李玲玉 范煜

摘 要：小學(xué)道德與法治作為一門綜合性的素質(zhì)教育課程，在特色社會主義新時代對培養(yǎng)學(xué)生的文化自信有著十分重要的作用。針對小學(xué)生缺乏文化自信、對傳統(tǒng)文化理解不深刻的現(xiàn)狀，筆者借助道德與法治課程的課例研究，認(rèn)為教師可以利用道德與法治課程作為重要的教育平臺，引導(dǎo)學(xué)生主動生成“民族認(rèn)同感、文化自信心”的價值觀。在道德與法治課程教學(xué)中，教師要遵循認(rèn)知原則、情感原則和行動原則，在課例設(shè)計(jì)中要明確教學(xué)任務(wù)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，開展合作學(xué)習(xí)，展示課堂成果，以學(xué)生自評、生生互評、教師評價及家長評價作為評價標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識、體驗(yàn)、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，從而使他們逐步樹立文化自信。

關(guān)鍵詞：道德與法治;課例研究;文化自信

中圖分類號：G420? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-9192（2021）13-0013-03

引 言

小學(xué)道德與法治課程是一門以小學(xué)生生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)學(xué)生良好品德、行為習(xí)慣、生活態(tài)度及法治意識為目標(biāo)的綜合課程，也是傳承中華傳統(tǒng)文化的有效途徑之一。源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，沉淀了中華民族千百年來的傳統(tǒng)價值觀，成為塑造小學(xué)生文化自信的重要思想源泉。

一、在小學(xué)開展文化自信教育的重要性

博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵與強(qiáng)大的精神力量，體現(xiàn)出中華民族特有的思維方式和精神標(biāo)識，是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的重要思想基礎(chǔ)和精神保障，其精神、思想、理念等至今影響著人們的精神世界和生活方式。因此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)合理運(yùn)用課程中的傳統(tǒng)文化元素，發(fā)揮其重要的教學(xué)價值，增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、自豪感。

（一）文化自信的內(nèi)涵

文化自信是一個民族和國家對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅(jiān)定信念[1]。源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的精神風(fēng)貌和優(yōu)秀的精神財富，它是建設(shè)中華民族共同精神家園的重要支撐，是中華民族文化自信的重要基礎(chǔ)，也是支持社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中國夢的持續(xù)動力。

（二）小學(xué)生的文化自信現(xiàn)狀

從我校小學(xué)生文化自信的現(xiàn)狀來看，部分學(xué)生缺乏文化自信，對傳統(tǒng)文化理解不深刻成為比較普遍的現(xiàn)象。筆者認(rèn)為，此現(xiàn)象的產(chǎn)生與文化自信教育投入不足、重視程度不高有關(guān)。如果此類情況長期得不到改善，就會造成小學(xué)生文化自信的缺失，無法正確面對自己民族的文化，更會對學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的樹立造成巨大的影響。因此，教師在小學(xué)道德與法治教學(xué)中開展文化自信教育活動是十分迫切、必要的。

（三）在道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)文化自信的優(yōu)勢

小學(xué)道德與法治課程與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一樣，都肩負(fù)著育人的重要使命。提升學(xué)生文化素質(zhì)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、樹立正確的價值觀，是小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)目標(biāo)，而且道德與法治課程對培養(yǎng)學(xué)生的文化自信有著不可替代的作用，借助這一教育平臺能夠有效地增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。作為新時代教師，我們應(yīng)明確道德與法治課程的教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生主動生成民族認(rèn)同感、文化自信心的價值觀。

二、小學(xué)生增強(qiáng)文化自信的課例設(shè)計(jì)框架

（一）遵循的原則

1.認(rèn)知原則

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)習(xí)與生活中隨處可見，在道德與法治課堂上，教師應(yīng)如何開展傳統(tǒng)文化教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信呢？認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，興趣是可以推動人們求知的一種內(nèi)在力量，當(dāng)學(xué)生對某一學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣時，就會積極主動地參與學(xué)習(xí)。因此，教學(xué)案例應(yīng)立足于學(xué)生的興趣點(diǎn)，在教學(xué)內(nèi)容與形式上采取學(xué)生感興趣、易接受的方法與模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性與主動性，為他們樹立文化自信打下良好的基礎(chǔ)。

2.情感原則

《心理學(xué)大辭典》中認(rèn)為，情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)[2]。從古至今，我國歷史上涌現(xiàn)了眾多的愛國詩人及作家，教師在教學(xué)過程中可以通過師生之間、學(xué)生之間的交流，讓學(xué)生了解這些詩人及作家的生平，學(xué)習(xí)他們的作品，與他們產(chǎn)生共鳴。這樣做不僅可以引導(dǎo)學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化的魅力，還能激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，增強(qiáng)他們對民族文化的認(rèn)同感。

