王瑤

摘要：在經(jīng)濟高速發(fā)展、思想文化高度交融的現(xiàn)代社會，婚姻家庭不再是當(dāng)代青年的必選項目?；橐鲎杂勺匀皇敲總€人的權(quán)利，但因偏執(zhí)觀點導(dǎo)致的“恐婚”“不婚”思想則需要加以引導(dǎo)，使得那些“恐婚”但卻渴望陪伴的青年人正確面對婚戀問題。本文采用敘事治療模式對青年“恐婚”群體中趙女士進行個案研究，通過運用外化對話、運用比喻、重構(gòu)對話以及治療檔案的方法對服務(wù)對象進行介入。研究認為，敘事治療模式對趙女士的恐婚情緒有顯著的改善作用。

關(guān)鍵詞：敘事治療模式;青年人;恐婚

一、研究背景

（一）當(dāng)代青年人的婚戀現(xiàn)狀及原因

如果說成家立業(yè)、兒孫滿堂是上世紀人們對于美好生活的夙愿，那么追求自我，實現(xiàn)自我價值便是當(dāng)代青年的人生追求。隨著我國教育條件的不斷改善和國民素質(zhì)的提升，新一代青年人對于美滿婚姻和幸福家庭的需求不再占據(jù)主要位置，經(jīng)濟社會對于婚姻生活的物質(zhì)要求也越來越高，故出現(xiàn)了“恐婚”“不婚”等現(xiàn)象【1】。

在“恐婚”現(xiàn)象背后，首先是信任危機。人口的高速流動是加劇人際關(guān)系緊張和信任危機的重要因素。其次是青年人的生活壓力和家庭責(zé)任感，促使其冷靜面對婚姻問題。第三點是多樣的娛樂方式豐富業(yè)余生活，自由、自主、自我的觀念也影響了當(dāng)代青年人的婚戀觀。第四點是受原生家庭的影響。父輩與子女的社會生活環(huán)境不同，接受教育程度不同，必然導(dǎo)致婚戀觀的分歧，所以即便存在婚戀需求也會理智對待、而非妥協(xié)【2】。最后是無良媒體為獲得點擊量著重報道爭議性強的新聞，這也會使得男女關(guān)系變得緊張甚至不可調(diào)和。以上相關(guān)因素促使青年群體“恐婚”現(xiàn)象更加突出。

（二）恐婚思想帶來的問題和挑戰(zhàn)

青年人的恐婚思想首先會直接對個人產(chǎn)生影響。研究表明，未婚獨居者均存在強烈的孤獨感，這就表明未婚獨居與恐婚思想是惡性循環(huán)，恐懼婚姻的個體越是孤獨存在，甚至產(chǎn)生不婚的想法，所以恐婚思想對個人心理會產(chǎn)生一定影響，甚至?xí)€人生理產(chǎn)生影響。其次是對生育率產(chǎn)生影響【3】。我國未富先老的征兆明顯，低生育率在一段時間內(nèi)會導(dǎo)致勞動力緊缺，進而影響經(jīng)濟發(fā)展進程。隨著老齡化問題的加劇，沒有充足資本則會面對嚴峻的養(yǎng)老問題。由此可見，恐婚思想不僅可能影響婚姻制度，還會對個人和社會發(fā)展產(chǎn)生影響。

（三）研究方法及目的

本文的研究對象是指恐懼婚姻但又渴望親密關(guān)系的適婚青年。在服務(wù)過程中通過敘事治療模式中外化對話、重塑等技巧，幫助服務(wù)對象趙女士了解真正恐懼的問題，引導(dǎo)服務(wù)對象擺脫恐婚心理，樹立正確且積極的婚戀觀念，解決他們渴望家庭溫暖但又對婚姻存在恐懼心理的兩難問題。將敘事治療模式運用到緩解服務(wù)對象恐婚心理，也是敘事治療模式在群體治療中的突破和創(chuàng)新，可以豐富應(yīng)用領(lǐng)域，不斷拓展敘事治療模式在本土化實踐過程中的廣度與深度。

二、理論基礎(chǔ)

（一）敘事治療模式的理論基礎(chǔ)及定義

敘事治療模式，是后現(xiàn)代心理咨詢與治療的重要模式，此療法旨在通過敘述或者講故事的方法使得來訪者講述自我心路歷程，在講述過程中引導(dǎo)其抓住問題關(guān)鍵，明確問題與人之間的獨立性，找到服務(wù)對象所遺漏的問題片段，激發(fā)服務(wù)對象希望進行改變的內(nèi)在動力;并在敘述過程中，引導(dǎo)與鼓勵服務(wù)對象自己尋找改變的契機，進而改變現(xiàn)狀?；诖?，敘事治療模式發(fā)展出幾條基本理念，如：故事敘說、問題外化等。敘事治療模式提供給人們?nèi)碌乃悸泛头椒▉硖剿魃鐣f事、人類生活以及人生的特殊角度和價值，并且提出人和問題是相互獨立的，生命意義遠遠重要于問題本身。

