車震宇 朱驊允 何思薇

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略引導(dǎo)下，城鄉(xiāng)資源要素開(kāi)始雙向流動(dòng)，加之政策和市場(chǎng)的推動(dòng)，使鄉(xiāng)村景觀不斷發(fā)展變化。地方性是鄉(xiāng)村景觀構(gòu)建的基礎(chǔ)，亦是村落強(qiáng)化自身影響的依托。借鑒人文地理學(xué)地方理論，以云南省楚雄市紫溪彝村為例，從物質(zhì)空間、地方活動(dòng)和情感意義三個(gè)層面解讀鄉(xiāng)村景觀構(gòu)建過(guò)程中地方性的重構(gòu)。研究發(fā)現(xiàn)：紫溪彝村鄉(xiāng)村景觀地方性重構(gòu)主要體現(xiàn)在物質(zhì)空間的塑造、地方文化的強(qiáng)化與創(chuàng)新、地方產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的轉(zhuǎn)變，并由此引發(fā)了當(dāng)?shù)孛癖姷胤礁械脑鰪?qiáng)和地方性的改寫(xiě)。紫溪彝村鄉(xiāng)村景觀地方性重構(gòu)的實(shí)質(zhì)是對(duì)原有鄉(xiāng)村景觀、生活、形象進(jìn)行重新塑造的過(guò)程，在政策與資金的支持下，紫溪彝村突破了原有景觀存在的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了地方性的傳承與發(fā)展。

鄉(xiāng)村振興；地方性重構(gòu)；鄉(xiāng)村景觀；紫溪彝村

伴隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施、城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，鄉(xiāng)村地域空間發(fā)生了巨大的變化。政策與資金通過(guò)對(duì)各要素進(jìn)行優(yōu)化配置和有效管理，重構(gòu)鄉(xiāng)村的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和優(yōu)化地域空間格局，影響著鄉(xiāng)村的發(fā)展[1]。在鄉(xiāng)村重構(gòu)的過(guò)程中，鄉(xiāng)村景觀的變化因其外顯性而被視作鄉(xiāng)村重構(gòu)的重要表征。鄉(xiāng)村景觀塑造較好的村落獨(dú)樹(shù)一幟、生機(jī)勃勃，能夠帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展；鄉(xiāng)村景觀塑造較差的村落則千篇一律、單調(diào)乏味，反而會(huì)阻礙當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展。因此，如何根據(jù)村落自身的特點(diǎn)構(gòu)建出特色鮮明的鄉(xiāng)村景觀，是當(dāng)前鄉(xiāng)村振興的重要議題。

在鄉(xiāng)村景觀特色塑造的過(guò)程中，其物質(zhì)空間、地方活動(dòng)、民眾情感等要素發(fā)生變化，使原有的地域空間被重新構(gòu)建成一個(gè)新的地方，形成地方重構(gòu)?！疤厣钡谋举|(zhì)在于地方差異性[2]，地方差異性可結(jié)合地方重構(gòu)來(lái)解析。地方作為一個(gè)有意義的獨(dú)特空間，其重構(gòu)在空間重構(gòu)的基礎(chǔ)上更加注重“人”的情感意義。鄉(xiāng)村景觀是在村落范圍內(nèi)，經(jīng)濟(jì)、人文、社會(huì)、自然等多種現(xiàn)象的綜合反映，同樣強(qiáng)調(diào)“人”與其他要素的關(guān)聯(lián)[3]。因此可將鄉(xiāng)村景觀的特色營(yíng)造與地方重構(gòu)進(jìn)行連貫研究，以便為當(dāng)前鄉(xiāng)村發(fā)展提供理論支撐和應(yīng)用指導(dǎo)。地方政府通過(guò)規(guī)劃以及資金、人力的投入，改變了云南省楚雄市紫溪彝村原本風(fēng)貌雜亂、特色薄弱的現(xiàn)狀，使其在短時(shí)間內(nèi)重新變成了一個(gè)新的地方。本文以紫溪彝村為例，對(duì)其鄉(xiāng)村景觀地方性重構(gòu)進(jìn)行全面分析，研究具有一定的代表性和借鑒意義。