3.行動原則

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在明白文化自信教育必要性的同時，還需要將內(nèi)化的知識通過外顯的形式呈現(xiàn)出來。例如，在課堂教學(xué)后，教師可結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣?，圍繞精美的民間工藝、民間藝術(shù)、民間建筑等開展實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐活動中成為中華文化的宣揚(yáng)者、守護(hù)者，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

（二）課例設(shè)計(jì)

教師在教學(xué)活動中將教學(xué)內(nèi)容有計(jì)劃、有目的、有步驟地展示，這一過程被稱為教學(xué)過程的組織。在此過程中，教師有計(jì)劃、有秩序地整合教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)方法，以此服務(wù)于教學(xué)活動的開展和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，課例的設(shè)計(jì)包括以下幾個方面。

1.明確教學(xué)任務(wù)

利用道德與法治課程搭建培養(yǎng)學(xué)生文化自信的平臺，對教師的課堂教學(xué)能力提出了更高的要求。因此，呈現(xiàn)清晰的教學(xué)計(jì)劃，厘清學(xué)生每一步的學(xué)習(xí)任務(wù)，成為整個教學(xué)活動開展的前提條件。在設(shè)計(jì)教學(xué)活動的過程中，教師要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，考慮到學(xué)生身心發(fā)展的特征，合理安排教學(xué)任務(wù)。

2.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

合理創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能提高學(xué)生參與課堂的積極性。教師可以采用音頻、圖像、視頻等手段引入教學(xué)內(nèi)容，也可以采取講故事等方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，由此引導(dǎo)學(xué)生感知情境，對教師拋出的問題進(jìn)行深層次思考和分析，從而為塑造學(xué)生的文化自信奠定基礎(chǔ)。

3.開展合作學(xué)習(xí)

有效的合作學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和集體觀念，還有利于鍛煉學(xué)生的辯證思維。因此，教師應(yīng)組織形式多樣的合作活動，如將學(xué)生劃分為4～6人的小組。小組成員明確職責(zé)、共同討論，既能夠活躍課堂的氣氛，也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力。

4.課堂成果展示

開展豐富多彩的活動可以幫助學(xué)生在輕松愉快的氛圍中體驗(yàn)活動的意義，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與生活的有效銜接。學(xué)生可以通過講述中華故事、背誦經(jīng)典、角色扮演深入體驗(yàn)課程主題，并在實(shí)踐的基礎(chǔ)上增強(qiáng)文化認(rèn)同感、提升文化自信。

（三）教學(xué)評價

現(xiàn)階段，部分學(xué)校仍以考試成績作為學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評判依據(jù)，形式較為單一。因此，教師在教學(xué)中要注重傳統(tǒng)文化給學(xué)生帶來的長期的、浸潤式的影響，要從“回歸生活”的角度進(jìn)行評價，且用多樣化的評價策略取代原本單一的評價方式。例如，積極開展學(xué)生自評、生生互評、教師評價及家長評價（見圖1），以完善教育實(shí)踐評價體系，全面關(guān)注學(xué)生各方面能力的提高，同時使評價結(jié)果更加真實(shí)、客觀。

三、以道德與法治課程增強(qiáng)小學(xué)生文化自信——以“美麗文字? 民族瑰寶”為例

（一）“驕人祖先? ?燦爛文化”單元重難點(diǎn)解析及教學(xué)建議

本文選取的課例是小學(xué)道德與法治五年級上冊第四單元的內(nèi)容，該單元在介紹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)生探索內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感與認(rèn)同感。《義務(wù)教育品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中“我們的國家”第9條“知道我國是有幾千年歷史的文明古國，掌握應(yīng)有的歷史常識，了解中華民族對世界文明的重大貢獻(xiàn)，珍愛我國的文化遺產(chǎn)”是本單元的編寫依據(jù)[3]。

（二）“美麗文字? ? 民族瑰寶”教學(xué)樣例

1.了解中華語言文字

我國是多民族、多語言、多文種的國家，除漢字外，還有藏文、蒙文等幾十種文字，這些文字都是中華民族智慧的結(jié)晶，它們共同書寫了祖國悠久的歷史和燦爛的文化。“美麗文字? ?民族瑰寶”一課主要圍繞我國美麗的文字展開。在教學(xué)過程中，教師要逐步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識中華民族豐富多樣的文字，尊重中華民族的文明成果，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感。五年級的學(xué)生接受新事物的能力強(qiáng)，且可塑性強(qiáng)。教師在課前可提前請學(xué)生利用圖書館、博物館、互聯(lián)網(wǎng)等資源搜集和整理“你認(rèn)識漢字以外的哪些文字”，認(rèn)識到我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，了解中華民族美麗的文字及博大精深的中華文明。