（二）敘事治療模式的基本技巧

敘事治療常用的技巧主要包括：外化對話、重寫對話、重組組員對話、局外人見證和治療檔案。外化對話主要為了將服務(wù)對象與問題獨立開來，把二者分別作為獨立的個體，使得服務(wù)對象能夠從不同角度審視自身和問題;回望過去，并且從過往生活中發(fā)現(xiàn)那些不被重視或者忽略的成功經(jīng)歷和個人品質(zhì)。重寫對話則是工作人員在此過程中積極引導(dǎo)服務(wù)對象將這些忽略掉的發(fā)光點重新運用進自己的故事中，發(fā)現(xiàn)一條全新的人生道路。接下來，通過重組會員對話，進而幫助服務(wù)對象將全新的故事和個人價值內(nèi)化于心。局外人見證的活動相當(dāng)于為服務(wù)對象營造了一個進行互動交流的環(huán)境，使其了解自己在別人眼中的形象，進而更為立體地認識和了解自己，同時助人自助，也能夠使在場的工作人員得到新的啟發(fā)。治療檔案的方式更是各有不同，例如光碟、信件、小組宣言等【4】。這些物證在參與后能夠見證和記錄服務(wù)對象在接受治療過程中的點滴時刻和變化，也利于服務(wù)對象再次回顧這段經(jīng)驗，可支撐他們走過其他的艱難道路。

三、敘事治療模式應(yīng)用案例介紹

在現(xiàn)代經(jīng)濟社會氛圍中，若存在恐婚等非主流思想通常會被視為偏激人群，恐婚人群更是抗拒大眾思潮從恐婚變?yōu)椴换椤Ｌ貏e是在傳統(tǒng)家庭中，恐婚人群會被冠以不孝之名，在家庭聚會之時被親戚朋友輪流“談話”【5】。在這種環(huán)境下，服務(wù)對象在加劇恐婚心理的同時還會抗拒談?wù)摯朔N話題，并且會感到孤單與寂寞，長此以往，對自身的吸引力產(chǎn)生自我懷疑，很難相信自己能夠擺脫單身，找到人生伴侶。

（一）服務(wù)對象基本情況

趙女士，女，24周歲，教師職業(yè)，在過往的生活經(jīng)歷中談過兩次戀愛，第一次是在懵懂的中學(xué)時期，由于那時候心智尚不成熟，雙方對于愛情與責(zé)任的深層次含義并不了解，在短暫的愛戀過后選擇分手，雖然這件事情已經(jīng)過去多年，但這畢竟是人生中的第一段感情，雖然持續(xù)時間短暫，但也是青春年華中最純潔、最真摯的情感，所以趙女士久久不能釋懷，即便她深知早已經(jīng)物是人非。第二段感情是在大學(xué)期間，兩人是校友關(guān)系，通過學(xué)生社團認識并以此契機產(chǎn)生感情，但在畢業(yè)前夕因為兩人職業(yè)發(fā)展不同而分手。在工作后，趙女士長期處于兩點一線的狀態(tài)，沒有過多的社交圈和朋友，因此也很難結(jié)交新朋友，她經(jīng)常自己一個人獨處，所以處于想談戀愛卻又恐婚的狀態(tài)，不知道未來到底應(yīng)該以怎樣的心態(tài)面對婚姻問題;并且在工作過程中，也會有同事講述自己或朋友的感情經(jīng)歷;在休息時間，趙女士只能通過社交軟件進行娛樂生活，但現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境復(fù)雜，趙女士在娛樂過程中也會時刻保持理智，以防網(wǎng)絡(luò)騙子對自己造成傷害。所以種種原因使得趙女士更加恐懼婚姻，故來尋求幫助，想通過敘事治療模式緩解對于婚姻的恐懼心理，進而積極地面對婚戀問題，找到自己的白馬王子，早日邁入婚姻的殿堂。

