效提高了江永女書的傳播效率。本文對新媒體環(huán)境下江永女書的傳承進行總結(jié)，旨在為有關(guān)部門提供幫助。

一、江永女書傳承與傳承人現(xiàn)狀

（一）女書傳承現(xiàn)狀

近幾年，社會對江永女書的關(guān)注度不斷提升，這一傳統(tǒng)文化的傳播效率得到了有效提升。例如，駱曉戈編撰的《瀟水流域的江永女書》介紹了女書文字、文化、歷史、習(xí)俗等等。所以，為了有效提高江永女書的保存與傳承效率，在發(fā)展過程中就對女書遺產(chǎn)進行了創(chuàng)新優(yōu)化，即在現(xiàn)代化發(fā)展背景下，對女書作品進行創(chuàng)新，利用文化以及抖音平臺記錄的方式將女書現(xiàn)有遺產(chǎn)展現(xiàn)在人民群眾面前，進一步拓展了女書遺產(chǎn)的保存方式，也擴大了女書遺產(chǎn)的

受眾范圍[1]。

（二）女書傳承人現(xiàn)狀

通過江永縣委宣傳部的發(fā)展總結(jié)了解到，現(xiàn)代女書傳承人已經(jīng)開始自主招收弟子，在招收弟子的過程中，需要弟子具備一定的現(xiàn)代化設(shè)備與軟件應(yīng)用能力，即在工作中可以利用直播的方式對江永女書進行傳播。與此同時，在發(fā)展過程中，女書傳承人還十分重視某一問題，那就是在發(fā)展過程中如何有效開展文化教育，即對大、中、小學(xué)開展文化課程教學(xué)工作，以提高江永女書的影響力。不僅如此，傳承人在發(fā)展過程中，還將園區(qū)游客接待工作效率進行了提升，即在傳播過程中對女書園進行深入解說，同時在園區(qū)融入大量的女書元素，進而有效提高江永女書傳播質(zhì)量。

二、江永女書傳播現(xiàn)狀

（一）社會發(fā)展背景下的江永女書

在社會發(fā)展過程中，傳承人以及有關(guān)部門正不斷對女書傳播方式進行優(yōu)化，以保證在發(fā)展過程中可以將文化傳播效率提升，這樣才能加深女書文化在群眾心目中的印象。在發(fā)展過程中，傳承人可以利用互聯(lián)網(wǎng)傳播的方式對其進行有效優(yōu)化，相關(guān)專家學(xué)者也可以結(jié)合時代發(fā)展現(xiàn)狀進行總結(jié)優(yōu)化，以提高江永女書的影響力。

（二）女書傳承人

為了保證女書文化得到傳承，同時擴大女書文化的受眾范圍，文化傳承人在工作中曾多次參加聯(lián)合國教科文組織開展的活動，同時還參加了多個電視節(jié)目的拍攝工作，其文化作品幾次被當(dāng)作國禮贈予其他國家，進一步提高了我國女書文化在國際中的影響力與曝光度。只是在當(dāng)前社會快速發(fā)展的背景下，這一傳承與傳播方式無法有效地將新媒體價值展現(xiàn)出來，所以在發(fā)展過程中可以利用合理的方式進行傳播。在傳播過程中可以利用抖音、快手等平臺開拍微短劇，在短劇中融入大量女書元素與文化，進而有效擴大女書文化受眾范圍[2]。

（三）專家、學(xué)者

在文化傳播與推廣過程中，不僅僅地區(qū)政府以及傳承人在貢獻力量，各界學(xué)者與專家也在不斷推廣女書文化。例如在推廣過程中，相關(guān)研究專家與清華大學(xué)教授以及傳承人合作，共同出版了女書字帖，并且在發(fā)展過程中向女書委員會提出將女書列為國際通用字符的議案，這一議案在2015年審核通過。不僅如此，在發(fā)展過程中，聯(lián)合國教科文組織與“全球說”合作完成了“全球說——傳奇女書”主題課程，其主要內(nèi)容就是簡單教授入門知識。當(dāng)前在新媒體背景下，相關(guān)專家與學(xué)者就可以對課程教授方式進行優(yōu)化，比如將傳統(tǒng)的線下授課方式轉(zhuǎn)變?yōu)榫€上授課，以保證在授課過程中能夠讓不同地區(qū)的群眾了解到江永女書，并拓展江永女書文化傳播者的覆蓋范圍。

