黃新清

在黨的十八大明確提出把立德樹人作為教育的根本任務之后，教育部在2014年印發(fā)了《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》，明確提出“教育部將組織研究提出各學段學生發(fā)展核心素養(yǎng)體系”，這是教育部首次在正式文件中提出“學生發(fā)展核心素養(yǎng)體系”的概念。受教育部委托，北京師范大學等多所高校組建聯(lián)合課題組，歷經三年研究，于2016年9月發(fā)布了課題研究成果《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，構建起中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)的總體框架，從文化基礎、自主發(fā)展、社會參與三個方面，提出了人文底蘊（人文積淀、人文情懷、審美情趣）、科學精神（理性思維、批判質疑、勇于探究）、學會學習（樂學善學、勤于反思、信息意識）、健康生活（珍愛生命、健全人格、自我管理）、責任擔當（社會責任、國家認同、國際理解）、實踐創(chuàng)新（勞動意識、問題解決、技術運用）六大核心素養(yǎng)十八個基本點，并明晰了六大核心素養(yǎng)十八個基本點的基本內涵及主要表現(xiàn)。2018年1月，《普通高中課程方案（2017年版）》（以下簡稱高中思政2017版課標）和2017年版普通高中各學科課程標準正式出版，“為建立核心素養(yǎng)與課程教學的內在聯(lián)系，充分挖掘各學科課程教學對全面貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務、發(fā)展素質教育的獨特育人價值”，“各學科基于學科本質凝練了本學科的核心素養(yǎng)，明確了學生學習該學科課程后應達成的正確價值觀、必備品格和關鍵能力”。從此，學科核心素養(yǎng)正式進入各學科課程教學的研究視域。

小學道德與法治，原課程名稱品德與生活（小學低年級）、品德與社會（小學中高年級）：前者以小學低年級兒童生活為基礎，以培養(yǎng)具有良好品德與行為習慣、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標;后者以學生生活為基礎，以學生良好品德形成為核心，著力促進學生的社會性發(fā)展。2014年10月，黨的十八屆四中全會通過《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》，為推動全社會樹立法治意識，全面建設法治國家，決定“把法治教育納入國民教育體系，從青少年抓起，在中小學設立法治知識課程”。2016年6月，為推動法治教育納入國民教育體系，教育部、司法部、全國普法辦聯(lián)合印發(fā)《青少年法治教育大綱》，提出“法治教育要與道德教育相結合”，倡導把法律的約束力量、底線意識與道德教育的感化力量、提升精神緊密結合，使青少年理解法治的道德底蘊，牢固樹立規(guī)則意識、誠信觀念、契約精神，尊崇公序良俗，以此實現(xiàn)法治的育人功能。2016年9月，義務教育品德與生活（1—2年級）、品德與社會（3—6年級）、思想品德（7—9年級）課程統(tǒng)一更名為道德與法治課程，并開始在小學和初中的起始年級使用道德與法治的多版本教材。2019年3月18日，習近平總書記主持召開學校思想政治理論課教師座談會并發(fā)表重要講話，深刻闡明了學校思政課的重要意義，明確提出了推動思政課改革創(chuàng)新的重大要求。2019年秋季學期起，全國各地義務教育階段學校全面推行道德與法治部編版教材，稱為統(tǒng)編教材。統(tǒng)編教材吸收了課程改革十多年來的成果和學校法治教育的經驗，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義合格公民為中心，將社會主義核心價值觀教育貫穿始終。

核心素養(yǎng)背景下的小學道德與法治課程，在大中小學德育課程框架中處于起始階段，在《義務教育品德與生活課程標準（2011年版）》（以下簡稱品德與生活課標）、《義務教育品德與社會課程標準（2011年版）》（以下簡稱品德與社會課標）尚未修訂，道德與法治課程標準尚未出臺的情況下，教師必須認真領會高中思政2017版課標對該學科核心素養(yǎng)的表述，并在研讀小學品德與生活課標、品德與社會課標的過程中摸索小學道德與法治課程的核心素養(yǎng)表現(xiàn)，找到小學道德與法治統(tǒng)編教材與學科核心素養(yǎng)的契合點，努力挖掘每一課德育內容立德樹人和社會主義核心價值觀教育的具體價值和意義。