（二）敘事治療模式個案服務(wù)過程

1.外化對話

外化對話是服務(wù)對象自我賦權(quán)的過程，它能夠讓服務(wù)對象明確自己和問題是分離狀態(tài)，明確是問題導(dǎo)致了他們身處池沼，而不是他們自身的問題，從而緩解問題帶給服務(wù)對象的焦慮感，使得服務(wù)對象重新獲得自我主導(dǎo)權(quán)【6】。外化對話的四個基本步驟：（1）為問題命名;（2）請服務(wù)對象繪畫出問題對服務(wù)對象的影響;（3）請服務(wù)對象評價問題的影響;（4）請服務(wù)對象辯解問題的影響。換句話說，服務(wù)對象首先要對其所遇問題進行講述和比喻，把問題當(dāng)作真實存在的物體并將其擬人化，使服務(wù)對象能夠與之對話。

首先需要讓趙女士敘述和表達自己的恐婚心理，從而外化恐婚心理，讓趙女士和工作人員從不同的角度，觀察和分析恐婚心理的外化形象和特征，解構(gòu)趙女士認知恐婚心理對于她的意義及關(guān)系。在此過程中，也能夠讓趙女士了解到與恐婚心理同時產(chǎn)生的其他負面影響和污名化都來自于社會建構(gòu)，并非趙女士的自身問題，，從而幫助她激發(fā)克服恐懼心理的信心。

趙女士將恐婚心理表述為“惡魔”“攔路虎”“屏障”。她認為婚姻既是甜蜜的蜂巢，也是愛情的墳?zāi)?，所以人生旅程中，很多的快樂與痛苦都源于它，盡管這樣，趙女士還是想要克服自己的恐懼心理，積極地面對婚姻問題，畢竟不想孤獨終老而且還要完成父母的心愿。

為了幫助趙女士進一步外化恐婚心理的形象，工作人員邀請一位心理醫(yī)生作為恐婚心理本體來與趙女士直接對話。在此次交流中，趙女士對于如何克服對婚姻的恐懼有了自己獨到的見解，同時，也幫助趙女士感受到了擁有積極態(tài)度后再來面對婚姻的幸福感。

2. 比喻的運用

在敘事治療模式中，經(jīng)常使用比喻這一手段和技巧，其長處在于能夠使某復(fù)雜情況更為立體和豐富地直接展現(xiàn)，并且更加直接和易懂。特別是在外化對話地過程中，使用比喻這一技巧和手段，可以將問題更加客觀化和擬人化，使得個體和問題相分離，在另一個全新的角度重新審視自身問題，以重新感受并且重新認識問題。其中所運用到的比喻有：“生命列車”“生命之樹”和“生命食譜”等等【7】。

在趙女士的案例中，我們也可以使用這一比喻，把戀愛到婚姻比作“愛情列車”將情感過程比喻成行進的列車，把戀愛到婚姻過程中的不同事件比作不同的站臺，不同的愛情專列駛向不同的愛情站臺。在咨詢過程中，同趙女士一起分析、解構(gòu)婚姻的這個過程中，可能遇到的不同“站臺”。在前往每一站臺的過程中會經(jīng)過怎樣的路口、遇到怎樣的行人、搭載和邂逅怎樣的乘客。在不同的車廂中物品也有不同的擺設(shè)規(guī)范，同時車廂內(nèi)的每一小細節(jié)也會有所不同，它們會有不同的特性、品質(zhì)、觀念、信仰等。在趙女士對這些元素的表達陳述過程中，會表現(xiàn)出他們自己對這些問題的所持觀點的不同理解，在積極或消極的詞語中可明確下一步該對其采取怎樣的措施和引導(dǎo)方式。在此過程中，我們采用趙女士文化認同范圍內(nèi)的方式方法，在比喻過程中進一步了解趙女士，同時也推動了敘事治療模式的進度。

3.重寫對話

如上所述，在這個信息大爆炸的社會環(huán)境中，恐婚群體更加容易受到周邊環(huán)境和信息的影響，孤獨且焦慮。這樣的思想模式會使得他們從孤獨的個體變?yōu)橐蛔聧u，不容外人進入，同時也阻擋著自己走出孤島。重寫對話便是在此類情境下，幫助服務(wù)對象將其注意力放在更為積極的著重點上。

在外化對話中，通過敘述故事這一基礎(chǔ)，工作人員進而引導(dǎo)趙女士不斷發(fā)掘其自身的積極因素，以及故事中發(fā)掘到的自身價值，將趙女士與恐婚心理的故事重新改寫為更加正能量的版本。趙女士說：“恐婚心理既然已經(jīng)存在了，那就要面對它，恐婚心理間接說明了我對于婚姻負責(zé)的態(tài)度，并非算是負面情緒”這樣的表達充分證明了趙女士面對恐婚心理時的積極態(tài)度。在這種態(tài)度下，她在面對戀愛對象和談婚論嫁中都會產(chǎn)生積極影響。