1 相關(guān)研究進(jìn)展

1.1 鄉(xiāng)村景觀

鄉(xiāng)村地區(qū)人類聚居及其相關(guān)行為的景觀空間，由鄉(xiāng)村聚落景觀、經(jīng)濟(jì)景觀、文化景觀和自然環(huán)境景觀構(gòu)成[4]。目前對(duì)于鄉(xiāng)村景觀的研究，主要集中在鄉(xiāng)村景觀的評(píng)價(jià)、規(guī)劃與發(fā)展以及保護(hù)與傳承三個(gè)方面[5]：在鄉(xiāng)村景觀評(píng)價(jià)方面，學(xué)者的研究主要集中在景觀生態(tài)評(píng)價(jià)[6-7]、景觀美學(xué)評(píng)價(jià)[8]以及綜合評(píng)價(jià)[9-10]。在規(guī)劃與發(fā)展方面，李偉強(qiáng)等認(rèn)為景觀規(guī)劃中應(yīng)該要有“規(guī)劃協(xié)同、環(huán)境融合、文化融入”的建設(shè)思路[11]。徐亞如認(rèn)為城鄉(xiāng)整體發(fā)展可以為鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃提升創(chuàng)造更大的發(fā)展空間，近年來(lái)鄉(xiāng)村綠色基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展與研究也將成為鄉(xiāng)村綠色空間和景觀功能銜接的突破點(diǎn)[12]。在保護(hù)和傳承方面，余慧容等學(xué)者認(rèn)為景觀的保護(hù)與傳承依賴法律法規(guī)并構(gòu)建了城鎮(zhèn)化進(jìn)程中鄉(xiāng)村景觀保護(hù)機(jī)制的保護(hù)決策模型[13]。張中華認(rèn)為分析傳統(tǒng)聚落景觀地方性知識(shí)的構(gòu)成體系能夠?qū)鹘y(tǒng)聚落的景觀保護(hù)提供支撐。王峰則探討了地域文化傳承的具體途徑以及景觀設(shè)計(jì)的可持續(xù)性[14]，這需要對(duì)鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行更有深度和廣度的研究[15]。鄉(xiāng)村景觀是鄉(xiāng)村的重要組成部分，承載著地方的傳統(tǒng)文化與生產(chǎn)生活方式。目前對(duì)于鄉(xiāng)村景觀的研究偏重于物質(zhì)空間景觀的構(gòu)建，對(duì)于地方活動(dòng)、情感意義以及彼此之間的關(guān)系研究較少，因此對(duì)物質(zhì)空間、地方活動(dòng)、情感意義之間的整合研究有較大的潛力。

1.2 地方重構(gòu)

“重構(gòu)”一詞最先出現(xiàn)于20世紀(jì)70年代，用以形容歐洲等地區(qū)在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型及政治謀略中所發(fā)生的變化[16]，隨著城鎮(zhèn)化的不斷發(fā)展，“重構(gòu)”開(kāi)始運(yùn)用于城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)科及人文地理學(xué)科的相關(guān)研究中。地方（place）是指地理空間中人和物所占有的部分，包含位置和方向的意義[17]，其存在不只是空間尺度，還需透過(guò)人的居住、行為、生活等一切活動(dòng)賦予意義與特殊性，地方才有價(jià)值[18]。結(jié)合國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)地方重構(gòu)的概念界定以及人文地理學(xué)者瑞爾夫（relph）地方性理論的物質(zhì)環(huán)境（physical setting）、功能活動(dòng)（activities）以及情感意義（meaning）三重屬性[19-21]，地方重構(gòu)可簡(jiǎn)要概括為：一個(gè)地方的物質(zhì)空間、文化生活和民眾情感等要素共同拓展變化、優(yōu)化提升并被重新建構(gòu)的過(guò)程。

