韓彩瓊

摘要：英國世界中國文學(xué)選本中對于賦的介紹體現(xiàn)著本土對于賦的社會認(rèn)知，能夠被文選選中的作家或作品也側(cè)面說明了該作家或作品的在本土的影響力。從20世紀(jì)初至21世紀(jì)初的英語世界的中國文學(xué)選本主要有韋利的《170首中國詩》《寺廟與其他詩歌》《簡明哥倫比亞中國傳統(tǒng)文學(xué)選集》和《中國文學(xué)，古代和古典》四本代表性選本，選本中對賦有一定譯介，但存在著概念隼接、錯讀誤讀與意義空白三個方面的問題。

關(guān)鍵詞：英語世界;中國文學(xué)選本;賦;接受

英語世界對于中國賦的引介從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初開始，主要分為通俗介紹和學(xué)術(shù)研究兩個方面。目前，學(xué)術(shù)研究以美國學(xué)者康達(dá)維為代表，其出版的三本賦篇翻譯著作涵蓋了《昭明文選》的全部賦[1]451。對于賦的通俗介紹主要體現(xiàn)在歐美的中國文學(xué)選本中，這些文選用于課堂教學(xué)和知識普及，讀者群體主要為大學(xué)生、普通中國文學(xué)愛好者等人，影響著本土對于中國傳統(tǒng)文學(xué)和賦的認(rèn)知。

一、選本介紹：英語世界中國文學(xué)選本中的賦

本文選取20世紀(jì)初至21世紀(jì)初的歐美的中國文學(xué)選本，甄選閱讀之后發(fā)現(xiàn)有提及或介紹賦的文選4本，其中發(fā)行于20世紀(jì)初的文選2本，發(fā)行于21世紀(jì)初的文選2本。

20世紀(jì)初提及或介紹賦的文選主要為英國漢學(xué)家韋利的《170首中國詩》和《寺廟與其他詩歌》?！?70首中國詩》收錄了宋玉《雄風(fēng)、雌風(fēng)》（即《風(fēng)賦》）、《登徒子好色賦》等賦篇。[2]《寺廟與其他詩歌》書中翻譯了宋玉《高唐賦》、鄒陽《酒賦》、楊雄《逐貧賦》、張衡《髑髏賦》和《舞賦》（殘文）、王逸《荔枝賦》、王延壽《王孫賦》、《夢賦》、《魯靈光殿賦》、束皙《餅賦》、歐陽修《鳴蟬賊》等11篇賦作的英譯。[3]韋利的賦篇翻譯是英語世界較早一批，賦首次以多篇、全文翻譯的方式進(jìn)入英語讀者的視野，但主要以內(nèi)容翻譯為主，并無對于賦的深入分析探討。

21世紀(jì)初提及或介紹賦的文選主要為《簡明哥倫比亞中國傳統(tǒng)文學(xué)選集》和《中國文學(xué)，古代和古典》。梅維恒主編的《簡明哥倫比亞中國傳統(tǒng)文學(xué)選集》頗具代表性，主要探討了賦的三個方面：一是賦的界定，選本指出賦與西方文學(xué)體裁劃分不同，“在試圖處理中國文學(xué)文本時，即使是散文和詩歌之間的區(qū)別也是不夠的”[4]XX，如何處理韻律或者韻律形式的文本成為“理論家和歷史學(xué)家的絕望”[4]XX;二是賦在文學(xué)脈絡(luò)中的傳承，認(rèn)為詩經(jīng)有風(fēng)賦比興雅頌共六種古詩模式，后代人偏離了《詩經(jīng)》六種而只接受了賦這種類型，首次在宋玉等人中出現(xiàn)[4]47;三是賦的內(nèi)容分類，主要分為城市和地點(diǎn)（如張衡和司馬相如）、狩獵（如楊雄）、描繪事件或物體[4]48?！吨袊膶W(xué)，古代和古典》主要探討了賦的兩個方面：一是介紹賦的產(chǎn)生和發(fā)展，作者首先指出賦與騷很難區(qū)分，由于騷起源于南方，第一篇賦即賈誼的《鵩鳥賦》也是在南方產(chǎn)生，明確了賦和屈原騷體的不同，之后枚乘的《七發(fā)》放棄了在《悼屈原賦》等作品中的哀怨模式，轉(zhuǎn)而采用間接表達(dá)的積極抒情主義，又是賦的另一個轉(zhuǎn)折，達(dá)到了新的高度[5]65。二是介紹賦的代表作家和作品，首先介紹了司馬相如對于漢賦風(fēng)氣的巨大推動作用及其作品《子虛賦》和《上林賦》，其次簡單介紹了班固的《兩都賦》。[5]65

