張德華　王剛

【摘要】 在科技飛速發(fā)展的時(shí)代背景下，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)的不斷發(fā)展，博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)獲得了社會(huì)的廣泛關(guān)注和巨大的市場空間。寶雞市民俗博物館具有很強(qiáng)的民俗文化底蘊(yùn)和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢。本文以“互聯(lián)網(wǎng)+”為背景，對寶雞市民俗博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展提出思路及建議。通過分析寶雞市民俗博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合國內(nèi)外博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的發(fā)展現(xiàn)狀，提出可行性的實(shí)踐策略。

【關(guān)鍵詞】 “互聯(lián)網(wǎng)+”;文創(chuàng)產(chǎn)品;創(chuàng)新突破;開發(fā)模式

【中圖分類號】G124? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）19-0072-02

基金項(xiàng)目：本文系寶雞文理學(xué)院2020年校級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“基于‘互聯(lián)網(wǎng)+’背景下寶雞民俗博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略研究”（編號：2020XJ148）。

一、寶雞民俗博物館簡介及互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

寶雞民俗博物館是在其前身“寶雞青銅器博物館”的原址上建立起來的，于2012年12月開館，占地面積11671.7m2，位于寶雞市渭濱區(qū)西寶路12號。寶雞民俗博物館展覽內(nèi)容主要包括：傳統(tǒng)生活習(xí)俗、節(jié)日信仰、社交禮儀、民間手工藝、民間美術(shù)、民俗傳承藝人等。寶雞民俗博物館根據(jù)原博物館的地理環(huán)境進(jìn)行了一系列改造，現(xiàn)寶雞民俗博物館的展示主要分為“西府人生”和“寶雞風(fēng)尚”兩個(gè)重要展區(qū)（圖1，圖2）。

“西府人生”展區(qū)主要以“風(fēng)俗禮儀”為主線，細(xì)分為“人之初”“婚嫁娶”“福祿壽”三個(gè)展廳，呈現(xiàn)了傳統(tǒng)民俗文化的生活習(xí)俗和傳統(tǒng)禮儀、信仰等內(nèi)容。

“寶雞風(fēng)尚”展區(qū)展示了寶雞人追求生活的富足的意愿以及具有很強(qiáng)地域特點(diǎn)的傳統(tǒng)民間美術(shù)的展示。其中“非遺”展示廳，展現(xiàn)西府的剪紙、刺繡、皮影、馬勺、木版年畫、泥塑的社火臉譜等，反映了寶雞民俗的民間美術(shù)精華。

寶雞民俗博物館在“互聯(lián)網(wǎng)+”概念的影響下，目前在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)方面還是處于起步階段，據(jù)初期調(diào)研和交流發(fā)現(xiàn)，寶雞民俗博物館作為對公眾開放的公益性單位，在相對于全國其他民俗博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的開發(fā)方面還處于保守的固守傳統(tǒng)狀態(tài)，沒有專業(yè)的相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)合作團(tuán)隊(duì)，在利用“互聯(lián)網(wǎng)+”資源的時(shí)候也是主要集中于公益性的對外宣傳，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”資源對文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)和推廣還很缺乏，在市場經(jīng)濟(jì)下的今天無疑是一個(gè)很大的損失，也不利于未來博物館的發(fā)展。

二、國內(nèi)外優(yōu)秀博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)研究分析

（一）國內(nèi)優(yōu)秀博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)分析

在互聯(lián)網(wǎng)文化的影響下，國內(nèi)涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，尤其以北京故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品為代表，文創(chuàng)產(chǎn)品具有很強(qiáng)的時(shí)代感、樣式新穎，受到廣大消費(fèi)者的喜愛。如傳世名作的杯墊、手機(jī)殼、禮品袋、萌萌噠系列記事本等。蘇州博物館也突破傳統(tǒng)，把衍生品做得不僅能看、能玩，還“能吃”。陜西歷史博物館，在文創(chuàng)研發(fā)上走在了前面，研發(fā)出了玩偶盲盒。

廣泛的互聯(lián)網(wǎng)+傳播渠道。首先，以陜西秦始皇帝陵博物院為例。利用網(wǎng)頁進(jìn)行新聞推廣，如 2017 年舉辦的“秦韻匠心，俑靚全球”秦陵博物院文創(chuàng)大賽，通過網(wǎng)絡(luò)征集秦俑文創(chuàng)產(chǎn)品，吸引了全世界的目光，收到了1200多幅作品。其次，是官網(wǎng)宣傳，消費(fèi)者傾向于通過博物館官網(wǎng)上的瀏覽獲得文創(chuàng)產(chǎn)品的信息，以及通過官網(wǎng)得到文創(chuàng)產(chǎn)品的相關(guān)宣傳信息。所以在官網(wǎng)開設(shè)專欄推廣和宣傳內(nèi)容豐富的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，可以成為優(yōu)秀博物館奉行的運(yùn)營理念和發(fā)展趨勢。

