袁玉惠

聾啞學生由于聽覺受到不同程度的損害，與同齡正常學生相比，他們思想道德品質(zhì)的形成存在一些特殊之處：一是抗惑力較差。聾啞學生無法感知或不能清晰地感知語言的聲音刺激，使語音材料的記憶不準確，不牢固，他們的記憶力總的來說不如正常學生。聾生的這種生理缺陷客觀上造成了他們面對誘惑，很難用正確的道德觀念予以抵制，以致反復(fù)成為誘惑的“俘虜”。比如：他們經(jīng)常在一元錢、一塊糖、一件物品等“引誘物”面前，很快忘記了老師課堂上所言“偷別人東西是可恥的行為”的教誨，趁同學不備將東西席卷而走。二是家長的放縱。有些聾啞學生父母認為孩子的殘疾與自己有很大關(guān)系，在良心上總覺得欠了聾孩子的債，對不起孩子，于是在生活中百般嬌慣溺愛。對聾孩的一些不良習慣和性格，要么遷就縱容，要么因語言不通而不了了之，久而久之，聾孩就養(yǎng)成了自私、倔強、懶惰、貪占小便宜的壞習慣，并且將這一惡習帶到了學校。三是同類相吸。美國研究聾人問題著名專家J·M·索里在對聾人群體進行長期的跟蹤研究后，總結(jié)出了聾人的交往規(guī)律：“聾人喜歡生活在自己的社會圈子內(nèi)，他們不喜歡和那些有正常聽覺的人一樣行動。他們利用符號和手語，置身于自己的人群中，感到人人平等。他們寧愿放棄正常人世界的價值觀，而決不背離缺陷者的世界?！焙芏嗝@啞學生對老師或親人的教育將信將疑，而和成年聾人稍一接近，就會變成無“話”不談、言聽計從的好朋友，社會上的一部分不法成年聾人利用聾生的這種親近同類人的心理，經(jīng)常教唆他們違法亂紀，厭學棄學。由于上述諸方面的原因，對聾生進行品德教育的難度較大，作為一名特殊教育工作者，我認為聾啞學生由于耳聾和語言缺陷，部分孩子身上存在道德品質(zhì)的問題，但是通過教育，我們同樣可以把聾生塑造成具有高尚道德品質(zhì)的人。下面我就從教育的主導(dǎo)者──老師的角度就如何對聾生進行思想品德教育的問題，談?wù)剛€人在工作中的觀點和做法。

一、提高道德認識

要幫助聾生逐步掌握道德概念，發(fā)展聾生的道德評價能力。對于低年級的聾生來說，這一點是至關(guān)重要的。由于生理上的缺陷，他們不能和周圍的人進行語言交往，處于一種相對隔離的狀態(tài)，更不可能有很強的明辨是非的能力。他們對道德認識的學習和掌握，一般只是停留在表面、很具體的事件中。因此，在低年級時，我指導(dǎo)孩子們結(jié)合具體的事情來學習有關(guān)的道德知識，教他們辨別好與壞、是與非。當他們掌握了初步的道德規(guī)范以后，再引導(dǎo)他們用所掌握的道德規(guī)范，對自己或別人的是非、善惡、美丑等進行評價。例如，有一次早上打掃衛(wèi)生的時候，六年級巖罕膽同學不小心把花盆弄壞了，結(jié)果其他同學就來告狀，我非但沒有責怪他，反而我還獎勵他一面小紅旗，我在課上跟孩子們說，他是一個愛勞動的孩子，花盆壞了主要是長時間放在那里，風吹雨淋，所以大家以后也要像巖罕膽同學學習他愛勞動的好品德。所以，加強學生道德認識的培養(yǎng)和提高，是對聾生進行思想品德教育的基礎(chǔ)。

心理學告訴我們，品德教育的過程也就是培養(yǎng)學生知、情、意、行的過程。具體地說，“知”即道德知識，“情”即道德情感，“意”即道德意志，“行”即道德行為，這四個方面是緊密聯(lián)系著的。因此，對聾生進行德育教育，要抓好這四個方面。

二、培養(yǎng)道德情感

道德情感是人們的道德需要是否得到滿足而引起的內(nèi)心體驗，道德情感不僅是客觀現(xiàn)象的一種反映，而且也是對客觀現(xiàn)實的一種態(tài)度。

如何培養(yǎng)聾生的道德情感呢？我覺得應(yīng)該做到將理、情、境、行寓于情感之中。

1.以理寓情

2.以情寓情

3.以境寓情

4.以行寓情

三、增強道德意志

道德意志是個人在一定的道德思想指導(dǎo)下，克服內(nèi)心和外部的障礙，使自己的行為符合社會道德要求的心理過程。它是德育過程中的一項重要內(nèi)容，是對聾生進行品德教育的必要條件。因此，在日常的德育工作中，我很注重學生道德意志的鍛煉與發(fā)展，具體側(cè)重對學生以下幾方面的鍛煉與提高。

1.注重主動性和獨立性品質(zhì)的培養(yǎng)

在教學過程中，我根據(jù)學生的特點開展不同形式的社會性實踐活動，讓學生在活動中能夠主動地參與到班級管理中來，鼓勵他們主動地發(fā)表個人的觀點，最大限度地挖掘孩子們的潛能，使聾生能夠逐漸擺脫靠外部力量督促，形成善于自覺地、主動的、獨立地按照一定的原則調(diào)整自己行為的能力。

2.在團結(jié)和睦的氛圍中，培養(yǎng)聾生堅強的意志

有的學生在困難面前缺乏勇氣和信心，遇事容易灰心氣餒。為消除這種消極因素，我在工作中幫助他們，鼓勵他們，增強他們戰(zhàn)勝困難的勇氣，幫助他們養(yǎng)成樂觀的生活態(tài)度。

四、養(yǎng)成良好的道德行為習慣

道德行為是人們遵守道德規(guī)范所表現(xiàn)出來的言論、舉止和行為，聾生由于生理上的缺陷，其認識能力較低，思維也不夠敏捷，基本不具備規(guī)范的道德行為習慣。因此，我在日常的德育工作中，多注意到養(yǎng)成學生良好的道德行為習慣。我的具體做法是：對某些不良的道德行為習慣要先做細致的分析，幫助學生認識不良的行為;然后采取針對性的教育舉措，并且把自己希望的好的行為習慣演示給學生看，對他們進行行為習慣的訓練;最后，對于學生行為訓練的結(jié)果，還要及時給與鼓勵和贊揚，從而使他們獲得成功的喜悅，以進一步激發(fā)他們練習的興趣，最終形成良好的道德行為。

另外，還要強調(diào)一點：對于聾生表現(xiàn)的某些不良行為，不必刻意地多加指責或批評，可以暫時不理會那些不良的行為，而應(yīng)該運用矯正學中的正強化原理多去注意、強調(diào)聾生表現(xiàn)出來的正確行為。這樣做，可以讓那些表現(xiàn)不好的學生去注意加強自己的良好行為，逐漸控制、淡化、抑制不良的行為，直至消失。

知、情、意、行是互相依存，互相促進的。我們應(yīng)該遵循這四項基本原則，制定相應(yīng)的教育目標，采取恰當?shù)慕逃胧?，對聾生進行思想品德教育。只要我們堅持不懈，就一定能夠把聾生塑造成為具有高尚道德品質(zhì)的人。