在地方重構(gòu)的研究中，其研究對(duì)象多是鄉(xiāng)村、村落、街區(qū)等。如袁振杰、朱竑認(rèn)為跨地方的對(duì)話有助于地方文化符號(hào)的構(gòu)建，并實(shí)現(xiàn)地方認(rèn)同及地方意義的塑造[22]。杜若菲針對(duì)南京國(guó)際安全區(qū)歷史片區(qū)的更新，提出了“空間·功能·情感”三元地方塑造機(jī)制[23]。鄭詩(shī)琳、薛熙明等以地方理論為基礎(chǔ)，認(rèn)為汶川地震后白鹿鎮(zhèn)的重建，出現(xiàn)了地方物質(zhì)空間、地方活動(dòng)、地方意義的地方重構(gòu)，在此重構(gòu)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了地方的轉(zhuǎn)型、升級(jí)和發(fā)展[24]。楊槿等認(rèn)為地方空間及產(chǎn)業(yè)等方面的重構(gòu)，并不會(huì)削弱地方居民對(duì)地方的情感意義，反而會(huì)因空間及產(chǎn)業(yè)重構(gòu)而帶來(lái)的福利、就業(yè)機(jī)會(huì)等而增強(qiáng)居民的地方依賴與地方認(rèn)同[25]。

1.3 鄉(xiāng)村景觀的地方性重構(gòu)

鄉(xiāng)村景觀的特色塑造旨在根據(jù)村落自身特點(diǎn)，對(duì)地方性元素進(jìn)行挖掘、加工與創(chuàng)新，構(gòu)建別具一格的鄉(xiāng)村景觀，因此，可將鄉(xiāng)村景觀塑造的內(nèi)涵和生命力歸結(jié)于“特色”，而特色的本質(zhì)在于地方的差異性[2]。特色塑造是村落景觀空間被賦予了文化活動(dòng)、情感意義而使其地方性外顯的過(guò)程。在這個(gè)層面，地方重構(gòu)與鄉(xiāng)村景觀的特色塑造有著密切的關(guān)聯(lián)，但目前關(guān)于二者的連貫研究較少，因此，可結(jié)合與其相關(guān)聯(lián)的地方重構(gòu)，借鑒人文地理學(xué)家瑞爾夫關(guān)于地方性理論的三重屬性[21]，從村落的地方屬性和現(xiàn)象展開(kāi)研究，對(duì)當(dāng)前村落鄉(xiāng)村景觀地方重構(gòu)進(jìn)行全面分析。

2 紫溪彝村村落概況

紫溪彝村隸屬楚雄市紫溪鎮(zhèn)，原本是一個(gè)貧困的普通彝族村落，坐落于國(guó)家級(jí)森林公園、省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)紫溪山的入口處，距離楚雄市區(qū)12 km。該村共有84戶365位村民，分為一組、二組兩個(gè)村民小組，兩個(gè)村民小組原址分別位于北部山頭的北側(cè)與南側(cè)（圖1）。全村現(xiàn)有耕地10 hm2，其中水田2.7 hm2、旱地7.3 hm2。村落東北面有楚（雄）大（理）高速公路、320國(guó)道以及廣（通）大（理）鐵路三條主要交通要道順境而過(guò)，交通便利。

1.2012年規(guī)劃前的紫溪彝村村落現(xiàn)狀

在搬遷改造之前，紫溪彝村空間布局呆板僵硬，并未與當(dāng)?shù)刈匀桓窬纸y(tǒng)一協(xié)調(diào)；民居特點(diǎn)不突出，缺乏相應(yīng)的彝族元素；公共服務(wù)配套不完善，缺乏供村民游憩活動(dòng)的公共空間；同時(shí)產(chǎn)業(yè)以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主，居民生活質(zhì)量不高。

