【摘要】箏具有2000多年的發(fā)展歷史，是我國的傳統(tǒng)民族樂器。箏隨著歷史的發(fā)展流傳到各個(gè)地域，在與當(dāng)?shù)匾魳肺幕M(jìn)行融合后形成風(fēng)格各異的古箏流派，派別可分為南北派，北方箏派的風(fēng)格較為熱烈，南方箏派較為婉約。陜西箏派與山東箏派均為北方箏派，箏雖起源于秦地，但是秦箏陜西箏派是中華人民共和國成立后復(fù)興的流派。本文將對陜西箏派以及山東箏派的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行研究，對陜西、山東兩家箏派進(jìn)行更深入的了解。

【關(guān)鍵詞】陜西箏派；山東箏派；藝術(shù)風(fēng)格

【中圖分類號】J632.32 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）13-137-03

【本文著錄格式】楊柳.陜西箏派與山東箏派的藝術(shù)風(fēng)格比較研究[J].中國民族博覽，2021，07（13）：137-139.

基金項(xiàng)目：本文為吉林藝術(shù)學(xué)院2020年度校級科研學(xué)術(shù)研究項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：古箏“山東箏派”與“陜西箏派”演奏藝術(shù)風(fēng)格的比較研究。

古箏的韻律極具特色，音色流暢動(dòng)聽。最初箏派主要為南北派之分，隨著時(shí)間的推移出現(xiàn)了九派之分，將箏樂藝術(shù)進(jìn)行了細(xì)致的地域流派劃分。陜西箏派和山東箏派同為北方箏派，受到地理位置、生活習(xí)慣和方言習(xí)俗等方面的影響，山東箏派與陜西箏派之間的演奏技巧與箏曲創(chuàng)作手法具有相似性，但也因?yàn)榈赜蛞蛩?、箏曲中不同調(diào)試音階、不同的節(jié)奏旋律以及不同箏家的影響讓山東、陜西兩派之間各具顯著的地方性特色[1]。兩派之間聯(lián)系與區(qū)別值得進(jìn)行深入探究。

一、陜西箏派與山東箏派概述

（一）陜西箏派

陜西箏派的發(fā)展過程可謂是歷經(jīng)磨難。箏樂早在秦國時(shí)期就已盛行，秦地箏樂在春秋時(shí)期就已經(jīng)存在，并且多見于朝堂之上。在漢代箏樂依舊在發(fā)展，在民間彈箏屬于娛樂，使秦地箏樂發(fā)展愈發(fā)繁榮。因?yàn)楦鞣N歷史原因以及政治的變革，并且僅僅依靠口傳心授的陜西箏樂幾乎沒能夠再次進(jìn)行流傳，在20世紀(jì)50年代在老一輩箏家的努力下，河南箏派、山東箏派等傳統(tǒng)流派均得到了新生，針對陜西箏樂幾近失傳的情況，周延甲先生毅然挑起重振秦地箏樂的重?fù)?dān)，向曹正學(xué)習(xí)箏樂，隨后更是提出“秦箏歸秦”的理念[3]。根據(jù)“秦箏歸秦”這一理念，周延甲等各位箏家首先對秦地箏樂歷史文獻(xiàn)著手進(jìn)行梳理，并去鄉(xiāng)間進(jìn)行走訪調(diào)查，將陜西民間戲曲音樂作為創(chuàng)作靈感，使陜西箏派發(fā)展日漸壯大，被大眾接納喜愛。陜西箏樂雖然在歷史中有所間斷，但是依然能夠在短時(shí)間內(nèi)得到迅速發(fā)展，離不開陜西箏家的努力。秦箏在歷史當(dāng)中的文化沉淀為陜西箏派的形成打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）山東箏派

根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，我國山東地區(qū)早在戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)存在。菏澤與聊城兩地是山東箏樂發(fā)展流傳的主要地區(qū)，特別是民間音樂“南路山東琴書”與“碰八班”對山東箏派的發(fā)展傳承起到了重要作用。在樂種“碰八班”當(dāng)中古箏是占據(jù)主導(dǎo)地位的主奏樂器。山東箏樂發(fā)展的過程當(dāng)中，趙玉齋等人基于“南路山東琴書”與“碰八班”之上創(chuàng)作了許多具有山東特色的古箏獨(dú)奏曲目，通過山東箏的技法演奏，所以在20世紀(jì)50年代之前山東箏樂就已經(jīng)擁有了箏家、技法、風(fēng)格與作品，從而形成山東派別[2]。在20世紀(jì)50年代之后，趙玉齋等箏家進(jìn)入學(xué)院任教，讓山東箏派的樂曲與技藝得到傳承，山東箏派的影響力日益強(qiáng)大，已然成為我國古箏流派的中流砥柱。

