摘 ?要：早期馬克思主義在中國的傳播一直以來是學(xué)界研究的熱點(diǎn)和重點(diǎn)，馬克思主義為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建提供了必要的理論基礎(chǔ)，是中國共產(chǎn)黨建設(shè)、發(fā)展與偉大飛躍的理論源泉。黑龍江作為最早接觸馬克思主義的地域，近幾年在學(xué)界孜孜不倦地深耕下，在早期馬克思主義傳播研究方面取得了豐碩的理論成果。本文試圖對(duì)五四時(shí)期（1900—1927年）以黑龍江現(xiàn)在管轄區(qū)域?yàn)檠芯糠秶?，?duì)馬克思主義在黑龍江傳播的情況進(jìn)行整體梳理，概括當(dāng)前學(xué)界研究特點(diǎn)，分析研究熱點(diǎn)與未來研究趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：五四時(shí)期;馬克思主義傳播;黑龍江

中圖分類號(hào)：A811 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2021）06-00-02

一、研究現(xiàn)狀和特點(diǎn)

根據(jù)中國知網(wǎng)計(jì)量可視化數(shù)據(jù)分析，從2010年起，關(guān)于馬克思主義傳播研究的文章數(shù)量開始出現(xiàn)大幅增長，近十年平均每年有100篇以上的相關(guān)研究文章發(fā)表。可見，馬克思主義傳播的相關(guān)研究，已經(jīng)越來越吸引學(xué)界的關(guān)注，并且呈現(xiàn)從整體研究向縱深細(xì)化研究的發(fā)展趨勢(shì)。馬克思主義在黑龍江的早期傳播研究主要有以下特點(diǎn)。

第一，以黑龍江和哈爾濱為研究中心，學(xué)界普遍達(dá)成共識(shí)，黑龍江是最早接觸、傳播馬克思主義的地域。黑龍江和哈爾濱因中東鐵路的修建，以其得天獨(dú)厚的地理位置，成為馬克思主義進(jìn)入中國三條路徑中，蘇俄傳播路徑的樞紐，被學(xué)界稱為馬克思主義傳播的“紅色樞紐”。中東鐵路作為傳播承載的工具，被稱為“紅色絲綢之路”或“紅色交通線”。學(xué)界認(rèn)為，蘇俄、共產(chǎn)國際使華代表與中國共產(chǎn)主義者的頻繁互通與互動(dòng)，形成了以中東鐵路為傳播載體的“馬克思主義傳播帶”。

第二，研究以整體宏觀角度向傳播個(gè)案角度拓展延伸。2000年以前，學(xué)界多以整體宏觀論證，分析馬克思主義早期在黑龍江的傳播，認(rèn)為哈爾濱黨小組以及黑龍江黨、團(tuán)組織建立的指導(dǎo)作用和意義，對(duì)黑龍江人民意識(shí)覺醒有啟蒙作用。近十多年來，報(bào)刊、宣傳單、雜志等史料的挖掘和出版，以傳播媒介與載體、傳播途徑與手段、傳播馬克思主義的知識(shí)分子群體等為研究對(duì)象，多視角、多維度研究馬克思主義在黑龍江早期傳播的過程，豐富馬克思主義在中國的傳播史[1]。尤其是早期旅俄華工華僑群體、蘇俄共產(chǎn)黨員群體以及留蘇學(xué)生群體的傳播活動(dòng)研究，逐漸走進(jìn)學(xué)界研究視野。

第三，研究由政治學(xué)領(lǐng)域向歷史學(xué)領(lǐng)域擴(kuò)展，研究者由省、市黨史研究室研究員向高校學(xué)者尤其是黨史領(lǐng)域?qū)W者和歷史領(lǐng)域?qū)W者擴(kuò)展。學(xué)界早期多從學(xué)生運(yùn)動(dòng)、工人運(yùn)動(dòng)與群眾運(yùn)動(dòng)的政治意義角度去研究馬克思主義傳播的作用與特點(diǎn)，筆墨著重?cái)⑹龊邶埥嗣竦姆吹蹛蹏窢庍\(yùn)動(dòng)以及運(yùn)動(dòng)時(shí)間段的梳理。近年來，這種研究傾向在逐漸轉(zhuǎn)變，隨著研究史料的不斷豐富，政治學(xué)領(lǐng)域研究的不斷深入，從文本出發(fā)以歷史研究為基礎(chǔ)的文章逐漸增多，產(chǎn)生很多有價(jià)值的研究成果。

