中國特有的地理位置、自然環(huán)境和歷史上以農(nóng)立國的發(fā)展道路，決定了水利是中華民族生存和發(fā)展的必然選擇。大禹治水掀開了中華民族水利史的第一頁，此后歷代各朝都將興水利、除水害作為治國安邦的頭等大事，水利與中華文明同時起源，并貫穿其發(fā)展始終，加上中國疆域遼闊、自然條件千差萬別、水資源時空分布不均，使得中國在五千年的歷史中留下了數(shù)量眾多、分布廣泛和類型豐富的水利遺產(chǎn)。

這些水利遺產(chǎn)具有顯著的時代性和區(qū)域性，系統(tǒng)地體現(xiàn)了中國水利建設(shè)與發(fā)展的歷程及其成就，體現(xiàn)了水利與區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然、水與區(qū)域文化的關(guān)系，見證了水利在國家統(tǒng)一與社會穩(wěn)定，以及中華文明形成與發(fā)展中的重要作用與巨大貢獻?？梢哉f，它們是中國文化遺產(chǎn)中不可或缺、不可替代的重要組成部分，有些在世界文化遺產(chǎn)中也具有重要地位?；诖耍陙砭┖即筮\河、黃河和長江三大河流的文化遺產(chǎn)保護相繼被納入國家戰(zhàn)略部署中，水利遺產(chǎn)的保護、傳承與利用逐漸得到社會各界的高度重視。

認識水利遺產(chǎn)特殊性，摸清家底

水利遺產(chǎn)是近年來才逐漸走進人們視野的文化遺產(chǎn)新類型，與其他文化遺產(chǎn)相比，它有著顯著的特點。

首先，水利工程遺產(chǎn)中有些仍在發(fā)揮防洪排澇、灌溉、航運和輸水等功能，是“活著的”“在用的”遺產(chǎn)。從藝術(shù)角度看，它們既不像古建筑那樣莊重典雅，也不像古壁畫那般精美絕倫，這導(dǎo)致人們在很長一段時間內(nèi)未能將之視為文化遺產(chǎn)而加以應(yīng)有的保護。

作為不可移動水利遺產(chǎn)的核心組成部分，大多水利工程遺產(chǎn)是集某幾種功能于一體的樞紐工程，遺產(chǎn)構(gòu)成較為復(fù)雜。應(yīng)在充分考慮這一特點的基礎(chǔ)上，開展以水利工程遺產(chǎn)為重點的不可移動水利遺產(chǎn)專項調(diào)查;同時對于具有突出普遍價值的水利工程遺產(chǎn)，開展深入調(diào)查，從而摸清家底，掌握其保存、管理現(xiàn)狀及其面臨的主要問題、影響因素等基本情況。

其次，水利檔案遺產(chǎn)，主要包括水利工程修建過程中有關(guān)前期調(diào)查勘探和工程規(guī)劃、設(shè)計、施工、管理等過程中積累的長時序數(shù)據(jù)序列。它們不僅是該工程維護和管理中不可替代、不可或缺的資料支撐，而且也是今后工程所在流域或區(qū)域規(guī)劃編制、治理方略制定的歷史依據(jù)。從某種意義上說，它們是相對獨立而又與“在用”工程息息相關(guān)、密不可分的“活著的”可移動文化遺產(chǎn)。

作為可移動水利遺產(chǎn)的重要組成部分，水利檔案遺產(chǎn)大多為系列遺產(chǎn)，但分散于相應(yīng)的工程管理單位，至今甚少被視為水利遺產(chǎn)。根據(jù)這一特點，開展以水利檔案遺產(chǎn)為重點的可移動水利遺產(chǎn)調(diào)查，掌握它們的種類、數(shù)量、分布、保存與管理狀況及其面臨的主要問題、影響因素等基本情況。

再次，傳統(tǒng)河工技術(shù)和水事活動，它們是非物質(zhì)水利遺產(chǎn)的重要組成部分。在五千年的水利建設(shè)過程中，產(chǎn)生了許多獨特的傳統(tǒng)河工技術(shù)，如埽工、防洪搶險、堵口和護岸等，它們至今仍在工程實踐中使用;一些傳統(tǒng)水事活動則是水利管理的延伸，如都江堰放水節(jié)、青海湖祭海等活動，通過祈求風(fēng)調(diào)雨順、河流安瀾等儀式，使公眾切身了解水和水利對于經(jīng)濟社會發(fā)展的重要性，從而自覺增強節(jié)水、愛水和護水等意識。

這部分遺產(chǎn)有些至今仍在水利建設(shè)和管理中發(fā)揮著重要作用。根據(jù)其特點，開展以傳統(tǒng)河工技術(shù)和傳統(tǒng)水利活動為重點的非物質(zhì)水利遺產(chǎn)調(diào)查，掌握其種類、數(shù)量、分布、特色、保護與傳承狀況及其面臨的主要問題等基本情況。

在全面調(diào)查、深入摸底的基礎(chǔ)上，編制水利遺產(chǎn)名錄，建立水利遺產(chǎn)資源管理平臺，設(shè)立水利遺產(chǎn)動態(tài)監(jiān)測制度，及時跟蹤更新水利遺產(chǎn)保護與管理的基本信息，并向社會開放。