受歷史遺留問題影響，我市小學道德與法治課程專職教師嚴重不足，目前仍主要由語文或數(shù)學教師兼任，他們用于本學科教學研究的時間尚嫌不足，對道德與法治課程的學科核心素養(yǎng)認識不深、把握不準，找不到或找不準教材與核心素養(yǎng)的契合點，導致課堂教學有情境、無價值生成點，學生課堂學習體驗多、反思少，師生對教學內容的意義重構困難。概括起來，教師“教”的核心問題是缺契合點、缺價值點、缺意義重構，學生“學”的主要問題是缺身動、缺心動、缺思動。為了解決以上問題，從2016年起，筆者組織一批骨干教師成立了專項研究課題組，帶領大家實踐探索核心素養(yǎng)背景下小學道德與法治課程“賽研訓一體化”教學改革，力圖以“賽”為平臺、以“研”為中心、以“訓”為助力，不斷提高科任教師對該課程本質的認識，發(fā)展學生的學科核心素養(yǎng)。

一、尋找教師能力提升的可行路徑，構建“賽研訓一體化”教學實踐研究模型

基于我市道德與法治課程的師資現(xiàn)狀，讓培訓常態(tài)化成為科任教師專業(yè)化成長、不斷提高課程實施品質的必經之路。

美國學者喬依斯和舍瓦斯（Bruce Joyce and Beverly Showers）等人曾經做過一項關于教師專業(yè)發(fā)展項目的遷移效果受項目所采用的策略等多因素影響的實證研究，研究結果（如表1）顯示：只有理論，或者只有理論+示范，或者只有理論+示范+實踐，雖然也能讓老師們習得一定的知識和技能，但都不能使培訓結果發(fā)生絲毫遷移;而理論+示范+實踐+反饋，或者理論+示范+實踐+反饋+指導，都能讓培訓結果發(fā)生遷移，且加上“指導”以后效果更加明顯。也就是說，純粹的理論培訓或者單純的教師示范課培訓，其發(fā)生遷移的效率極其有限。

于是，筆者提出了一個小學道德與法治課程“賽研訓一體化”教師研修模型（如圖1），旨在融合教師研修過程中理論、示范、實踐、反饋、指導五要素，豐富教師研修體驗，提高教師研修效益。

所謂“賽研訓一體化”，指的是以“研”為中心、以“賽”為平臺、以“訓”為助力，以主題統(tǒng)領方式將三者融為一體。以“研”為中心的“研”，指的是教學研究，主要包括“研教”（課標、教材、教程、策略、案例）和“研學”（主要分析學生課前學情和課中的學習狀態(tài)及收獲）兩個方面，其中學情分析是基礎、教材分析是前提、課堂教學是核心，課堂教學通過強化基于本學科特點的情境體驗導學策略研究，引導教師關注學生在課程學習過程中的身動、心動、思動，落實社會主義核心價值觀教育，有效提升學生的道德認識、道德判斷與行為選擇能力。以“賽”為平臺的“賽”，主要指課堂教學比賽，要求每次課堂教學比賽必須明確主題，其功能定位是檢驗“研”、評價“教”——“教”應且只應通過學生的“學”來體現(xiàn)。以“訓”為助力的“訓”，包括賽前和賽后兩類培訓，要求培訓內容必須關注本學科教學的前沿理論，并基于該理論對教師進行技能培訓，不斷提高教師的理論修養(yǎng)和執(zhí)教能力，進而促進小學生學科核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展;除了系統(tǒng)培訓，還要在賽后組織教師一起回顧“賽研訓一體化”實踐研究的歷程，讓教師從中學會介紹相關的教學策略與方法，切實掌握相關的導學策略?！百愌杏栆惑w化”，以“賽”促“研”，以“訓”助“研”，共同構成一種完整范式的教師學習與體驗的過程，過程中主要包含以下六個階段：一是賽前培訓，重點組織參賽選手及團隊成員進行培訓，學習相關理論知識和專業(yè)技能;二是賞析優(yōu)課，以課例為載體，組織參訓教師觀摩全國、全區(qū)、全市的優(yōu)秀教學課例，并填寫觀課記錄單;三是互動分享，引導參訓教師根據(jù)記錄單分組討論和分享觀課體會，至少提出一個優(yōu)點、一條建議或一個困惑;四是主題教研，基于教師當前最關注的主題內容或教學中的困惑，組織主題講座，結合課例開展同課異構，明確相關導學策略，提示導學策略運用中的誤區(qū)及改進建議;五是開展教學比賽，在比賽中強化學科核心素養(yǎng)的落地;六是展示優(yōu)質課例，聘請區(qū)內外專家開展賽后專題培訓，針對一線教師教學中普遍存在的問題提出改進建議。“賽研訓一體化”，以主題為統(tǒng)領，實現(xiàn)了教學指導的精準化，促進了培訓內容向教學實踐的高效遷移。

