龍輝

漆線雕是閩南民間古老的傳統(tǒng)工藝,原來是用金箔、彩繪和漆線來裝飾制作的。它是受宋元時期的瀝粉和泥線雕等線雕工藝的啟發(fā)而產(chǎn)生的,最初只是單純作為裝飾雕像的一種工藝技法而存在。而漆線雕傳統(tǒng)技藝中的裝飾紋樣,種類繁多,設(shè)計精巧,做工細(xì)膩,美不勝收。漆線雕的裝飾紋樣來源廣泛,其中，包括紡織品、陶瓷器、金銀器和漆器等傳統(tǒng)圖案,都能將其融于一體,創(chuàng)造出自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。在這之中，龍紋歷史悠久，最具代表性。

一、龍紋的起源

龍的起源可追溯至原始時期，其以圖騰的形式呈現(xiàn)，彼時人類對龍的崇拜，表現(xiàn)為對呼風(fēng)喚雨，騰云駕霧等接近完美力量的渴望。龍紋作為我國陶瓷裝飾的傳統(tǒng)紋樣，有單純的龍紋，也有和其他紋樣組合而成的復(fù)合紋樣。伴隨時代變遷，龍紋形象不斷變化，越來越豐富多彩?？偟膩碚f，現(xiàn)在漆線雕中的大多龍紋形象所取為中國歷史晚期的龍紋，也可稱之為舞龍。舞龍強(qiáng)有力的姿態(tài)和韻律令觀者為之贊嘆。

圖1 廈門蔡氏漆線雕有限公司作品 作者：蔡水況

圖2 廈門蔡氏漆線雕有限公司作品 作者：王志強(qiáng)

對動物圖紋的描繪,是人類文化的起始。中國的龍鳳圖紋在原始時代已露端倪。紅山文化的玉器、仰韶文化的彩陶,距離現(xiàn)在多么遙遠(yuǎn)!那個時候的龍鳳圖文,雖只是個雛形,卻已是非常生動活潑。其形式的意味,也許比今天的紋樣更濃厚。戰(zhàn)國時期的龍鳳圖案,以楚國的絲帛為例,表現(xiàn)出人類社會已經(jīng)由神話時代的蒙昧狀態(tài)中脫穎而岀,現(xiàn)出了人性覺醒的蓬勃氣勢。屈原的詩歌中所描述的“駕八龍之蜿蜿兮,載云旗之逶迤”以及“吾令鳳鳥飛騰兮,繼之以日夜”的情境,一直到漢代,在畫像石中還繼續(xù)得到表現(xiàn)。到了唐代,那金銀器中刻畫的舒展雙翼,沖天飛鳴的鳳凰,更是已經(jīng)達(dá)到美的極致,至今無可超越。至于龍的形象，只要一翻《宣和畫譜》，就知道唐代以來，有多少專家在描繪。甚至就像今天人們非常推崇的水墨山水畫大師董源，當(dāng)年也是因善于畫龍而聞名。只可惜他的作品大部分都?xì)в诒?，至今不存在了。如今我們無從得見唐宋著名畫家筆下的龍，是十分可惜的。但是，我們?nèi)匀豢梢詮漠?dāng)時的工藝美術(shù)，如緙絲和瓷器上看到那個時代的龍的形象。這個形象千百年來，一直不斷在發(fā)展。明代建筑上的龍的紋樣，瓷器和袍服上的龍的紋飾，完好保留至今。而成千上萬的清代龍紋就更不必說了。

裝飾紋樣中漆線雕的龍，身上的鱗甲層次越來越多，龍身的扭曲度越來越大，這些都與清代的所有工藝品相類似?？偟恼f來，原始時期的樣式以蟠龍、要龍形象為代表；戰(zhàn)國到兩漢時期是以游龍和飛龍的形象為標(biāo)志；而漆線雕所取法的是晚期的龍紋，也可以稱之為舞龍。那強(qiáng)有力的姿態(tài)和韻律，真可以令觀者情緒高昂，激動奮發(fā)。漆線雕在創(chuàng)作龍的形象時，有一整套完善的工具和程式，足以應(yīng)付千變?nèi)f化的構(gòu)圖。

二、龍紋在漆線雕技藝中的發(fā)展

20 世紀(jì)70 年代，漆線雕手工藝者開始將紋樣裝飾于器皿上。漆線雕工藝大師蔡水況第一個創(chuàng)作出漆線雕“龍盤”，把以往應(yīng)用在人物袍服上的龍紋轉(zhuǎn)移至瓷器上面。從此漆線雕龍紋在器皿上的運用被越來越多的藝人效仿及開發(fā)。