2012年底，基于上述現(xiàn)狀和問(wèn)題，以及廣大鐵路動(dòng)車復(fù)線和320國(guó)道的擴(kuò)建，一組需另?yè)裥轮返侥喜堪肷?、宋村西部?guī)劃建設(shè)，二組則原址提升改建（圖2）。為探索一條西部民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的新路子，紫溪彝村在“四群教育”掛聯(lián)單位云南省紀(jì)委監(jiān)察局的指導(dǎo)和州、市政府的大力支持下，深入挖掘地方資源與文化塑造特色，通過(guò)多方籌措資金，全面啟動(dòng)相關(guān)規(guī)劃并實(shí)施建設(shè)，借助鄉(xiāng)村旅游發(fā)展助力鄉(xiāng)村振興。

2.紫溪彝村村莊建設(shè)規(guī)劃圖 （源自昆明理工大學(xué)設(shè)計(jì)研究院）

3 紫溪彝村鄉(xiāng)村景觀地方重構(gòu)研究

規(guī)劃整治后的紫溪彝村變成一個(gè)鄉(xiāng)村景觀多樣、新舊村落協(xié)調(diào)發(fā)展的民族特色村落。旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施的改善、標(biāo)志性景觀的出現(xiàn)等都表明紫溪彝村完成了鄉(xiāng)村景觀的特色塑造，實(shí)現(xiàn)了地方重構(gòu)。借鑒瑞爾夫提出的地方所具備的物質(zhì)環(huán)境、功能活動(dòng)和情感意義三重屬性[21]，本文重點(diǎn)從物質(zhì)空間、地方活動(dòng)、情感意義三個(gè)層面對(duì)紫溪彝村鄉(xiāng)村景觀地方重構(gòu)展開(kāi)研究。

3.1 物質(zhì)空間塑造

3.1.1 聚落景觀升級(jí)

依托村落的地形條件及生態(tài)資源，村落在規(guī)劃中形成了5大功能分區(qū)及“山環(huán)、水繞、房中間”的總體布局（圖3）。規(guī)劃改變了原本村落空間形態(tài)僵硬的現(xiàn)狀，重新組織了路網(wǎng)結(jié)構(gòu)，使得村落形態(tài)與自然山水有機(jī)融為一體。

3.紫溪彝村建成區(qū)村落風(fēng)貌

通過(guò)對(duì)村落肌理的梳理，在新、老村連接處布置了彝族特色的火把廣場(chǎng)（圖4），以及為感謝紀(jì)委部門幫扶，結(jié)合紀(jì)委部門的工作性質(zhì)塑造了以蓮花為主題的“蓮花廉政文化廣場(chǎng)”（圖5），這成為景觀一大亮點(diǎn)。此外，在村落核心處內(nèi)還配置入口牌坊、民族樂(lè)器小品、石磨廣場(chǎng)、水車廣場(chǎng)等公共景觀節(jié)點(diǎn)。新建公共空間既滿足了游客游憩休閑需求，又增加了當(dāng)?shù)鼐用窕顒?dòng)、交流的場(chǎng)所。

4.火把廣場(chǎng)

5.蓮花廉政文化廣場(chǎng)

3.1.2 自然景觀改造

紫溪彝村景色秀美、生態(tài)植被良好，為村落自然景觀的塑造提供了良好基礎(chǔ)。規(guī)劃為了營(yíng)造美麗、清潔的親水空間景觀，讓村落原本失去活力的水塘、蓄水池重新煥發(fā)活力，將位于二組山頂圓形和半橢圓形的蓄水池，通過(guò)相應(yīng)的環(huán)境治理、景觀改造及景觀小品植入打造為日月潭（圖6）、青松湖（圖7）、葫蘆海（圖8）等特色濱水休憩場(chǎng)所。同時(shí)在綠地景觀的打造上，以大水面和大型景觀樹(shù)作為景觀節(jié)點(diǎn)，以小水系和綠地植被作為連接網(wǎng)絡(luò)，具有較強(qiáng)的導(dǎo)向性。整體而言，紫溪彝村原有的自然格局并沒(méi)有因村莊建設(shè)而被破壞，經(jīng)過(guò)合理的改造，更加突出其山水特色。