2.創(chuàng)設(shè)情境，視頻導(dǎo)入

漢字具有非常悠久的歷史，是世界上最古老的文字之一。本課用“倉頡造字”的視頻引入教學(xué)，以一則中國古代神話傳說激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。漢字本身形體優(yōu)美，具有十分獨(dú)特的價值，從甲骨文到楷書，每個階段的漢字都呈現(xiàn)出不同的字體風(fēng)格，構(gòu)成了中華文化史上一道道亮麗的風(fēng)景線。教師還可通過展示漢字從甲骨文到楷書的發(fā)展歷程的相關(guān)圖片，引領(lǐng)學(xué)生感受不同時期的漢字變遷及風(fēng)韻。

3.開展“趣味漢字”小組探究活動

漢字的書法藝術(shù)是中華藝術(shù)寶庫中的重要元素，每個漢字都彰顯著古代勞動人民超凡的智慧及偉大的創(chuàng)造力。漢字作為表意體系的文字，在早期具有直觀形象、生動多姿的特點(diǎn)，與其表達(dá)意義之間有著密切的關(guān)系。教師在教學(xué)過程中可以開展“趣味漢字”活動，引導(dǎo)學(xué)生采用分組的形式進(jìn)行探究，在小組合作的過程中碰撞出思維的火花，品味漢字的獨(dú)特魅力。字中有故事，字中有文化，從漢字的形體中我們還可以品味出中華民族傳統(tǒng)的思想價值觀，如“友”字最初是兩只手握在一起，是情感認(rèn)同和表示友好的意思。

4.說一說有趣的漢字

自古至今，漢字一直保持了獨(dú)特的表意性，在每個漢字背后都蘊(yùn)藏著豐富的古老智慧和文化信息。教師可以讓學(xué)生搜集一個漢字的故事，可采取繪畫、講故事等多種方式進(jìn)行呈現(xiàn)，之后與同學(xué)們交流，并說一說自己的體會。這樣，每位學(xué)生都會行動起來，并在課堂上一起欣賞如圖畫一樣美麗的文字。

5.開展課外綜合實(shí)踐活動

漢字不僅是維系中華文明的重要紐帶，也是世界人民共同的財富。在如今這個信息全球化的時代，古老的漢字歷久彌新，還在不斷散發(fā)著新的活力。一堂課遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能承載漢字本身的重量，教師能做的還有很多，如舉辦猜字謎游戲、布置以漢字為主題的板報、調(diào)查商鋪廣告的用字情況，甚至是學(xué)生互查作業(yè)中的錯別字，都是在增進(jìn)對漢字的認(rèn)同和保護(hù)。開展此類主題的綜合實(shí)踐活動，有助于培養(yǎng)學(xué)生對祖國語言文字的自豪感，能夠?qū)崿F(xiàn)增強(qiáng)學(xué)生文化自信的教學(xué)目標(biāo)。

結(jié)? 語

綜上所述，小學(xué)道德與法治教學(xué)作為文化自信教育的重要平臺，肩負(fù)著開展文化自信教育的重要使命。因此，道德與法治教師要對此有充分的認(rèn)識，并積極探索有效的教學(xué)策略，在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識、體驗(yàn)、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，從而使他們逐步樹立和增強(qiáng)文化自信。

[參考文獻(xiàn)]

石文卓.文化自信：基本內(nèi)涵，依據(jù)來源與提升路徑[J].思想教育研究，2017（05）：43-47.

王如虹.“潤物細(xì)無聲”：關(guān)注語文課堂教學(xué)中的情感體驗(yàn)[J].教育教學(xué)論壇，2013（21）：236-237.

王世光.統(tǒng)編《道德與法治》五年級上冊重難點(diǎn)解析及教學(xué)建議[J].課程.教材.教法，2019（10）：30.

基金項(xiàng)目：本文系教育部人文社會科學(xué)研究課題青年基金項(xiàng)目西部和邊疆地區(qū)項(xiàng)目“義務(wù)教育統(tǒng)編教材《道德與法治》使用研究”（課題編號：20XJC880007），四川中小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展研究中心課題“小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)模式優(yōu)化研究”（課題編號：PDTR2017-24）的研究成果。

作者簡介：李玲玉（1996.8-），女，四川成都人，研究方向?yàn)樾W(xué)德育。

范煜（1986.7-），女，山東冠縣人，小學(xué)一級教師，泡桐樹小學(xué)德育主任，研究方向?yàn)樾W(xué)德育。