二、早期傳播馬克思主義的知識(shí)分子及群體研究

在早期馬克思主義傳播的研究中，知識(shí)分子群體、進(jìn)步人士和中國共產(chǎn)黨黨員群體是個(gè)案研究的重點(diǎn)。張福山、張文芳在《鄧潔民事跡述評(píng)》中指出，鄧潔民創(chuàng)建的東華學(xué)校為共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子提供掩護(hù)和交通保障，是訪問、留學(xué)蘇俄的中轉(zhuǎn)站，是馬克思主義在哈爾濱傳播的主要基地之一。何蘭的論文《張西曼與早期馬克思主義的傳播》提出，張西曼是俄國傳播路徑的最早開拓者，是翻譯《俄國共產(chǎn)黨黨綱》第一人，是矢志不渝信仰馬克思主義的國民黨左翼人士，是促進(jìn)孫中山聯(lián)俄容共決策的推動(dòng)者，為馬克思主義在中國傳播作出巨大貢獻(xiàn)。楊宗麗在研究馬俊的歷史貢獻(xiàn)中強(qiáng)調(diào)，五四運(yùn)動(dòng)學(xué)生領(lǐng)袖馬俊以教師身份作掩護(hù)，在哈爾濱、長春積極開展馬克思主義的宣傳工作，給進(jìn)步青年學(xué)子樹立了愛國主義與共產(chǎn)主義旗幟。對(duì)黑龍江地區(qū)黨組織創(chuàng)立者的研究陸續(xù)增多，如黃澄對(duì)陳為人與吳麗實(shí)的研究，從微觀角度對(duì)個(gè)案進(jìn)行考察分析。除先進(jìn)知識(shí)分子外，蘇俄共產(chǎn)黨員和旅俄歸國華工群體也是馬克思主義在黑龍江傳播的重要渠道。黃進(jìn)華認(rèn)為蘇共黨員是馬克思主義在東北地區(qū)傳播的先導(dǎo)力量，旅俄華工是傳播的重要力量。旅俄華工為共產(chǎn)國際與中國革命者架起一座革命信息互通的橋梁，蘇共黨員則以合法身份為掩護(hù)，“公開”傳播馬克思列寧主義革命思想。郭淵通過對(duì)旅俄華工這一群體的研究發(fā)現(xiàn)，旅俄華工開始有組織、有步驟的傳播馬列主義，并把宣傳十月革命的書籍帶回國內(nèi)，形成一股革命力量。張福山通過對(duì)哈爾濱與“紅色之路”關(guān)系的研究，發(fā)現(xiàn)以中東鐵路為依托形成的“紅色之路”拓寬了馬克思列寧主義的傳播渠道，加速中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建。于佳亮圍繞哈爾濱青年群體為研究對(duì)象，考察青年群體通過馬克思主義學(xué)說的引導(dǎo)，登上哈爾濱的歷史舞臺(tái)。以史料和檔案為基礎(chǔ)，充分挖掘?yàn)轳R克思主義傳播作出過貢獻(xiàn)的先進(jìn)知識(shí)分子和蘇俄渠道傳播群體，是學(xué)界研究的一個(gè)重要方面。

三、馬克思主義早期傳播的載體研究

馬克思主義的廣泛傳播[2]，離不開先進(jìn)的知識(shí)分子，而先進(jìn)知識(shí)分子的傳播武器就是報(bào)刊、書籍、宣言書以及賀年卡等宣傳載體。于湘琳認(rèn)為俄國布爾什維克在早期宣傳中，最常用的宣傳形式是向中國工人散發(fā)中文傳單。通過梳理馬克思主義在哈爾濱的傳播渠道與途徑，蘇俄的報(bào)刊、書籍是傳播馬克思主義的主要渠道。郭淵從大眾傳媒的角度對(duì)傳播馬克思主義的報(bào)章、媒介進(jìn)行系統(tǒng)梳理，并強(qiáng)調(diào)東北革命的成功，大眾傳媒的輿論宣傳和思想滲透起到積極的促進(jìn)作用。黃進(jìn)華認(rèn)為，傳播馬克思主義的文字媒介，不僅包括報(bào)紙、書刊，還應(yīng)包括小報(bào)、標(biāo)語、傳單、賀年片以及中共黨、團(tuán)組織的革命文件等文字載體。黃進(jìn)華通過進(jìn)一步研究還發(fā)現(xiàn)，陳為人等利用哈爾濱無線電臺(tái)，創(chuàng)辦哈爾濱通訊社，進(jìn)行革命宣傳，這在馬克思主義傳播史上是一次有益地嘗試[3]。黃進(jìn)華還以中東鐵路為傳播載體，從技術(shù)發(fā)展角度分析中東鐵路對(duì)馬克思主義傳播做出的貢獻(xiàn)。從文本出發(fā)，對(duì)馬克思主義早期傳播的媒介進(jìn)行系統(tǒng)梳理研究，為進(jìn)一步對(duì)馬克思主義傳播的文本本身進(jìn)行研究提供了理論基礎(chǔ)。