二、以落實立德樹人根本任務和學科核心素養(yǎng)為旨歸，通過“賽研訓一體化”教學實踐研究，扎實提升教師的專業(yè)素養(yǎng)和執(zhí)教能力

隨著統(tǒng)編教材的全面更新和高中思政2017版課標的出版，筆者所主持的小學道德與法治課程“賽研訓一體化”教學實踐研究也經歷了一個“研究—實踐—調整—成果總結—成果推廣”的過程，在學科核心素養(yǎng)探究、課程內容建設、課程實施策略與方法等方面對教師的專業(yè)素養(yǎng)和執(zhí)教能力進行了全方位的提升。

（一）厘定小學道德與法治課程學科核心素養(yǎng)的具體表現(xiàn)

1.研讀課標，厘定道德與法治課程學科核心素養(yǎng)在小學階段的具體表現(xiàn)。為幫助教師正確使用小學道德與法治統(tǒng)編教材，達到立德樹人、發(fā)展學生學科核心素養(yǎng)的目的，筆者參照高中思政2017版課標所凝練的“政治認同”“科學精神”“法治意識”“公共參與”學科核心素養(yǎng)四要素，依據(jù)品德與生活課標、品德與社會課標和《青少年法治教育大綱》的有關內容規(guī)定，結合小學生的認知特點，與課題組成員共同厘定了小學生在學完本學科課程后核心素養(yǎng)發(fā)展的具體表現(xiàn)。小學道德與法治課程，與初中道德與法治、高中思想政治、高校思想政治理論等課程相互銜接，與時事政治教育相互補充，與小學其他課程和相關德育工作相互配合，共同擔負著小學階段立德樹人的重任。因此，小學道德與法治學科核心素養(yǎng)與高中思想政治學科核心素養(yǎng)天然一致。

首先是政治認同。我國公民的政治認同，就是擁護中國共產黨的領導，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，認同中華人民共和國、中華民族、中華文化，弘揚和踐行社會主義核心價值觀。政治認同關乎學生的成長方向和理念信念的確立，是四要素的靈魂及其中國特色的共同標識。發(fā)展政治認同素養(yǎng)，能夠讓學生牢固樹立中國特色社會主義理想信念，厚植愛國主義情懷，成為中國特色社會主義合格建設者和可靠接班人。依據(jù)小學生心理發(fā)展水平和認知特點，小學階段的政治認同素養(yǎng)發(fā)展，應以小學生的真實生活為基礎，側重情感態(tài)度價值觀培養(yǎng)，讓學生發(fā)自內心地愛自己、愛家庭、愛學校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國，努力踐行社會主義核心價值觀。

其次是科學精神。我國公民的科學精神，就是我國公民在認識世界和改造世界的過程中表現(xiàn)出來的一種精神取向，即堅持馬克思主義的科學世界觀和方法論，能夠對個人成長、社會進步、國家發(fā)展和人類文明做出正確的價值判斷和行為選擇?！翱茖W精神”既顯示學生認識社會、參與社會的能力和態(tài)度，也顯示學生自由發(fā)展的文明程度，是達成“政治認同”、形成“法治意識”和實現(xiàn)“共同參與”的基本條件。小學階段倡導初步認識科學精神對個人成長、社會進步、國家發(fā)展和人類文明進步的作用，逐漸學會分辨善與惡、美與丑、是與非，對事物能夠有正確的道德認識和價值判斷，并具備相應的行為選擇能力。