6.山頂水池改造的日月潭

7.小水庫(kù)改造的青松湖

8.一組新址山頂新建的葫蘆海

3.1.3 建筑景觀創(chuàng)新

為提升紫溪彝村村落風(fēng)貌，突出彝族民居文化，規(guī)劃中對(duì)民居進(jìn)行了改造整理，在民居的外觀設(shè)計(jì)中，新建與改造民居均提取了彝族民族色彩，改變以往白色外墻的主色調(diào)，以夯土色彩再創(chuàng)造作為建筑外立面主色彩，紅、黑、黃等主要彝族用色加以點(diǎn)綴，并加入彝族文化的圖騰元素，強(qiáng)化了紫溪彝村的彝族文化風(fēng)貌。建筑主要采用磚混或鋼混結(jié)構(gòu)，在立面效果上現(xiàn)代感較強(qiáng)。同時(shí)村民會(huì)在大門口作藤蔓植物綠化或懸掛玉米、松球等糧食打造農(nóng)家景觀（圖9），在民居院落各戶門前均有水渠流過(guò)，打造小橋流水的意境（圖10）。

9.紫溪彝村民居立面景觀

10.紫溪彝村民居門前流水景觀

3.2 地方活動(dòng)營(yíng)造

將地方活動(dòng)分為地方文化活動(dòng)與地方產(chǎn)業(yè)活動(dòng)，其鄉(xiāng)村景觀地方重構(gòu)的表征為地方文化的強(qiáng)化與創(chuàng)新和地方活動(dòng)的改變。

3.2.1 地方文化強(qiáng)化與創(chuàng)新

通過(guò)對(duì)紫溪彝村的地方文化以及彝族傳統(tǒng)文化的挖掘、整理與創(chuàng)新，結(jié)合彝族文化中的圖形符號(hào)、生活場(chǎng)景、建筑色彩、民俗風(fēng)情，利用當(dāng)?shù)氐牟牧吓c材質(zhì)建設(shè)而成地方景觀小品，如火把廣場(chǎng)、祭火塔、中心大火盆、石磨廣場(chǎng)、水車廣場(chǎng)等別具一格、彰顯民族風(fēng)格的設(shè)施，充分融入了當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化。同時(shí)也建設(shè)了鮮花谷、水月休閑燒烤園等外來(lái)文化景觀，呈現(xiàn)出外來(lái)文化與地方文化相互交融的格局。

在節(jié)慶活動(dòng)方面，每年農(nóng)歷6月24至26是彝族的傳統(tǒng)節(jié)日——火把節(jié)。紫溪彝村的火把節(jié)十分隆重。許多人慕名而來(lái)，村委會(huì)、投資商會(huì)組織很多活動(dòng)，如賽裝比賽、斗牛比賽、左腳舞比賽等，載歌載舞、熱鬧非凡。近年來(lái)，彝族年假期成為了楚雄州的法定節(jié)假日，傳統(tǒng)民族節(jié)日越發(fā)受到重視。紫溪彝村村民抓住這些放假契機(jī)，吸引游客共同過(guò)節(jié)，在獲得旅游收入的同時(shí)，也將民族文化更好地傳承下去。

同時(shí)紫溪彝村當(dāng)?shù)仄渌娘L(fēng)俗習(xí)慣，如飲食方面，結(jié)合當(dāng)?shù)靥刂频南滩耍缦愦荒垩浚⒑谏窖蚧疱?、糯米粑粑、腌豬肉等，形成具當(dāng)?shù)靥厣霓r(nóng)家樂(lè)飲食，深受外來(lái)游客的喜愛(ài)；在服飾方面，彝族刺繡是彝族服飾的最大亮點(diǎn)，紫溪彝村的村民還保有穿戴彝族服飾的習(xí)慣，村委會(huì)組織刺繡交流活動(dòng)，依托村里的“農(nóng)家樂(lè)”、紫溪山風(fēng)景區(qū)展銷部、州婦聯(lián)彝繡展銷部等將刺繡文化傳播到外地。