（四）文化企業(yè)及社會組織

傳統(tǒng)文化的有效推廣離不開社會各界的幫助，在發(fā)展過程中，政府對部分文化公司進行了授權(quán)，并通過名為“女書文化傳播有限公司”的文化企業(yè)，對女書作品進行開發(fā)與宣傳。在發(fā)展過程中，江永縣還開展了相應(yīng)的活動與比賽，例如女書商品設(shè)計大賽、女書服裝制作等等。在女書文化受眾范圍不斷擴大的背景下，民間組織還通過微信公眾號注冊了“女書文化”平臺，通過平臺不斷推送與女書文化相關(guān)的知識。這樣系統(tǒng)的現(xiàn)代化推廣方式可以進一步提升文化傳播的效率，并且在系統(tǒng)規(guī)劃中還可以借助新媒體平臺提升女書傳播質(zhì)量。

三、女書文化保護與產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)存問題

（一）傳播者的女書文化主體意識淡薄

女書文化是在特定背景下出現(xiàn)的，所以在發(fā)展過程中，其實用性會隨著社會進步而逐漸消失，導(dǎo)致地方群眾對這一文化越來越缺乏認(rèn)同感，進而導(dǎo)致文化傳播與傳承力度降低。通過總結(jié)可以了解到，雖然傳承人在文化推廣過程中保存了一定的文化作品，但是社會上還是存在文化作品倒賣以及損壞的問題，再加上有關(guān)部門在發(fā)展過程中沒有制定相應(yīng)的管理規(guī)范，文化傳承與作品保管無法看到成效。例如在現(xiàn)代化發(fā)展建設(shè)過程中就存在著這樣的問題，以坐歌堂習(xí)俗為例，這一文化對傳播者與參與者有極高的文化要求，導(dǎo)致傳播過程中經(jīng)常出現(xiàn)文化傳播受限的問題。再以女歌吟唱為例，若按照傳統(tǒng)方式演唱會導(dǎo)致視聽質(zhì)量直線下降，所以在發(fā)展過程中，這一演唱方式就被改編成了較為輕快活潑的風(fēng)格，以保證在發(fā)展過程中這一傳統(tǒng)文化與時俱進[3]。

（二）政府部門宣傳工作執(zhí)行力較弱

在管理過程中，有關(guān)部門還對當(dāng)?shù)鼐用襁M行了是否愿意從事女書相關(guān)工作的總結(jié)調(diào)查，最終結(jié)果顯示僅有36%的當(dāng)?shù)鼐用癖硎驹敢鈴氖逻@一宣傳工作。自了解到這一數(shù)據(jù)占比后，地區(qū)政府部門工作人員對這一問題進行了深入調(diào)查，最后發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用癫辉竻⑴c女書宣傳工作的主要原因是，地區(qū)政府對宣傳工作人員的補貼力度小，并且工作待遇也不如外出務(wù)工。對政府部門的管理力度問題進行總結(jié)分析可以了解到，政府部門管理力度較小的主要原因是政府與文化管理部門的交接存在問題，相關(guān)歷史資料與檔案并未完成有效交接，這就導(dǎo)致管理與權(quán)責(zé)劃分效率降低，進而影響到管理部門對實際工作的幫助。

（三）宣傳渠道單一

雖然在近幾年的發(fā)展過程中，女書文化的傳播得到了有關(guān)部門的重點關(guān)注，但是若對其工作進行深入總結(jié)可以了解到，盡管有關(guān)部門以及相關(guān)工作人員在發(fā)展與管理過程中應(yīng)用了現(xiàn)代化信息方式，例如公眾號、網(wǎng)站等新媒體傳播方式，但是其實際工作還存在一定缺陷。比如在管理過程中信息沒有實時更新，無法在社會發(fā)展過程中對信息進行實時傳遞，同時線上宣傳力度也有別于實際工作，所以工作人員經(jīng)常將工作重點放在實際宣傳上，導(dǎo)致這種單一的傳播方式直接影響到文化傳播效率。

