吳賢麗

幼兒教育是幼兒?jiǎn)⒚傻年P(guān)鍵環(huán)節(jié)，在推動(dòng)素質(zhì)教育改革的進(jìn)程中，幼兒教育工作者需要提高對(duì)幼兒教育的重視。著名教育家和思想家陶行知先生的教育理念中包含著許多具有前瞻性、實(shí)踐性、全局性的教育思想，尤其是生活教育理論，對(duì)當(dāng)今的教育改革具有重要的指導(dǎo)意義。因此，為了改善當(dāng)前幼兒教育教學(xué)中存在的問(wèn)題，提升幼兒教育的整體質(zhì)量，達(dá)到促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)的目標(biāo)，本文將針對(duì)陶行知教育理念在幼兒教育改革中的應(yīng)用展開(kāi)分析，以供大家參考。

一、當(dāng)前幼兒教育中存在的問(wèn)題

（一）推崇提前教育，幼兒處于被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)

當(dāng)前許多家長(zhǎng)和教師都抱著“不能讓孩子輸在起跑線上”的心態(tài)，為了能讓孩子在日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)中不落后于人，就讓幼兒提前接受與自身成長(zhǎng)年齡和學(xué)習(xí)能力并不匹配的教育內(nèi)容。幼兒的心智和學(xué)智水平尚未發(fā)展成熟，部分孩子甚至還沒(méi)有建立基本的學(xué)習(xí)認(rèn)知，過(guò)度填鴨式的教學(xué)容易導(dǎo)致孩子處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而出現(xiàn)排斥、厭倦、害怕學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。

（二）課程設(shè)置不合理，缺乏個(gè)性培養(yǎng)

幼兒課程教學(xué)的安排存在兩極分化的狀況：一是部分幼兒園推崇提前教育，將小學(xué)低年級(jí)的課程引入幼兒教學(xué)中，導(dǎo)致幼兒過(guò)早接觸基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí);二是幼兒園常規(guī)課程的安排呈現(xiàn)出統(tǒng)一的流水線式特點(diǎn)，缺乏對(duì)孩子個(gè)性和動(dòng)手能力的培養(yǎng)。幼兒的創(chuàng)造力和想象力正處于萌芽階段，此時(shí)對(duì)其施以正確的引導(dǎo)并提供足夠的發(fā)展空間才是幼兒教師教學(xué)的主要方向，但是很多幼兒園和教師忽略了這點(diǎn)。

（三）幼兒教師的素養(yǎng)有待提高

首先，通過(guò)深入了解幼兒教育不難發(fā)現(xiàn)，幼兒教師職業(yè)的考核和審查仍存在灰色地帶，許多幼兒教師甚至不具備學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)歷和相關(guān)的教師資格證書(shū)。其次，幼兒教師需要面臨巨大的壓力，容易出現(xiàn)心有余而力不足的心理狀態(tài)，產(chǎn)生職業(yè)倦怠，喪失工作熱情。最后，幼兒園對(duì)幼兒教師的培訓(xùn)和指導(dǎo)工作沒(méi)有落到實(shí)處，教師的專(zhuān)業(yè)水平和教學(xué)素養(yǎng)參差不齊，難以改善教學(xué)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

（四）過(guò)度重視國(guó)際化教育，傳統(tǒng)文化缺失

近年來(lái)，越來(lái)越多的家長(zhǎng)選擇讓孩子接受?chē)?guó)際化教育，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在幼兒教育內(nèi)容中占比較低，導(dǎo)致很多孩子雖然在語(yǔ)言和視野上得到了發(fā)展，但是對(duì)傳統(tǒng)文化卻不了解、不熟悉，這不利于民族文化的傳承。

二、陶行知教育理念的啟示

陶行知的生活教育理論主要包括三個(gè)重要內(nèi)容，分別為“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做合一”。“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心，陶行知先生認(rèn)為生活中無(wú)處不教育、無(wú)時(shí)不教育、無(wú)事不教育，將生活作為教育內(nèi)容，有什么樣的生活就會(huì)受到什么樣的教育，而教育反過(guò)來(lái)又可以改造生活。陶行知先生倡導(dǎo)大眾都應(yīng)把自身融入生活，在各種生活中學(xué)習(xí)，達(dá)到自己想要的生活。“社會(huì)即學(xué)?！笔翘招兄罱逃碚摰牧硪粋€(gè)重要命題，陶行知先生認(rèn)為整個(gè)社會(huì)和教育是緊密聯(lián)系的，應(yīng)擴(kuò)大學(xué)習(xí)的內(nèi)容和環(huán)境，讓學(xué)生面向社會(huì)學(xué)習(xí)。“教學(xué)做合一”作為陶行知生活教育理論的教學(xué)論強(qiáng)調(diào)了教師的責(zé)任在于教學(xué)生如何學(xué)習(xí)，授人以漁，要根據(jù)幼兒的實(shí)際學(xué)習(xí)情況設(shè)計(jì)教學(xué)方法。教師在教學(xué)的同時(shí)也需要加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)教師所教、幼兒所學(xué)、教師所學(xué)的相互聯(lián)系，注重將“做”落實(shí)徹底，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值。