（二）國外博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)分析

1.文創(chuàng)品目多樣。目前國外成功的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)品牌有很多，其中有代表性的有盧浮宮。浮宮文化創(chuàng)意產(chǎn)品將世界名畫圖形和圖案運(yùn)用在各種產(chǎn)品的身上，大部分都是直接運(yùn)用世界名畫的原型。另外，一些后現(xiàn)代風(fēng)格的博物館則利用一些自身風(fēng)格的代表元素，具有代表性的有三原色圍巾，應(yīng)用蒙德里安的作品里的元素。

2.推廣方式多面。一些國外的博物館較早運(yùn)用了“互聯(lián)網(wǎng)+”模式，研發(fā)和宣傳自己的文創(chuàng)產(chǎn)品，并成功營銷到了全球各地。大英博物館2016年就已經(jīng)和中國的互聯(lián)網(wǎng)市場接觸，推廣自己的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，2018 年時(shí)，在淘寶網(wǎng)店開設(shè)了自己的文創(chuàng)產(chǎn)品旗艦店，關(guān)注網(wǎng)店的人數(shù)迅速破百萬。同時(shí)在“互聯(lián)網(wǎng)+”文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)推廣方面做得成功還有美國大都會(huì)藝術(shù)博物館、法國盧浮宮等，它們的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)遍布全球。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下寶雞民俗博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)路線策略分析

以寶雞民俗博物館藏品為分支，細(xì)分民間美術(shù)文化類型。結(jié)合寶雞民俗博物館自身特點(diǎn)，在“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)背景下，打造具有自我民俗特點(diǎn)和與市場接軌的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)路線具體策略：

（一）發(fā)掘?qū)氹u民俗博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的自身特征

通過對寶雞民俗博物館館藏民俗物品尤其是民間美術(shù)類相關(guān)藝術(shù)品的研究，現(xiàn)總結(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展要具有以下特點(diǎn)：

1.文創(chuàng)產(chǎn)品要具有強(qiáng)烈的地域特性

寶雞民俗博物館在民間美術(shù)方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，各類民間美術(shù)工藝品眾多，主要體現(xiàn)在對形態(tài)、色彩、圖案、線條等構(gòu)成元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合，通過變形、抽象和嫁接等手段運(yùn)用到各類產(chǎn)品的裝飾和實(shí)際應(yīng)用中。

2.文創(chuàng)產(chǎn)品中要融入更多的歷史與文化內(nèi)涵

文創(chuàng)產(chǎn)品的另一大特征就是要蘊(yùn)含人文性和歷史積淀，博物館要開發(fā)各類的文創(chuàng)產(chǎn)品，就必須緊密結(jié)合與其相關(guān)的歷史與文化。寶雞是周秦文化的發(fā)源地，民間傳說和歷史古跡眾多，尤其是祭祀文化和民間美術(shù)中眾多的藝術(shù)元素和造型符號提供了大量的文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作素材。

3.文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)要具有創(chuàng)新性

文創(chuàng)產(chǎn)品具有商品和文化雙重屬性，其根本在于產(chǎn)品要融合時(shí)代審美，不只是簡單地復(fù)制和照搬。在這點(diǎn)上可以借鑒北京故宮博物院卡通唐朝仕女人偶的文創(chuàng)設(shè)計(jì)，既能體現(xiàn)人物的造型特點(diǎn)，又體現(xiàn)了當(dāng)代年輕人的消費(fèi)審美觀，融入了商業(yè)的時(shí)代感。

4. 強(qiáng)化品牌意識(shí)、強(qiáng)化文創(chuàng)產(chǎn)品的經(jīng)營和管理

要加強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品的經(jīng)營和管理。北京故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的做法值得思考和借鑒。在充分挖掘自身優(yōu)勢的前提下，要積極擴(kuò)寬視野，和有資質(zhì)有信譽(yù)的企業(yè)展開合作或者尋求贊助，充分利用社會(huì)資源，但同時(shí)要建立嚴(yán)密的商業(yè)合作規(guī)范和條例，嚴(yán)格篩選合作方和贊助方。當(dāng)然，鑒于寶雞民俗博物館現(xiàn)有規(guī)模和經(jīng)費(fèi)條件，可以先成立自己的專業(yè)化評估部門。

（二）“互聯(lián)網(wǎng)+”條件下寶雞民俗博物館要加強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的市場化運(yùn)作