二、選本反思：英語中國文學(xué)選本中賦的認(rèn)知特點(diǎn)和局限

20世紀(jì)初提及或介紹賦的英語世界中國文學(xué)選本中，將賦放在詩歌的框架之下論述，雖然便于英語讀者理解和接受，卻易導(dǎo)致讀者將詩歌和賦混淆，這也表明了東西體裁概念的隼接問題。其次，翻譯的篇章多為短中篇，《子虛賦》《上林賦》等著名的賦篇和司馬相如等著名辭賦家有時并未進(jìn)入翻譯行列。再次，賦的翻譯質(zhì)量有待提升，比如將束皙《餅賦》譯為“Hot Cake”就與原意相差較遠(yuǎn)[6]20，如何在通俗性和嚴(yán)謹(jǐn)性之間找到平衡是此時期賦篇翻譯的重要問題。最后，對于賦篇局限于翻譯并未做更多的深入闡發(fā)和分析，不利于讀者多角度來把握賦。

21世紀(jì)初英語世界中國文學(xué)選本中對于賦的介紹相比20世紀(jì)初相對更加體系化，創(chuàng)建性闡發(fā)更多，對于一些賦的基本問題做出一定介紹分析，如賦的界定、賦的產(chǎn)生和發(fā)展、賦在文學(xué)脈絡(luò)中的傳承、賦的內(nèi)容分類、賦的代表作家和作品等。其次，選本作者已經(jīng)認(rèn)識到了賦與詩歌、賦與騷的差異，但是作者們也指出了東西方對于“賦”的概念的隼接問題仍然存在，如《簡明哥倫比亞中國傳統(tǒng)文學(xué)選集》指出賦是處于散文和詩歌之間，如何處理韻律或者韻律形式的文本是困難的，未將《詩經(jīng)》中風(fēng)賦比興雅頌中的“賦”與后來的漢賦做明確區(qū)分，《中國文學(xué)，古代和古典》指出向西方讀者介紹區(qū)分騷和賦存在困難。最后，漢賦研究成果并很好地未轉(zhuǎn)化進(jìn)中國文學(xué)選本中，20世紀(jì)80年代以來美國學(xué)者康達(dá)維關(guān)于賦的翻譯和研究已經(jīng)具有相當(dāng)深度，但是21世紀(jì)初的中國文學(xué)選本中仍然未能相對準(zhǔn)確簡潔的介紹賦，如何在英語世界普通讀者中相對通俗又不失準(zhǔn)確地闡發(fā)和介紹賦的問題需繼續(xù)深入。

三、選本詩學(xué)：英語世界中國文學(xué)選本中賦的建構(gòu)

縱觀英語世界中國文學(xué)選本中的賦，主要存在著概念隼接、錯讀誤讀與意義空白三個方面的問題。概念隼接方面，賦不同于西方詩歌、散文的體裁分類方式，賦本身在不同時代也有所發(fā)展，并且其中存在著中國特色的名物等詞匯，如何將賦通俗準(zhǔn)確的介紹給普通讀者存在困難。錯讀誤讀方面，比如由于為了教學(xué)而編寫的通俗選本，未將《詩經(jīng)》中風(fēng)賦比興雅頌中的“賦”與后來的漢賦做明確區(qū)分。意義空白方面，英語世界中國文學(xué)選本中，大多數(shù)詩歌最多，占據(jù)主導(dǎo)地位，漢賦有時沒有被提及，更多選擇介紹《詩經(jīng)》、孔子、莊子、嵇康等，賦在整體的選本中占據(jù)篇幅較小。

從以上英語世界中國文學(xué)選本中的賦存在的概念隼接、錯讀誤讀與意義空白三個方面的問題出發(fā)，可以嘗試調(diào)整重建賦在選本中的呈現(xiàn)方式，實(shí)現(xiàn)賦在英語世界普通讀者認(rèn)知中的建構(gòu)。

參考文獻(xiàn)：

[1]何新文;蘇瑞隆，彭安湘著. 中國賦論史[M]. 北京：人民出版社， 2012.04.

[2] Waley， Arthur. 170 Chinese Poems，London：Constable and Co.Ltd，1918.翻譯參考：王慧. 美國漢學(xué)家康達(dá)維的辭賦翻譯與研究[D].湖北大學(xué)，2016：18.

[3] Waley， Arthur. The Temple and Other Poems（ witn an Introductory Essay on Early Chinese Poetry， and an Appendix on the Development of Different Metrical Forms）. London： Allen & Unwin， 1923.翻譯參考：王慧. 美國漢學(xué)家康達(dá)維的辭賦翻譯與研究[D].湖北大學(xué)，2016：18.

[4] Victor H. Mair. The Shorter Columbia Anthology of Traditional Chinese Literature. New York：Columbia University Press， 2000.

[5] Andre Levy. Chinese Literature， Ancient and Classical. Bloomington：Indiana University Press， 2000.

[6]王慧. 美國漢學(xué)家康達(dá)維的辭賦翻譯與研究[D].湖北大學(xué)，2016.

（武漢大學(xué)文學(xué)院 ?430072）