開展研究評估，在保護中傳承水利遺產(chǎn)

根據(jù)調(diào)查結(jié)果，對具有突出普遍價值的水利遺產(chǎn)開展深入研究，總結(jié)分析其所蘊含的科學(xué)技術(shù)、歷史、經(jīng)濟、社會、生態(tài)、環(huán)境、景觀和文化等價值。在有需求和有條件的地區(qū)，水利、考古和文物等部門聯(lián)合開展水利考古發(fā)掘工作。

在上述工作基礎(chǔ)上，根據(jù)水利遺產(chǎn)的價值、保護狀況與管理狀況等，開展對各類水利遺產(chǎn)的評價與等級認定，并分類分級分批向社會公布，為有針對性地保護與利用水利遺產(chǎn)提供基礎(chǔ)支撐;同時，開展跨領(lǐng)域、跨學(xué)科的研究，構(gòu)建“在用”水利遺產(chǎn)的保護關(guān)鍵技術(shù)體系，為水利遺產(chǎn)的維護、修復(fù)和恢復(fù)等提供技術(shù)支撐。統(tǒng)籌實施因年久失修或其他原因而造成的不同程度損壞的各類水利遺產(chǎn)的修繕或必要的修復(fù)，使其及時得到有效保護。對于仍在發(fā)揮效益的傳統(tǒng)河工技術(shù)，采用現(xiàn)代科學(xué)語言加以闡釋，擴大傳承人群，增強其傳承活力。

講好“中國水利故事”，在利用中保護水利遺產(chǎn)

依托具有突出普遍價值的水利遺產(chǎn)，如四川都江堰、陜西鄭國渠和京杭大運河等，構(gòu)建綜合展示科普體系。因地制宜地開展遺產(chǎn)本體展示，建設(shè)考古遺址公園、文化公園、文化線路、博物館和展示館等，或開展跨區(qū)域的整合聯(lián)通展示;因地制宜地利用文化活動、宣傳網(wǎng)站、多媒體及各類出版物等渠道和線上線下結(jié)合的方式，創(chuàng)新性地提升水利遺產(chǎn)的展示品質(zhì);結(jié)合國家水情教育基地建設(shè)和“世界水日”“中國水周”“文化遺產(chǎn)日”等活動，推動水利遺產(chǎn)保護、傳承與利用，系統(tǒng)闡釋與弘揚中華民族在漫長的興水利、除水害過程中形成的艱苦奮斗、勇于奉獻、敢于擔(dān)當、富于創(chuàng)新的精神內(nèi)涵和時代價值，以多種形式講好“中國水利故事”，進一步豐富人民群眾的精神文化生活，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚力量。

水不僅是自然資源，還是文化資源，杭州西湖和云南紅河哈尼梯田因其獨特的文化景觀而被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，就是最好的例證。針對資源稟賦較好的水利遺產(chǎn)尤其是河道湖泊遺產(chǎn)，可充分結(jié)合水利風(fēng)景區(qū)建設(shè)、水利工作、生態(tài)建設(shè)、鄉(xiāng)村振興、城市建設(shè)、文化旅游、文物保護等工作，因地制宜地開展特色水景觀建設(shè)，使水利遺產(chǎn)在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。

針對大型線性河道遺產(chǎn)，利用水體、水域岸線及其串聯(lián)的自然與文化資源，建設(shè)各具風(fēng)格的水利遺產(chǎn)長廊;針對城區(qū)段河道遺產(chǎn)，利用沿線的自然景觀，融合當?shù)貧v史文化元素，結(jié)合城市建筑風(fēng)貌和發(fā)展需求，建設(shè)城區(qū)水景觀;針對鄉(xiāng)村段河道遺產(chǎn)，在水資源條件較好的地區(qū)，設(shè)法將河流引入附近鄉(xiāng)村，加以綠化和美化，實現(xiàn)“以水帶村，以水潤村，水通村美，水活村靈”或“以河流湖泊為線，連村成片”的治水目標，從而推動水利遺產(chǎn)價值的轉(zhuǎn)化利用，助推鄉(xiāng)村振興與城市高質(zhì)量發(fā)展。

古代水利工程是中國五千年間不斷與洪水英勇搏斗、大規(guī)模引水灌溉和發(fā)展航運的產(chǎn)物，是中國大一統(tǒng)國家形成與發(fā)展、中華民族和文明形成與發(fā)展的有力見證。這些工程遺產(chǎn)種類繁多，內(nèi)涵豐厚，有些甚至是世界水利工程中的獨特創(chuàng)造，不僅凝聚著中華民族在防洪治河實踐中創(chuàng)造的科學(xué)技術(shù)成就，而且蘊含著中華民族在防洪治河實踐中形成的艱苦奮斗、勇于奉獻犧牲、勇于擔(dān)當和敢于創(chuàng)新的偉大精神。保護并傳承好這些水利工程遺產(chǎn)，使其可持續(xù)發(fā)揮作用，是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

王英華，中國水利水電科學(xué)研究院教授。