再次是法治意識。我國公民的法治意識，就是尊法學法守法用法，自覺參加社會主義法治國家建設?！胺ㄖ我庾R”體現(xiàn)當代中國公民依法行使權利、履行義務的必備品質，是“公共參與”的必要前提以及“政治認同”和“科學精神”的必然要求。小學階段以基礎性的行為規(guī)則和法律常識教育為主，側重規(guī)則意識的培養(yǎng)和法治觀念的確立，讓學生逐漸擁有尊法學法守法用法的意識。

最后是公共參與。我國公民的公共參與，就是有序參與公共事務，勇于承擔社會責任，積極行使人民當家做主的政治權利。“公共參與”通過外顯的參與行為表達內在的素養(yǎng)，包括公德意識、公益精神、社會責任等，同時彰顯人民當家做主的主體地位和責任擔當，它是“政治認同”“科學精神”和“法治意識”的行為表現(xiàn)。小學階段主要培養(yǎng)學生的集體主義精神以及樂于助人、同伴互助的奉獻精神，引導學生力所能及地參與社會公益活動，不斷提高道德修養(yǎng)，自覺履行公民義務。

2.找準教材內容主題與學科核心素養(yǎng)的契合點。認真研讀道德與法治統(tǒng)編教材一年級至六年級共12冊教材的內容主題，參照課題組所厘定的小學階段學科核心素養(yǎng)的具體表現(xiàn)，筆者帶領團隊成員最終確定了各冊內容主題與學科核心素養(yǎng)的契合點（如圖2）。

（二）構建促進學生核心素養(yǎng)發(fā)展的課堂教學模型

道德與法治課程課堂教學的關鍵，是將課程根植于學生生活，通過呈現(xiàn)學生生活中具有教育意義的典型事件，強化學生的情感體驗和道德體悟，為學生明理、守法、踐行做鋪墊，進而實現(xiàn)“從情境到素養(yǎng)的擺渡”。課題組在組織實施“賽研訓一體化”教學實踐研究的過程中，慢慢構建起“情境體驗導學”模式，同時提煉出五種不同功能的情境體驗導學策略。

基于生活德育論之生活即德育的觀點，筆者提出“親歷生活的道德”教學主張，引導教師通過重組道德與法治課堂的“三個現(xiàn)場”（生活的現(xiàn)場、學習的現(xiàn)場、心靈的現(xiàn)場），將課堂中的體驗學習、探究學習、問題解決學習、小組合作學習等學習活動串聯(lián)成課堂中的“活動情境”，借助五種不同功能的情境體驗導學策略，引領學生在“曾經發(fā)生的現(xiàn)場”、現(xiàn)在發(fā)生的情境和將來有可能發(fā)生的場景中經歷“反思—體驗—實踐—反思”的學習過程，體悟做人、做事的道理，理解法治的道德底蘊，最終實現(xiàn)自我的道德建構和道德品質提升，提高道德修養(yǎng)，切實發(fā)展學科核心素養(yǎng)。為此筆者構建了一個以促進學生核心素養(yǎng)發(fā)展為旨歸的課堂教學模型（如圖3）。該模型以研讀課標與教材、找準核心素養(yǎng)與統(tǒng)編教材的契合點為教的起點，以提升學生學科核心素養(yǎng)和達成對社會主義核心價值觀的浸潤教育為教的目標，通過設計有效的活動情境，借助不同功能的情境體驗導學策略，指導學生在情境中活動，用自己的眼睛去觀察、用自己的心靈去感受、用自己的語言去表達、用自己的行動去實踐、用自己的頭腦去反思，不斷加深對道德與法治方面有關知識的認識和理解，促進自身的社會性發(fā)展。這樣的課堂，自然呈現(xiàn)為一種讓學生身動、心動、思動的課堂。

1.基于不同性質的導學功能，創(chuàng)設五種不同功能的情境體驗導學策略

捷克教育家揚·阿姆斯·夸美紐斯認為，一切知識都是從感官開始的。情境教學通過創(chuàng)設適合學生的生活化情境，加深學生對生活經驗的體認，讓學生在情境中感知、理解和運用已有的知識和經驗，對新情境產生新的學習、探究興趣，從而自覺自愿地參與到相關的學習活動當中。為了更加有利于促進學生核心素養(yǎng)的發(fā)展，筆者提出基于教材內容主題和學情，靈活創(chuàng)設生活化情境，將閱讀、討論、兩難問題辨析等教學活動融入生活化情境當中，運用不同功能的情境體驗導學策略，有效發(fā)展學生的學科核心素養(yǎng)。在實施“賽研訓一體化”教學實踐研究的過程中，課題組探索形成了五種不同功能的情境體驗導學策略。