1.“互聯(lián)網(wǎng) + ”背景下文創(chuàng)產(chǎn)品的推廣

互聯(lián)網(wǎng) + 文創(chuàng)產(chǎn)品的推廣應(yīng)改變傳統(tǒng)營銷策劃途徑，有效利用網(wǎng)絡(luò)資源和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，將品牌的文化故事深入打造成“新媒體時(shí)代”的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在注重市場研究的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品推廣、銷售運(yùn)營的轉(zhuǎn)變，以開放合作、共享共做的姿態(tài)做好文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，并注重文創(chuàng)的跨界融合。

2.借助“互聯(lián)網(wǎng)+”推廣模式加強(qiáng)對寶雞民俗博物館館藏精品和文創(chuàng)產(chǎn)品的宣傳

寶雞民俗博物館本身是公益性的，但為了自身的可持續(xù)發(fā)展和增強(qiáng)社會(huì)影響力，也需要考慮文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)。尤其是文創(chuàng)產(chǎn)品，文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)和銷售一方面有利于寶雞傳統(tǒng)民俗文化的傳播，同時(shí)也能為博物館進(jìn)行數(shù)字信息化升級、提高自身社會(huì)影響力創(chuàng)建可行性基礎(chǔ)。

3.在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，嘗試開發(fā)寶雞民俗博物館APP，并運(yùn)用APP來宣傳寶雞民俗博物館及文創(chuàng)產(chǎn)品

媒體融合，通俗的理解，“是一切媒介及其有關(guān)要素的結(jié)合，包括媒介形態(tài)的融合及媒介功能、傳播手段、所有權(quán)、組織結(jié)構(gòu)等要素的融合?！蹦壳?，國內(nèi)外很多博物館都打造了自己的APP，用來宣傳和推廣自己的文創(chuàng)產(chǎn)品，博物館利用APP，將博物館的精品以及現(xiàn)階段的館內(nèi)展品動(dòng)態(tài)在APP上實(shí)時(shí)更新，方便消費(fèi)者及時(shí)獲取最新信息。

4.在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下使用微信來進(jìn)行宣傳和營銷

微信現(xiàn)在是我國最普及的信息推廣平臺(tái)，其具備發(fā)布、瀏覽、宣傳信息等眾多功能，博物館應(yīng)將自身的微信公眾號作為重要的宣傳陣地，利用精彩的內(nèi)容，以寶雞民俗為基礎(chǔ)，凝聚文化核心。通過講好“民俗故事”打造文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)“IP”，吸引年輕消費(fèi)群體，盡量提高作為傳播主體的寶雞民俗博物館在傳播中的主動(dòng)性和主導(dǎo)性。

四、總結(jié)

縱觀當(dāng)下，國內(nèi)外眾多博物館針對自身的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)都能結(jié)合自身資源，順應(yīng)時(shí)代，打造自身的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，積極尋求開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的路徑。在這樣的時(shí)代背景下，寶雞民俗博物館應(yīng)緊密結(jié)合自身優(yōu)勢，積極開發(fā)自己的文創(chuàng)產(chǎn)品，運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”的模式，大力發(fā)掘文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值與意義，借助文創(chuàng)產(chǎn)品的宣傳與推廣，使寶雞民俗博物館的民俗文化不僅僅局限于當(dāng)?shù)?，更是達(dá)到了普及寶雞民俗文化的真正意義。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下寶雞民俗博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的商業(yè)化并不是簡單的商業(yè)行為，而更在于文化的傳播。恰到好處地將商業(yè)性與文化的傳承兩者聯(lián)系起來，順應(yīng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，緊跟博物館轉(zhuǎn)型新方向，打造多渠道營銷，為寶雞民俗博物館的發(fā)展迎來更好的未來。

參考文獻(xiàn)：

[1]王俊周，王歲孝，高強(qiáng).西府民俗文化的內(nèi)涵與特征[J].寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2005，（8）：78.

[2]彭靜.互聯(lián)網(wǎng)+背景下秦始皇帝陵博物院秦俑文創(chuàng)產(chǎn)品研究[J].美與時(shí)代，2019，（03）：96.

[3]王鵬圣，秦碧堃.互聯(lián)網(wǎng)思維下的傳統(tǒng)媒體與新媒體融合探討[J].傳媒論壇，2018，（2）：103.

作者簡介：

張德華，男，漢族，山西運(yùn)城人，寶雞文理學(xué)院本科在讀，主要研究方向：美術(shù)教育、民間美術(shù)。

王剛，男，漢族，陜西山陽人，碩士研究生，寶雞文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院副教授，主要研究方向：美術(shù)教育和民間美術(shù)。