紫溪彝村彝族特色突出、彝族風(fēng)情隨處可感，具有鮮明的地方品牌文化。同時(shí)地方文化通過(guò)凝練提升以及與外來(lái)文化的有機(jī)融合，得到了強(qiáng)化與創(chuàng)新，使紫溪彝村景觀遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)普通村落時(shí)的風(fēng)貌，頗具獨(dú)特性。

3.2.2 地方產(chǎn)業(yè)活動(dòng)改變

紫溪彝村原本是以種植、養(yǎng)殖為主的普通村落，當(dāng)?shù)卣澡F路復(fù)線、國(guó)道修建和村落搬遷為契機(jī)，借助資金、政策的幫助，將旅游業(yè)作為紫溪彝村未來(lái)發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)，將農(nóng)業(yè)、生態(tài)、旅游有效結(jié)合，使紫溪彝村由一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)村落變?yōu)橐粋€(gè)知名的旅游村落，實(shí)現(xiàn)了地方產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的轉(zhuǎn)型。

在地方產(chǎn)業(yè)活動(dòng)轉(zhuǎn)型的驅(qū)動(dòng)下，紫溪彝村當(dāng)?shù)鼐用竦纳钜灿兴淖?。由于紫溪彝村的旅游開(kāi)發(fā)是一種社區(qū)參與型旅游形式，游客和村民可以直接接觸和互動(dòng)，因此村民既成為民族文化的傳承者，也是旅游開(kāi)發(fā)的主要參與者。在與游客的交流體驗(yàn)過(guò)程中，村民也不斷強(qiáng)化服務(wù)水平，使游客獲得良好的旅游體驗(yàn)。鄉(xiāng)村旅游調(diào)整了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，社區(qū)內(nèi)的旅游服務(wù)和新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需求增加了更多的就業(yè)崗位，改善了村民的就業(yè)方式。紫溪彝村在省、州、市各級(jí)各部門的幫助下，通過(guò)自身努力，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)。旅游村落建設(shè)前，2011年全村經(jīng)濟(jì)總收入178.51萬(wàn)元，農(nóng)民人均純收入5 115元，主要經(jīng)濟(jì)收入以種植、養(yǎng)殖、菌類、勞務(wù)輸出等為主。旅游村落建設(shè)后，2017年共接待游客19萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游總收入830萬(wàn)元，實(shí)現(xiàn)戶均總收入9.88萬(wàn)元。

3.3 情感意義營(yíng)造

物質(zhì)空間與文化活動(dòng)的改變，影響了各利益群體與地方的情感意義。情感意義既包含人對(duì)地方的理解與情感，亦反饋了地方本身的獨(dú)特個(gè)性，包括地方感變化和地方性改寫(xiě)[24]。

3.3.1 地方感變化

原先傳統(tǒng)的種植業(yè)和畜牧養(yǎng)殖業(yè)在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都是紫溪彝村村民賴以為繼的生計(jì)方式，在紫溪彝村搬遷改造后，基礎(chǔ)設(shè)施、交通條件較之前有很大改變。為保證村落建成環(huán)境、鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展，對(duì)村落建成環(huán)境的滿意度評(píng)價(jià)進(jìn)行了調(diào)研。根據(jù)楊騏璟調(diào)查結(jié)果顯示：7.72%的村民對(duì)規(guī)劃改造后的村落建成環(huán)境不滿意，31.77%的村民滿意度一般，60.51%的村民滿意，故村落建成環(huán)境整體評(píng)價(jià)為滿意。其中，村落建成環(huán)境的生態(tài)環(huán)境與安全、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、廣場(chǎng)空間、交通條件等層面的滿意度較高（圖11）。

11.紫溪彝村評(píng)價(jià)指標(biāo)滿意和不滿意分布圖(改繪自參考文獻(xiàn)[26])