陶行知先生的生活教育理論給當(dāng)前的幼兒教育改革指明了方向，闡明了生活教育、社會(huì)教育和教學(xué)方法的重要性。幼兒園要想從根本上解決幼兒教育中存在的問(wèn)題，提升教育水平，就需要整合生活教育，利用現(xiàn)有素材，重視對(duì)幼兒個(gè)性和興趣的培養(yǎng)，鍛煉幼兒的動(dòng)手能力，讓幼兒在實(shí)踐中收獲知識(shí)，培養(yǎng)幼兒自主探究的能力。把幼兒教育的重心放在生活中，不僅可以提供有利于幼兒成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，還能讓幼兒在生活中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，真正將實(shí)踐和教育融為一體，符合陶行知生活教育理論的目的。

三、陶行知教育理念在幼兒教育改革中的應(yīng)用

（一）樹(shù)立正確的幼兒教育觀，立足于幼兒實(shí)際成長(zhǎng)

生活教育理論表明生活無(wú)時(shí)不存在教育含義，對(duì)于學(xué)齡前兒童在幼兒園所接受的教育，應(yīng)該是貼近生活的，而不是追求完成教學(xué)任務(wù)迫使幼兒接受和自己成長(zhǎng)階段不適應(yīng)的學(xué)習(xí)。幼兒教師要立足于幼兒的實(shí)際情況，將先進(jìn)的教育理念融入教學(xué)中，并做好和家長(zhǎng)的溝通工作，改變以孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的高低和掌握知識(shí)技能的多少來(lái)衡量孩子優(yōu)劣的畸形教育觀。

幼兒園要引導(dǎo)家長(zhǎng)和幼兒、教師與幼兒之間進(jìn)行平等的互動(dòng)交流，多關(guān)注幼兒的心理和情緒，考慮幼兒的自尊心，愛(ài)護(hù)他們，給予他們足夠的尊重和信任，從生活中的方方面面進(jìn)行潛移默化的積極影響，讓幼兒從小懂得平等友愛(ài)，樂(lè)于觀察生活，從生活中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。例如，幼兒在日常生活中玩耍時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)搶玩具的現(xiàn)象，這時(shí)家長(zhǎng)或教師就需要正確引導(dǎo)幼兒的行為，引導(dǎo)幼兒與同伴分享玩具并一同玩耍，培養(yǎng)幼兒平等友愛(ài)的意識(shí)，讓幼兒懂得分享的重要性。除此之外，家長(zhǎng)和教師還要注重培養(yǎng)幼兒良好的生活行為習(xí)慣，如講文明、懂禮貌的好習(xí)慣，讓幼兒從日常與教師和同學(xué)打招呼開(kāi)始，讓幼兒把禮貌用語(yǔ)時(shí)刻放在心中，說(shuō)在嘴邊。

（二）重視幼兒個(gè)性發(fā)展，設(shè)計(jì)豐富合理的課程

陶行知生活教育理念強(qiáng)調(diào)幼兒教育要讓幼兒養(yǎng)成獨(dú)立、自主思考的習(xí)慣，進(jìn)而發(fā)展幼兒的創(chuàng)造能力。要想達(dá)到這一目標(biāo)，幼兒教育就需要解放幼兒的天性，避免人為的刻意限制，鼓勵(lì)幼兒勇敢嘗試、表達(dá)想法，激發(fā)幼兒對(duì)學(xué)習(xí)的熱情和主動(dòng)性，讓幼兒在實(shí)踐中樂(lè)于參與活動(dòng)，鍛煉幼兒的動(dòng)手能力。