在此過程中，趙女士發(fā)現(xiàn)家人的理解是她緩解恐婚心理的積極元素，也是幫助她主動向戀愛對象前進的推動力。父親和母親的理解都使得趙女士十分感動，同時也給予趙女士談戀愛的信心和激情。這樣來說，趙女士的故事中重點敘述了她緩解甚至克服恐婚心理的堅定信念，以及親情的支持與理解，而不是恐婚心理所帶來的壓力和絕望。

4.治療檔案

治療檔案可以有著不同的存在形式，例如自制卡片、日常信件、聲明、獎?wù)陋劆睢⑾嚓P(guān)手冊、光盤、照片、圖冊等。這些不同存在形式的物品，分別記錄了服務(wù)對象在參與敘事治療小組的心路歷程，也包括服務(wù)對象在此過程中獲得的收獲。同時這也能夠使得服務(wù)對象即便是離開之后，也可以從他的治療檔案中回顧敘事療法的全過程，進而鞏固敘事療法的治療成果【8】。如果服務(wù)對象在接下來的工作生活中面臨困難和挑戰(zhàn)，此檔案也可為其提供參考和思路。另外一方面，治療檔案也能夠作為服務(wù)對象與他人分享治療成果的載體，為服務(wù)對象加強敘事療法的成效，也可利于服務(wù)對象展示和表達以幫助其他人獲得新的感悟。

為了幫助所有直接或間接參與此次敘事治療模式的人對故事的回顧總結(jié)，連同趙女士也包括在內(nèi)的所有參與者均會收到一封準(zhǔn)備好的歡迎信和感謝信，歡迎信向參與者介紹此次敘事小組的目的及意義，讓大家參與其中，提高參與熱情。感謝信總結(jié)了在敘事治療過程中的感悟與收獲，可使他們在未來的旅程中進行回顧和思考，同時也能時刻提醒他們在小組治療過程中的積極力量。

（三）評估與結(jié)案

趙女士在工作人員一系列的敘事治療模式治療后，明顯改善了對待感情與婚姻的態(tài)度。并且在日常工作生活中不會拒絕了解適婚男青年。她說現(xiàn)在能夠正反兩面地對待婚姻擇偶問題，也會正常對待網(wǎng)絡(luò)上婚姻不幸的新聞，而不是以抨擊婚姻的態(tài)度去評價他們;在面對父母詢問自己的婚戀現(xiàn)狀時，也會放平心態(tài)地跟父母進行交流。特別是面對親朋好友介紹的相親對象時，會先以包容、尊重的心態(tài)來看待，并且在充分了解對方的情況下再做決定，而不是采取直接拒絕的方法。整體看來，趙女士的個案服務(wù)效果還是很不錯的，說明敘事治療模式發(fā)揮了一定的積極作用，將在其他的治療領(lǐng)域產(chǎn)生很好的效果。

四、總結(jié)與展望

當(dāng)代青年人的婚戀觀，直接或間接影響著社會經(jīng)濟發(fā)展和個人發(fā)展，樹立積極的婚戀觀有助于個人成長和正向人口增長。無論服務(wù)對象是由于社會經(jīng)濟、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、家庭因素、成長過程等原因?qū)е聦橐龅目謶?，我們可以通過敘事治療模式的技術(shù)和手段加以干預(yù)。在此服務(wù)過程中，幫助恐婚卻又渴望家庭陪伴的人群正視問題本身;在敘述過程中，明確恐懼婚姻的源頭，將個人和恐婚心理完全地剝離開，激發(fā)自己內(nèi)心的渴望和需求，增強直面婚姻的自信心，了解自己的優(yōu)勢特點和劣勢缺點;在以后的生活中正視二者的關(guān)系，逐漸獲得談婚論嫁的能力與信心。在敘事治療模式的本土化應(yīng)用和實踐過程中，雖然我們?nèi)匀鄙俳?jīng)驗，但在考究資料過程中發(fā)現(xiàn)，運用敘事治療模式所治療或咨詢的問題都或多或少地取得了不錯的效果，這足以說明敘事治療模式的應(yīng)用前景一片光明。特別是在“好面子”的文化環(huán)境下，敘事治療模式中的外化對話能夠與心理狀態(tài)相吻合，在運用技巧的同時能夠很好的給予服務(wù)對象保留隱私和尊嚴【9】。但我們在不同領(lǐng)域運用敘事治療模式時，要注意相關(guān)人員的專業(yè)技巧培訓(xùn)，服務(wù)對象或者咨詢者只有在經(jīng)驗豐富的社會工作者的引導(dǎo)下才能將敘事治療的效果發(fā)揮出來。

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