四、馬克思主義在黑龍江早期傳播過程及作用研究

在宏觀層面研究上，學(xué)者普遍認(rèn)為，早期馬克思主義的傳播為黑龍江黨、團(tuán)組織的建立提供了組織基礎(chǔ)，青年學(xué)生、工人、進(jìn)步群眾思想的啟蒙為黑龍江黨、團(tuán)組織的建立提供了階級(jí)基礎(chǔ)。任松關(guān)于馬克思主義傳播對(duì)黑龍江人民反帝愛國思想啟蒙作用的研究中，總結(jié)出馬克思主義在黑龍江傳播的特點(diǎn)是與工人運(yùn)動(dòng)和青年運(yùn)動(dòng)密不可分的，為黑龍江黨、團(tuán)組織的建立提供了階級(jí)基礎(chǔ)。趙俊清通過對(duì)黑龍江五四運(yùn)動(dòng)過程的研究，提出五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義、無產(chǎn)階級(jí)學(xué)說在黑龍江進(jìn)一步廣泛傳播，從感性接受階段上升到理性思考階段。張德旺將五四時(shí)期馬克思主義傳播歷史特點(diǎn)總結(jié)為三點(diǎn)，即徹底的革命性、科學(xué)的開放性和主體的大眾性。在該研究領(lǐng)域中，黃進(jìn)華、郭淵的著作極具代表性，前者從歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)領(lǐng)域?qū)鞑ミ^程、傳播媒介等方面進(jìn)行研究，后者從地域優(yōu)勢(shì)角度分析布爾什維克與旅俄華工接受和傳播馬克思主義的過程。

中共黑龍江省委黨史研究室編著的《中共黑龍江歷史第一卷（1921—1949）》中，系統(tǒng)梳理了馬克思主義在黑龍江早期傳播的過程，成為研究中共黑龍江黨建歷史的重要文獻(xiàn)。經(jīng)過對(duì)傳播過程、歷史進(jìn)程與作用的宏觀梳理，學(xué)者的研究開始轉(zhuǎn)向微觀研究，或從某一地域?yàn)橹行倪M(jìn)行研究，或從某一地域黨、團(tuán)組織建立及其所起作用進(jìn)行研究，或從傳播特點(diǎn)及其歷史意義進(jìn)行研究。劉紹唐對(duì)中共哈爾濱黨小組的建立過程進(jìn)行分析，總結(jié)其創(chuàng)建的客觀條件和歷史意義。邊青山認(rèn)為李大釗對(duì)馬克思主義在黑龍江的傳播以及東北地區(qū)黨組織的建立起到重要作用。黃進(jìn)華認(rèn)為中共哈爾濱黨小組是傳播馬克思主義的中堅(jiān)力量，使黑龍江的馬克思主義傳播進(jìn)入一個(gè)嶄新階段。于湘琳、郭淵以哈爾濱為中心，強(qiáng)調(diào)俄國布爾什維克對(duì)馬克思主義傳播所起的積極推進(jìn)作用。黃進(jìn)華在研究中引入社會(huì)學(xué)的“場域”概念，拓展馬克思主義傳播的研究視角，以中東鐵路、哈爾濱工業(yè)大學(xué)、東華學(xué)校及《晨光報(bào)》四個(gè)馬克思主義傳播的重要基地為研究目標(biāo)，總結(jié)哈爾濱在馬克思主義傳播中所起的重要作用及其傳播的歷史經(jīng)驗(yàn)[4]。

五、結(jié)語

綜上所述，馬克思主義在黑龍江的早期傳播是一個(gè)常探常新的問題，仍有繼續(xù)研究的空間。首先，擴(kuò)大研究視域，研究不應(yīng)僅以黑龍江省或哈爾濱市為研究中心，包括齊齊哈爾、牡丹江、大慶、綏化等地區(qū)的傳播過程都應(yīng)作為微觀領(lǐng)域，對(duì)其展開深入研究，充實(shí)馬克思主義在黑龍江傳播的歷史;其次，深入研究文本文獻(xiàn)，利用報(bào)刊、雜志等傳播文本，進(jìn)行深入分析，了解當(dāng)時(shí)語境下對(duì)馬克思主義的解讀，尤其是馬克思主義在黑龍江的傳播過程中，傳播渠道、傳播途徑與傳播內(nèi)容等方面均呈現(xiàn)蘇俄化傾向，用以了解傳播過程中發(fā)生的內(nèi)容變化、傳播者的思想變化等[5];最后，站在馬克思主義中國化進(jìn)程的角度，針對(duì)傳播中的西方文化與東方文化碰撞與交融問題、選擇傳播與途徑問題，推進(jìn)研究，從而豐富馬克思主義傳播史的編著。

參考文獻(xiàn)：

[1]李軍林.論馬克思主義在中國早期傳播過程中的媒介角色定位[J].社會(huì)科學(xué)輯刊，2007（3）：201-206.

[2]郭淵.從大眾傳媒看馬克思主義在東北的早期傳播[J].文化學(xué)刊，2008（4）：78-86.

[3]黃進(jìn)華.20世紀(jì)初在哈爾濱傳播馬克思主義的電子媒介探析[J].北方文物，2011（1）：96-99.

[4]羅會(huì)德.對(duì)五四時(shí)期馬克思主義傳播條件的再認(rèn)識(shí)[J].大連干部學(xué)刊，2009，25（5）：10-12.

[5]李軍林.從“五W”模式看馬克思主義在中國早期傳播的特點(diǎn)[J].湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2007（1）：132-138.

（責(zé)任編輯：董維）

收稿日期：2021-03-12 修改日期：2021-04-07

作者簡介：張穎（1979—），女，黑龍江哈爾濱人，黑龍江大學(xué)馬克思主義學(xué)院2018級(jí)在讀碩士研究生，主要從事中國近現(xiàn)代史基本問題研究。