將生活教育融入幼兒教學(xué)中，就是鼓勵(lì)幼兒觀察生活、提出問(wèn)題，并擴(kuò)大幼兒學(xué)習(xí)的空間，讓幼兒的身心不受學(xué)校和教室的限制，讓幼兒的個(gè)性和興趣得到最大限度的發(fā)展。鍛煉幼兒的實(shí)踐操作能力即培養(yǎng)幼兒生活自理的習(xí)慣與能力，讓幼兒的身心健康發(fā)展。教師設(shè)計(jì)內(nèi)容豐富、形式多樣的課程是鍛煉幼兒實(shí)踐能力的重要途徑。因此，教師要牢牢把握住不同的幼兒各方面發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期，用科學(xué)的方法引導(dǎo)幼兒能將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到生活中，讓幼兒能真正獨(dú)立自主地在生活中解決問(wèn)題，從而達(dá)到培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)生活、熱愛(ài)學(xué)習(xí)的目的。例如，在培養(yǎng)“豆寶寶”活動(dòng)中，教師可以準(zhǔn)備一些豆類(lèi)的種子、一個(gè)礦泉水瓶與一些土壤，讓幼兒自己想辦法把“豆寶寶”種在礦泉水瓶子里。幼兒在操作的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)不同的反應(yīng)，教師要仔細(xì)觀察幼兒的行為，有的幼兒由于性格較為急躁，會(huì)一把一把地往瓶中撒豆種子，有的幼兒善于思考，會(huì)想辦法擴(kuò)大瓶口，方便自己種植。教師在觀察幼兒活動(dòng)的過(guò)程中能了解到幼兒不同的性格，在之后的活動(dòng)中就可以根據(jù)每個(gè)幼兒不同的性格特點(diǎn)針對(duì)性地設(shè)計(jì)活動(dòng)。

（三）融入社會(huì)教育理念，促進(jìn)幼兒全方位的發(fā)展

在注重幼兒教育走向國(guó)際化的同時(shí)，也不能忽視優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的熏陶。幼兒是祖國(guó)的花朵和未來(lái)，讓其從小了解、接觸優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能幫助幼兒建立對(duì)民族和國(guó)家的認(rèn)同感和歸屬感，讓幼兒在學(xué)習(xí)國(guó)際文化的同時(shí)，看到文化的不同價(jià)值，感受到各種文化的魅力，從而促使幼兒的視野和知識(shí)面能得到全方位的拓展。社會(huì)教育就是面向社會(huì)、面向國(guó)際，在這樣的大環(huán)境中通過(guò)教師有意識(shí)的教導(dǎo)，讓幼兒在不知不覺(jué)中形成自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，在任何環(huán)境中都能自主學(xué)習(xí)，并追求終身學(xué)習(xí)。

（四）加強(qiáng)幼兒教師素養(yǎng)的提高，改善教學(xué)質(zhì)量

幼兒教師作為幼兒教育的重要參與者，也是直接影響幼兒成長(zhǎng)和發(fā)展的重要因素之一。這就要求我國(guó)幼兒教育要大力提高幼兒教師的教學(xué)水平和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，一方面幼兒園要滲透終身教育和教學(xué)做合一的理念，讓教師不斷加強(qiáng)自身專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)習(xí)和提高，注重對(duì)教師的培訓(xùn)和考核工作，增強(qiáng)幼兒教師的道德素養(yǎng)，建立完整、合理的教師晉級(jí)評(píng)價(jià)機(jī)制;另一方面幼兒教師要改進(jìn)和創(chuàng)新教學(xué)模式和方法，結(jié)合幼兒愛(ài)玩游戲的天性融入游戲化教育，給幼兒提供創(chuàng)造的空間，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，挖掘幼兒的潛能，對(duì)幼兒的心理行為予以高度的關(guān)注，與幼兒建立良好、平等、親密的關(guān)系，為幼兒樹(shù)立良好的榜樣，以科學(xué)的方法實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

綜上所述，將陶行知教育理念應(yīng)用于幼兒教育改革中，就需要幼兒教師深入挖掘其中豐富的理論內(nèi)涵和思想精髓，并以此為指導(dǎo)結(jié)合幼兒的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)豐富的課程內(nèi)容，以創(chuàng)新的教學(xué)方式發(fā)展幼兒的個(gè)性、培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)意識(shí)、改進(jìn)教學(xué)問(wèn)題、提高教學(xué)質(zhì)量。在此過(guò)程中，幼兒教師還要加強(qiáng)自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的學(xué)習(xí)，明確教師的工作職責(zé)和使命。

（作者單位：江蘇省蘇州市工業(yè)園區(qū)三之三金湖灣幼兒園）