經(jīng)過改革開放40多年的發(fā)展，我國的教育事業(yè)也隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展邁入了新時(shí)代。作為一名新時(shí)代的一線青年教師，一方面我一直在努力向書本、向同事們學(xué)習(xí);另一方面我也在思考，作為新時(shí)代的青年教師我們該如何緊貼時(shí)代對教育事業(yè)的新要求，真正把握好新時(shí)代教育教學(xué)的特點(diǎn)和規(guī)律，為不斷推進(jìn)新時(shí)代基礎(chǔ)教育事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

作為一名從教已經(jīng)達(dá)10年的一線高中數(shù)學(xué)教師和班主任老師，伴隨著我成長的既有收獲，又有疑惑。我看重自己從事教育教學(xué)過程所獲得的知識(shí)和積累的一些經(jīng)驗(yàn)，正是這些知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)將我由一個(gè)青澀懵懂的年輕教師轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)有自信、愛思考、愛探索的青年教師。但是與收獲相比，我更看重的是自己在教育教學(xué)中所遇到困惑。我深知，這許多困惑并不是依靠自己或者前輩們已有的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚪鉀Q的。這其中的很多問題實(shí)際上具有普遍性和時(shí)代性。新時(shí)代給我們一線從教者提出了許多前所未有的挑戰(zhàn)。如果不能很好的應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，就無法承擔(dān)起新時(shí)代教育事業(yè)為我們教育工作者賦予的重任。

首先，物質(zhì)的滿足與精神追求的怠惰之反差問題。嚴(yán)格的說這個(gè)問題不是新問題，但是時(shí)至今日，這個(gè)問題的嚴(yán)重程度是以往任何時(shí)候都無法與之相比的。缺乏理想與信念的支撐，學(xué)習(xí)的動(dòng)力問題就難以解決。很多前輩們之所以能堅(jiān)定學(xué)習(xí)信念，或者是為了能吃飽肚子或者是立志要在某一方面出類拔萃，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。那種強(qiáng)烈求生的意識(shí)和社會(huì)當(dāng)擔(dān)意識(shí)在當(dāng)下的教育教學(xué)大環(huán)境中越來越缺失。主動(dòng)學(xué)變成了被動(dòng)學(xué)，輔助教變成了主動(dòng)教。很多老師比學(xué)生更關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，從而導(dǎo)致教育教學(xué)工作事倍功半。學(xué)生群體中消費(fèi)攀比、沉迷網(wǎng)游等問題的根源也在于此。

其次，技術(shù)性革新帶來的雙刃劍問題。電子產(chǎn)業(yè)和智能技術(shù)的快速發(fā)展迅速融入到了教育教學(xué)領(lǐng)域確實(shí)為我們傳播知識(shí)與思想，方便彼此之間的交流帶來了很大的方便。換句話說，現(xiàn)代教育已經(jīng)離不開新技術(shù)的支撐。但是回過頭去看，我們確實(shí)得到了速度與效率，但是我們真的得到了我們想要的教育教學(xué)效果了嗎？舉例來說，大容量、成體系、時(shí)空可控，集視聽效果于一體的PPT等課件制作技術(shù)，為我們帶來教育教學(xué)方便的同時(shí)，也讓我們失去了在課堂上跟隨教師書寫的動(dòng)作進(jìn)行思考和體悟的細(xì)膩的過程性。學(xué)生聽課的專注度降低，師生之間的內(nèi)在聯(lián)系走向疏淡。另外一個(gè)更為顯著的問題是，過度依賴電子軟件交流對于還處于基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)階段和個(gè)性成長階段的學(xué)生而言更加容易脫離社會(huì)實(shí)際，進(jìn)而從一定程度上助長了他們借助虛擬方式思考問題的趨向。古人所講的“紙上談兵”的現(xiàn)象在現(xiàn)代教育中將更加普遍。同時(shí)借助技術(shù)手段看似和誰都可以聯(lián)系，但這種聯(lián)系的中間始終隔著一道“墻”，人與人之間的親切感無形中被淡化。平日的教育工作中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生有“網(wǎng)癮”，實(shí)際上這是他們對虛擬環(huán)境過度依賴，對真實(shí)環(huán)境卻不信任，甚至排斥的表現(xiàn)。