漆線雕裝飾制作工藝過程復(fù)雜多樣，在漆線雕眾多工藝中，最重要也是最主要的就是制線與盤結(jié)。一件作品上所需要的漆線，有很多種不同的規(guī)格，用于不同的部位。因此，藝人需要根據(jù)實際的用途，隨時搓成其所需的線材。制線的工具有三件：木板、搓板、筷子。藝人通過這三樣工具把漆線土搓成所需粗細(xì)的漆線。制漆線過程看起來簡單，但仍需長時間的練習(xí)，才能熟練。漆線制好便可開始盤結(jié)，藝人首先要對盤結(jié)圖案的制作細(xì)節(jié)，必須了然于心，其次才是在盤結(jié)圖案前對圖案有整體的構(gòu)思，無論是什么樣的圖案，總是用那一根根搓成的漆線來盤結(jié)。

以龍紋漆線雕為例，整個過程復(fù)雜繁瑣，對手工藝者技巧要求極高。光龍頭制作部分就可分打底、盤結(jié)開始、盤結(jié)細(xì)線，盤結(jié)粗線四個步驟。其中盤結(jié)漆線是整個過程的主體，是一項細(xì)致的工作。手工藝者如繡花般，細(xì)膩緩慢地進(jìn)行著龍身盤結(jié)。優(yōu)秀的作品必然是出自于技藝與專一并存的藝人之手；這就嚴(yán)格要求藝人雙手的穩(wěn)定，雙眼的眼力以及一絲不茍的態(tài)度?？偠灾?，判定一件漆線雕作品的優(yōu)劣等級，漆線盤結(jié)工藝的考量是最重要的環(huán)節(jié)。

三、龍紋在漆線雕技藝中的傳承與發(fā)展

由于當(dāng)時條件的限制，龍紋在器皿中的制作相對困難，價格也是過分的低廉，導(dǎo)致市場危機(jī)。近些年來，隨著瓷器生產(chǎn)技術(shù)的大幅度提升，漆線雕工藝可以在器皿上隨心所欲的設(shè)計創(chuàng)作。

以漆線雕2007 年著名作品《龍之魂》為例，將龍紋等漆線雕裝飾紋樣與色彩飽滿的“中國紅”陶瓷相結(jié)合，相得益彰。目前來看，漆線雕器皿設(shè)計主要朝兩個方向發(fā)展。

一是平面的器皿，是早期的龍盤發(fā)展而來的。早期的龍盤是安放在木制盤架上來陳設(shè)的，因此，龍紋主要盤結(jié)在盤架上2/3的圓弧形的空間中，而把水波紋設(shè)計在盤架的兩端之內(nèi)。接著發(fā)展了掛盤后，圖案的設(shè)計就自由多了。后來，又發(fā)展出掛盤裝飾鏡框，使漆線雕部分更加精巧而變得貴氣起來。這一樣式的漆線雕，可以走進(jìn)現(xiàn)代家居裝潢，成為高級的壁掛藝術(shù)品。

另一樣式的漆線雕器皿是立體的瓶，例如，玉壺春瓶、梅瓶、葫蘆瓶、象耳瓶等。不同的瓶身給予漆線雕中龍紋的盤結(jié)多樣的發(fā)揮空間，使得龍紋漆線雕瓶作品琳瑯滿目。例如，漆線雕三龍梅瓶、漆線雕中華紅五龍瓶、漆線雕雙龍?zhí)岫康?，為令人拍手叫絕的漆線雕作品。所以，現(xiàn)如今器皿的設(shè)計與制作也是漆線雕重要的工序之一?？偠灾?，無論載體的如何變化都要以凸顯漆線雕技藝為原則，即器皿的設(shè)計制作要能與龍紋相輔相成。

龍紋在漆線雕中應(yīng)用廣泛，前面說到龍紋與其他裝飾紋樣組合共同完成一件完整的作品，而單純的龍紋是缺乏審美與靈魂的，完整的作品往往通過添加與修飾使之賦予靈魂，得以升華。常見的龍紋漆線雕常常與鳳紋相匹配，與龍搭配的鳳紋，其飛動的姿態(tài)要與龍的動態(tài)相契合，有如太極圖中的陰陽兩個魚形。龍紋飛舞，顯出陽剛之氣；鳳紋則飄逸，顯出陰柔之姿。漆線雕中的龍鳳盤，由于紋樣生動形象，富含吉祥寓意，是極受人們喜愛的作品。除此之外，漆線雕中龍紋的應(yīng)用還有雙龍戲珠、九龍盤、單龍吐水、九鯉化龍等龍的形象。