總體來(lái)看，在發(fā)展旅游之后，紫溪彝村村民的生活和生產(chǎn)方式有了很大的改變，村落的物質(zhì)空間形態(tài)、地方意義等方面都發(fā)生了明顯的變化。村民開(kāi)始感受到傳統(tǒng)文化帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)紅利，收入渠道增多，總體收入持續(xù)快速增長(zhǎng)，生活水平大幅度提升，打消了彝族同胞“搬一次窮一世的顧慮”，使得村民認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義，增強(qiáng)了村民對(duì)民族文化的自豪感和認(rèn)同感。地方產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的轉(zhuǎn)型與地方鄉(xiāng)村景觀的塑造推動(dòng)了美麗宜居鄉(xiāng)村的建成，增強(qiáng)了居民對(duì)村落的情感依附，獲得了滿足感和歸屬感。

3.3.2 地方性改寫(xiě)

地方在確立自身形象定位的過(guò)程中，都會(huì)立足當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)，通過(guò)對(duì)文化資源的挖掘來(lái)建構(gòu)自身的形象符號(hào)[27-28]。紫溪彝村以搬遷新建、發(fā)展旅游為契機(jī)，為了突顯地方特色，提高地方吸引力，紫溪彝村將當(dāng)?shù)匾妥逄厣幕鳛榫哂形Φ奈幕?hào)。在此基礎(chǔ)上，地方政府通過(guò)結(jié)合當(dāng)?shù)靥赜械淖匀桓窬?，?gòu)建一系列獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村景觀為紫溪彝村造勢(shì)，同時(shí)通過(guò)文本宣傳，進(jìn)一步強(qiáng)化地方性的宣傳效應(yīng)。在此過(guò)程中，鄉(xiāng)村景觀成為紫溪彝村地方特色文化的主體，紫溪彝村由傳統(tǒng)的普通村落轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡逄厣迓?，其地方性被改?xiě)。通過(guò)旅游發(fā)展，紫溪彝村先后獲得省級(jí)“民族團(tuán)結(jié)示范村”“全國(guó)生態(tài)文明村”“中國(guó)少數(shù)民族特色村寨”“中國(guó)美麗休閑鄉(xiāng)村”、州級(jí)“文明村”等殊榮，這標(biāo)志著紫溪彝村轉(zhuǎn)型的成功。

4 結(jié)語(yǔ)

地方作為一個(gè)獨(dú)特的地域空間，其重構(gòu)不僅包括物質(zhì)環(huán)境層面，還包括了地方活動(dòng)和情感意義層面。本文從物質(zhì)空間、地方活動(dòng)和情感意義三個(gè)方面對(duì)鄉(xiāng)村景觀地方性重構(gòu)進(jìn)行整合研究，認(rèn)為鄉(xiāng)村景觀地方重構(gòu)的核心在于對(duì)地方性的凝練提升與創(chuàng)造，僅僅是對(duì)地方元素簡(jiǎn)單的嫁接運(yùn)用無(wú)法為鄉(xiāng)村帶來(lái)持續(xù)的良性發(fā)展，因此在鄉(xiāng)村景觀地方性重構(gòu)的過(guò)程中需要對(duì)地方性有正確的把握，使村落的景觀風(fēng)貌和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵都能對(duì)地方性有成功的表達(dá)與運(yùn)用，同時(shí)考慮地方感的營(yíng)造，以此促進(jìn)鄉(xiāng)村的良性發(fā)展。今后在其他不同類型的村落中分析鄉(xiāng)村景觀地方性重構(gòu)特征，全面、系統(tǒng)、多維地解讀地方性重構(gòu)的實(shí)質(zhì)是值得進(jìn)一步探討的問(wèn)題。此外，不同的村落建設(shè)模式會(huì)對(duì)地方帶來(lái)不同的影響和變化，因此，探討不同建設(shè)模式下鄉(xiāng)村景觀地方性重構(gòu)的差異是值得后續(xù)關(guān)注的話題。