（1）再現(xiàn)式情境體驗導學策略。筆者以為，將生活中的事例、情境再現(xiàn)于課堂中，有利于強化學生的情境體驗，便于教師順勢而導，提高學生的道德修養(yǎng)，促進學生的社會性發(fā)展。適合的主題包括愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛父母、愛老師同學、愛班級、愛自己等。例如，執(zhí)教二年級下冊（本文所用案例均為道德與法治統(tǒng)編教材，下同）《夸夸我自己》一課，教師運用再現(xiàn)式情境體驗導學策略，可有效發(fā)展學生的社會認知。操作過程如下：先用出示照片、播放視頻等方式再現(xiàn)學生兩年來在課堂中書寫、在琴房練琴、在運動場中跑跳等校園生活場景，喚醒學生兩年來的在校生活記憶，引導學生交流、分享各自在校生活、成長的點點滴滴，從中加深自我的情感體驗，認識到自我的道德成長和不足，學會坦然地肯定自我、增強自信;接著播放家長們夸獎自家小寶貝的視頻——學生們看著爸爸媽媽們幸福的笑臉，聽著爸爸媽媽們暖心的話語，回想起爸爸媽媽對自己的關愛，心中無不洋溢著暖暖的幸福，對家庭的歸屬感油然而生;最后播放本班各科教師的激勵視頻，將課堂“夸獎”的氣氛和學生的情感體驗推向高潮——學生們用優(yōu)美的歌聲、瑯瑯的誦讀聲、響亮的口號聲充滿自信地展示自我，班級的集體榮譽感在老師們的激勵中得以鞏固。再現(xiàn)式情境體驗，不僅可以拉近家校距離、融洽師生關系，而且可以促進學生對自我、對他人、對集體的認知，密切學生與身邊他者和社會環(huán)境的關系。

（2）任務式情境體驗導學策略。該策略用以激發(fā)學生的學習動機，培養(yǎng)學生的科學精神。適合的主題包括“我們的國家機構”“愛護地球共同責任”“讓我試試看”等。例如，執(zhí)教二年級下冊《堅持才會有收獲》一課，教師為了讓這一課的核心主題深入學生的內心，觸及學生的靈魂，結合教材中的繪本故事《青蛙看?！罚O計了一個“艱巨”的情境體驗任務：讓學生扮演青蛙，模仿青蛙的樣子，蹲著往上跳仿佛“青蛙登山”，并告訴學生“青蛙”們，只有登上高高的山頂才能看到美麗的大海。學生“青蛙”們興致勃勃地起跳，在短短兩分鐘的體驗過程中，既有順利“登頂”的，也有中途放棄的，還有本想放棄又咬緊牙關堅持下來的。堅持下來、登上山頂?shù)膶W生“青蛙”們在“看到”湛藍的大海時忍不住驚嘆大海的美麗，有的竟說出了“只有堅持，才能實現(xiàn)夢想”的精辟感悟。其間，教師有意安排了“蜻蜓妹妹”和“小燕子姐姐”兩個角色，向不能堅持的學生“青蛙”們提出了一連串的問題：“你們累嗎？”“你們?yōu)槭裁赐＃ㄗ┫聛砹四?？”“還要繼續(xù)登山嗎？為什么？”……任務式情境體驗導學策略，不需要教師“告訴”學生要不要堅持、怎樣堅持、堅持的道理是什么，健全人格和求真務實的科學精神需要學生在反思任務完成的過程中發(fā)自內心地感悟、體驗與習得。