四、新媒體背景下江永女書發(fā)展路徑

（一）遺產(chǎn)數(shù)字化保存

雖然女書文字已經(jīng)被編入國際編碼，但是女書輸入法的開發(fā)卻一直處于發(fā)展階段，所以在發(fā)展過程中需要加強對輸入法的幫助，以保證在發(fā)展過程中提高女書文字的應(yīng)用效率。與此同時，為了有效提高文化遺產(chǎn)的傳播與傳承質(zhì)量，有關(guān)部門在發(fā)展過程中可以借助文物保護理念制定相應(yīng)的保護規(guī)范，例如對現(xiàn)有的文化作品進行數(shù)字化收集整理，并對博物館內(nèi)的相關(guān)資料管理工作進行統(tǒng)籌規(guī)劃，建立相應(yīng)的資料管理數(shù)據(jù)庫，利用信息化的方式將資料有效留存下來，利用帶有發(fā)展銜接性的方式向群眾更好地展示女書文化。

（二）多媒體聯(lián)動宣傳

在當(dāng)前這一發(fā)展背景下，存在宣傳渠道單一這一嚴(yán)重的問題，所以在發(fā)展過程中，有關(guān)部門需要結(jié)合實際情況并利用現(xiàn)代化的方式推廣女書文化，例如應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)、分眾傳媒等方式進行宣傳互補，利用合理有效的管理方式提高宣傳效率。與此同時，在發(fā)展管理過程中，各地區(qū)政府還要加大對新媒體宣傳方式的關(guān)注力度，并在工作中對相關(guān)工作人員進行培訓(xùn)。例如，在管理過程中加強對微信公眾號運營人員的培訓(xùn)，以保證公眾號的更新頻率與內(nèi)容更加貼切。在教學(xué)過程中，還可以利用線上方式開展工作，比如傳承人在教學(xué)時可以將整個教學(xué)過程錄制下來，并在課程教學(xué)結(jié)束后放到學(xué)習(xí)平臺上，但是一定要保證這一學(xué)習(xí)平臺的開放性，進而有效擴大課程教學(xué)的文化受眾范圍。在管理過程中，可以通過與旅行社合作的方式推出江永女書旅行路線，利用切合實際的方式幫助其他地區(qū)的群眾了解江永女書文化，進一步擴大文化受眾范圍。

五、結(jié)語

通過以上總結(jié)可以了解到，在當(dāng)前社會快速發(fā)展的背景下，江永女書的傳承存在哪些問題，同時還可以了解到應(yīng)利用怎樣的方式推動女書文化現(xiàn)代化發(fā)展。在工作中需要結(jié)合實際情況，并根據(jù)發(fā)展規(guī)劃制定出相應(yīng)的推廣方案，進而有效擴大女書文化受眾范圍，并將其文化價值充分展現(xiàn)出來。

參考文獻：

[1] 肖文翔，孫藝源，邱玉輝，等.探析新媒體環(huán)境下江永女書的傳承[J].長江叢刊，2019（16）：95-96.

[2] 何紫燕，王婧.文化自信視域下大學(xué)生保護傳承江永女書文化路徑淺析——以湖南科技學(xué)院為例[J].中外企業(yè)家，2019（11）：175-176.

[3] 陳曉，熊雅倫.新媒體背景下江永女書傳承及發(fā)展研究[J].新聞研究導(dǎo)刊， 2019， 10（11）：15-16.

作者簡介：劉芝庭（1983—），女，湖南益陽人，碩士，講師，研究方向：新媒體傳播、教學(xué)理論。

譚世平（1975—），男，湖南攸縣人，碩士，副教授，研究方向：傳播理論、文化傳播。