最后，教育教學(xué)儀式感被弱化。一講到儀式，很多人便聯(lián)想到形式和形式主義。實(shí)際上這是完全不同的兩個(gè)概念。形式主義是只重視走過場，完任務(wù)，不重視內(nèi)涵和實(shí)際的效果教育方式。而儀式感教學(xué)恰恰相反，它將形式、內(nèi)涵以及參與者的情感都緊密的融合在了一起。疫情期間很多學(xué)校開展了網(wǎng)上教育教學(xué)工作。這其中包括網(wǎng)上教學(xué)、網(wǎng)上升旗、網(wǎng)上班會(huì)、網(wǎng)上家長會(huì)等。據(jù)我調(diào)查，在這些網(wǎng)上教育教學(xué)工作活動(dòng)中，效果最好的是家長會(huì)。家長們的參與度非常高，他們對孩子們的成長深表關(guān)切，也深感擔(dān)憂。家長會(huì)上，家長們反映：疫情在家期間，部分孩子借上網(wǎng)課的名義用手機(jī)或電腦進(jìn)行游戲、聊天，早課貪睡起不來，嚴(yán)肅的升旗儀式在家中變得非常隨意......如果說疫情期間的網(wǎng)課屬于特例，回到現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中來看，每節(jié)課上課時(shí)那聲“起立”之后整整齊齊的“老師好”，下課之后齊聲喊聲“老師再見”等儀式性活動(dòng)較之以前也隨便了很多，有些高年級學(xué)生甚至上課不起立，就直接進(jìn)入教學(xué)環(huán)節(jié)。這就使得教學(xué)儀式感中所蘊(yùn)含的尊師重教，崇尚知識(shí)，追求真理的情感內(nèi)涵也少了很多。古希臘先哲講“吾愛吾師，吾更愛真理”。缺少了教育教學(xué)活動(dòng)的儀式感，也就缺少了那種對教育教學(xué)活動(dòng)真真切切的“愛”。

以上是我在自己的教育教學(xué)生涯中的一些淺顯體會(huì)，靜下心來思考，我也會(huì)問自己是不是自己太保守了？內(nèi)心深處是不是總有一種戀舊情結(jié)。實(shí)際非然，因?yàn)槲覍π录夹g(shù)為我們帶來的驚喜也是高度認(rèn)可的。新技術(shù)從很大程度上來說已經(jīng)融入了我們的生活、工作和學(xué)習(xí)，并且的確給我們帶來了快捷、方便與舒適。我們不可能，也不應(yīng)該撇開時(shí)代的進(jìn)步來談教育教學(xué)工作。

所以，前述的一些突出問題應(yīng)該屬于新時(shí)代教育教學(xué)發(fā)展過程中出現(xiàn)的一些問題，首先要求我們要以發(fā)展的眼光來看待。只要我們敢于發(fā)現(xiàn)并正視這些問題，在新技術(shù)、新方法中將傳統(tǒng)教學(xué)中一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)融入其中，我們遇到的各類問題必將得到很好的解決。這就要求我們從教育理念上樹立起傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的發(fā)展理念。其次，教育教學(xué)活動(dòng)中一些重要環(huán)節(jié)的儀式感應(yīng)得到強(qiáng)化。說到底，儀式感不僅重視程序，更重視體驗(yàn)，儀式本身會(huì)形成一種潛移默化的教學(xué)語境。最后，在新時(shí)代的教育教學(xué)背景下，在激發(fā)學(xué)生動(dòng)力，樹立理想信念方面，作為教書育人者更應(yīng)該抓住學(xué)生的個(gè)性特征、興趣愛好，以個(gè)性化的方法引導(dǎo)其熱愛學(xué)習(xí)，投身現(xiàn)實(shí)，外在的要求和空泛的激勵(lì)對新時(shí)代的學(xué)生難以形成有效激勵(lì)。

教育教學(xué)活動(dòng)是一項(xiàng)收獲與困惑同在，體力與腦力并重，教書與育人同行，事關(guān)現(xiàn)在更事關(guān)未來的重要工作。相信只要我們能夠正視教育教學(xué)活動(dòng)中的突出問題，并以發(fā)展的眼光去分析和應(yīng)對，必將有力推進(jìn)新時(shí)代教育教學(xué)工作，并為為國家和社會(huì)的進(jìn)步出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

作者簡介：朱小妮，漢族，籍貫：陜西楊陵，學(xué)歷：本科，職稱：二級教師。