（3）問題式情境體驗導學策略。教師通過創(chuàng)設特定的情境，用開放式問題啟發(fā)學生體驗、思考、透過現(xiàn)象看本質，相機進行社會主義核心價值觀教育，發(fā)展學生的“政治認同”核心素養(yǎng)。適合的主題包括“快樂學習”中有關終身學習的意義、“同伴與交往”中有關矛盾的處理、“我們是公民”中的責任與義務教育、“信息萬花筒”中有關網(wǎng)絡的利與弊等。例如，三年級上冊《學習伴我成長》一課，教材安排了一個“大人們在學什么、為什么學”的小調查，讓學生基于調查寫寫“我的發(fā)現(xiàn)”，初步形成終身學習的意識。執(zhí)教該課時，教師給學生觀看了《中國航天人》的視頻，并提出了一個開放性的問題：“這個視頻給你印象最深的是什么？請談談自己的體會?！苯Y果，有的學生關注到了航天人幾十年的學習與努力，有的學生感悟到了航天人的成就離不開他們不間斷的學習，還有的學生體會到了航天人堅持不懈的意志品質……教師在小結時巧妙引導：航天人為了祖國的強大做出了自己的努力，我們也要為了祖國的偉大復興而努力學習。愛國是每一個公民必須恪守的基本道德準則，它是調節(jié)個人與祖國關系的行為準則，要求每一個公民必須以振興中華為己任、自覺報效祖國。

（4）試誤式情境體驗導學策略。教師創(chuàng)設試誤式教學情境，引導學生通過體驗、反思改變已有的認識和判斷，發(fā)展科學精神，提升道德修養(yǎng)，培養(yǎng)守法用法的習慣。適合的主題包括“我們在公共場所”“我的好習慣”“面對成長中的新問題”“完善自我健康成長”等。例如，執(zhí)教二年級上冊《大家排好隊》一課，教師設計了“大家說排隊”“我們來排隊”“排隊小能手”三個活動內容，讓學生了解并遵守公共場所的有關規(guī)則，培育規(guī)則意識和法治觀念。如在“我們來排隊”這個活動環(huán)節(jié)，教師先引導學生通過觀察找到排隊的好方法，使學生在嘗試自主排隊的過程中發(fā)現(xiàn)問題，然后糾錯——重新排隊，強化規(guī)則意識，培養(yǎng)科學精神，提升道德修養(yǎng)。

（5）模擬式情境體驗導學策略。該策略通過有意識地創(chuàng)設一種充滿道德沖突的現(xiàn)實情境，讓學生置身情境當中，揣摩、體會各種社會角色的責任，探尋相關的法律法規(guī)，增強法治觀念，培養(yǎng)尊法守法行為習慣，實現(xiàn)良好的社會性發(fā)展。適合的主題包括“我們的守護者”“綠色小衛(wèi)士”“聰明的消費者”等。例如，執(zhí)教二年級下冊《從一滴水說起》一課，教師創(chuàng)設情境，扮演將垃圾倒入水塘的卡車司機，讓學生對卡車司機的不道德行為進行勸說。學生在勸說時，先說明了隨處傾倒垃圾的危害，再規(guī)勸卡車司機要節(jié)約用水，在教師的啟發(fā)下，最終“發(fā)現(xiàn)”了法律條文對不尊重法律、不遵守規(guī)則的人具有更強大的約束力量，法治觀念得到了培養(yǎng)。正如《青少年法治教育大綱》中所提倡的：“義務教育階段的法治教育以基礎性的行為規(guī)則和法律常識為主，側重法治意識、尊法守法行為習慣的養(yǎng)成教育。”

同一節(jié)課，根據(jù)學情和教學需要，可以靈活選擇不同功能的情境體驗導學策略。例如，同樣是執(zhí)教《從一滴水說起》一課，有的老師選用問題式情境體驗導學策略，將生活中的場景引入課堂，設計了一個“打水仗是浪費水嗎”的兩難問題供學生思辨，經過一番熱烈的討論，最后輔以教師的點撥，學生們終于得出了一致的結論：只有在游泳池或海邊固定的游泳區(qū)“打水仗”，才可以做到既不違反規(guī)則，又不浪費水源。