這些龍紋在實際的漆線雕運用，中需要其他的紋樣裝飾加以點綴，典型的有祥云、水波、團(tuán)花等紋樣。一方面，祥云的制作，千變?nèi)f化，形態(tài)極不規(guī)則，有的相對工整；有的相對空靈，比較寫意與龍鳳圖紋相配較為得體。漆線雕中的龍紋與云紋相配合，要求極高妙的圖手段，使整個畫面栩栩如生。另一方面，由于線條得天獨厚的優(yōu)勢，用漆線表示祥云再好不過。此外，水波紋與祥云是經(jīng)常在一起的——云舒浪卷。其創(chuàng)作手法與祥云類似，用線條組織細(xì)密的谷紋或者翻卷的巨浪，布滿游龍與祥云的器皿，由于有了底邊幾排水波紋的裝飾，整個畫面的構(gòu)圖有了穩(wěn)定感。這種相互配合的方式協(xié)調(diào)龍紋動蕩的感覺，讓作品更加有分量，這也是漆線雕中各種裝飾紋樣所體現(xiàn)的魅力之處?？偠灾?，龍紋是漆線雕技藝中豐富的寶藏。其樣式繁多，設(shè)計精細(xì)，做工細(xì)膩，美不勝收。也正是基于龍紋在漆線雕中如此重要的定位，沒有哪一位漆線雕手工藝者是不善于龍紋的制作的。而不同的手工藝者，出自他們手中的龍紋形象也是不一的，即手法。由于完全靠手工藝者手工制作，所以，漆線雕中每位藝人的手法都是珍貴的。尤其是在洶涌澎湃的現(xiàn)代化浪潮中，藝人對優(yōu)秀的民族民間文化藝術(shù)的傳承，顯得尤為重要。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是民族之根。漆線雕作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的保護(hù)和發(fā)展是維持民族文化多樣性與社會可持續(xù)發(fā)展的重要方面。漆線雕在近百年來，隨時代變化于興亡之間顛簸，每一時期的作品，它的藝術(shù)形式、手工技法和風(fēng)貌都體現(xiàn)出與時代環(huán)境息息相關(guān)的特征。傳統(tǒng)漆線雕曾為其內(nèi)容所束縛，所連累，面臨滅絕的境地。當(dāng)時的藝人一改以往風(fēng)格，將漆線雕依附的塑像以歷史人物和民族英雄取代。再后來，藝人把漆線雕運用在各種陶瓷器皿上，創(chuàng)立一種全新的漆線雕工藝，使之以裝飾品的形象重新進(jìn)入千家萬戶。進(jìn)入21 世紀(jì)后，漆線雕的技藝又發(fā)生了新的飛躍，其創(chuàng)作的理念無疑更加先進(jìn)。由于當(dāng)代漆線雕的改革創(chuàng)新，打開了束縛在傳統(tǒng)技藝上的重重枷鎖，消除了舊時代的條條框框，使新一代的工藝家們，可以從更高更遠(yuǎn)處創(chuàng)新立意，成為現(xiàn)代人生活、情感、思想的載體。我們今天對漆線雕的改革創(chuàng)新，是為了將這一技藝更好的傳承發(fā)展下去，更是為了探索傳統(tǒng)技藝之道。只是一味地急功近利是不可取的，在展望未來的同時，我們是否需要不忘初心，回顧過往的發(fā)展歷程？顯然這個答案是肯定的。

龍紋在中國傳統(tǒng)文化中的運用，經(jīng)過歷史的洗禮，流傳至今，經(jīng)久不衰。龍紋的形象更是深入人心，是中華民族文化不可或缺的一部分。龍紋對漆線雕器皿的裝飾是結(jié)合傳統(tǒng)手藝和現(xiàn)代工藝的近代產(chǎn)物，深受廣大群眾的喜愛。無論是對過去歷史的沿襲，還是與現(xiàn)代元素的融合，傳承者秉承“古為今用，推陳出新”的思想。當(dāng)今，龍紋在漆線雕中的運用影響與機(jī)遇是空前，但卻不是絕后的。相信在一代又一代手工藝者的堅持中，精益求精，讓龍紋漆線雕在傳承中發(fā)展，彰顯藝術(shù)的魅力。