2.從情、理、法的深度學習出發(fā)，構建情境體驗導學六步法

在“賽研訓一體化”教學實踐研究的過程中，筆者基于對情境教學的理解，帶領課題組提煉出一個道德與法治課程課堂教學的基本程序，即情境體驗導學六步法（如圖4），將情（情感體驗）、理（道德認知）、法（法律法規(guī)）的教育融為一體。第一步“激趣導入，揭示課題”，鼓勵采用游戲、調查、歌曲等趣味方式導入新課，激勵學生投入情感，為后面的教學做鋪墊;第二步“回望生活，體會現(xiàn)象”，重點是引導學生回憶、交流生活中親歷的或看到、聽到的關聯(lián)主題的生活場景，體會生活中相關現(xiàn)象的存在，強化自我的情感體驗;第三步“情境體驗，感悟法理”，主要是基于教材內容主題創(chuàng)設情境，讓學生在情境體驗中感悟生活中道德的意義，明白相關道理，學會相關的法律知識，樹立法律的底線意識;第四步“鏈接生活，判斷兩難”，是在學生經過前面的學習已經具備了一定的道德判斷能力和法律知識儲備以后，給出一些具有干擾因素的生活中的案例，讓學生做出正確的價值判斷，切實培育學生的社會主義核心價值觀，為由“知”轉“行”、實現(xiàn)知行合一打下理與法的基礎;第五步“再創(chuàng)情境，落實行動”，需要教師結合教學重點及學生自身的現(xiàn)實生活再創(chuàng)情境，讓學生運用剛剛學得的道理或法律知識解決現(xiàn)實生活中的真實問題，促進知識的內化;第六步“總結升華，延伸生活”，通過展示一組來自生活的視頻畫面，讓學生看到身邊人尊法守法帶來的良好社會秩序，感受其中的美好，理解生活的意義，進一步激發(fā)守法用法、做新時代文明小公民的意愿和決心。

三、運用多元方式反饋和評價學生核心素養(yǎng)的發(fā)展

在“賽研訓一體化”教學實踐研究過程中，筆者還帶領課題組成員嘗試構建了反饋和評價核心素養(yǎng)在小學道德與法治課堂落地的多元方式。而核心素養(yǎng)是否落地，評價的對象必須是學生的認知和行為表現(xiàn)，評價的內容則視所學內容主題而定。

1.對于教材中與“我和祖國”“我和家鄉(xiāng)”相關的內容主題，可以通過讓學生做旅游方案或撰寫日記的方式，反饋和評價學生“政治認同”核心素養(yǎng)的發(fā)展情況。如，學完《祖國多么遼闊》一課以后，教師組織學生根據(jù)收集到的資料寫出一份旅游方案（包括日程安排、景點介紹、友情提醒等），從中反饋和評價學生獲得相關知識以及“政治認同”核心素養(yǎng)的發(fā)展情況，使學生更加了解家鄉(xiāng)、了解祖國，更加熱愛偉大的祖國。

2.對于教材中與“我與同學”“我與社區(qū)”相關的內容主題，可以通過訪談的方式，反饋和評價學生“公共參與”核心素養(yǎng)的發(fā)展情況。如，學完《我們的生活需要誰》之后，教師設計一些問題對學生進行書面訪談，可以反饋學生“公共參與”核心素養(yǎng)的踐行情況（如表2）。

3.對于教材中與“我與科技”相關的內容主題，可以通過問卷調查的方式反饋和評價學生“科學精神”核心素養(yǎng)的發(fā)展情況。如，教完《萬里一線牽》，可以讓學生收集30年前、15年前以及當下的通訊方式變遷，使學生對社會進步、國家發(fā)展和人類文明做出正確的價值判斷和行為選擇，從中培養(yǎng)科學精神。

4.對于教材中與“公共場合”“公共秩序”相關的內容主題，可以通過結課前10分鐘再創(chuàng)情境，讓學生進行模擬演練或情景劇表演等，從中觀察學生“法治意識”核心素養(yǎng)的發(fā)展情況。如，教完《上學路上》之后，教師在結課前10分鐘創(chuàng)設情境：明明上早學時遲了些，偏偏又路遇紅燈，眼看就要遲到了，假如你是明明，你會怎么辦？要求用表演的方式表現(xiàn)自己的想法、做法，并說明理由。學生的表演，可以直觀反映學生的道德判斷、法律認知和行為選擇的水平。

歷時五年余的核心素養(yǎng)背景下“賽研訓一體化”教學實踐研究，使我市道德與法治科任教師的學科素養(yǎng)和執(zhí)教、評教能力都得到了發(fā)展，既解決了學科核心素養(yǎng)在小學道德與法治課程中落地的問題，又落實了立德樹人的根本任務，有效促進了學生的社會性發(fā)展。

參考文獻：

[1]揚·阿姆斯·夸美紐斯.大教學論[M].傅任敢，譯.北京：教育科學出版社，1999.

（責編 白聰敏）