二、陜西箏派與山東箏派風(fēng)格成因分析

我國疆土遼闊，各個(gè)地域當(dāng)中都有屬于自身的地貌特征，每個(gè)地域特有的地貌會對當(dāng)?shù)氐奈幕?、?jīng)濟(jì)形態(tài)等各個(gè)方面造成直接影響。一方山水有一方風(fēng)情。從兩箏派的發(fā)展歷程中可以看出，箏樂自初見雛形到最后的蓬勃發(fā)展與當(dāng)?shù)孛耖g音樂緊密相連。最初的箏并沒有獨(dú)奏的形式，大多是作為說唱音樂、戲曲等聲腔藝術(shù)的伴奏[4]。箏在成為獨(dú)奏樂器的過程當(dāng)中，當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人起到了至關(guān)重要的作用，當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人早間并非專業(yè)的古箏演奏家，普遍都是從事戲曲與說唱的傳統(tǒng)藝術(shù)，并將聲腔音樂當(dāng)中的素材融合到箏樂的創(chuàng)作之中?，F(xiàn)在依然有許多箏樂大師，在提及到與古箏的淵源都會提到當(dāng)?shù)孛耖g音樂對自身學(xué)習(xí)古箏以及進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)的重要影響。

黃土高原是西北地區(qū)特有的地貌，這里的居民唱歌時(shí)喜歡引吭高歌表達(dá)感情，樂器也喜歡鑼鼓、嗩吶等響亮的樂器。這一帶的音樂形式主要有陜北民歌、榆林小曲、陜北嗩吶等。其中最熟悉的莫過于陜北民歌，陜北民歌的旋律跌宕起伏，高亢奔放，和陜北地域高低不平的地貌如出一轍，其風(fēng)格豪邁、粗狂。如果人們身處于封閉的環(huán)境當(dāng)中，心中難免出現(xiàn)孤獨(dú)、煩悶的心情，音樂作品中為了將這種心境進(jìn)行表達(dá)，需要渲染出一個(gè)悲慘凄涼的氛圍。常言道“秦箏聲最苦”，就是典型的西北音樂風(fēng)格。陜西關(guān)中地區(qū)則有所不同，此處地勢平坦且物產(chǎn)豐富，這里曾經(jīng)是唐代與西漢的都城，唐代的音樂文化水平相對較高。明清時(shí)期，秦腔從關(guān)中起源在全國范圍發(fā)展，主要在陜西境內(nèi)流行。秦腔別名秦聲、梆子腔、亂彈，外地人稱其為山陜棒子、西秦腔，當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境造就了秦腔的風(fēng)格。據(jù)統(tǒng)計(jì)得出陜西當(dāng)?shù)丶s有24種劇有，箏除了為秦腔進(jìn)行伴奏，還在迷胡調(diào)、碗碗腔等劇種中作為伴奏樂器，長此以往在創(chuàng)作箏曲的過程中也就受到這些音樂的影響[5]。陜西箏派的箏曲創(chuàng)作靈感除了戲劇等聲腔藝術(shù)，還有當(dāng)?shù)氐钠鳂非?，例如西安鼓樂，西安鼓樂的演奏形式分為行樂與坐樂兩種，西安鼓樂的風(fēng)格極其渾厚熱烈，多出現(xiàn)于節(jié)日、廟會等場合，結(jié)合西安鼓樂創(chuàng)作的箏曲有《香山射鼓》《婆羅門引》等。

山東位于東部沿海地帶，山東省東部地區(qū)是丘陵地帶，西部是平坦的平原，此處自然環(huán)境有助于農(nóng)業(yè)發(fā)展，資源充沛。古箏的主要材料為桐木，絲桑與桐木的主要產(chǎn)地就是山東，得天獨(dú)厚的資源條件為古箏的發(fā)展提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。山東當(dāng)?shù)厝艘驗(yàn)槭艿絻?yōu)越的自然環(huán)境影響，因此造就了人們豪爽陽光的性格，對當(dāng)?shù)氐囊魳凤L(fēng)格也有著深厚的影響[6]。山東作為禮儀之邦，深受儒家思想的影響，因此山東地區(qū)的音樂十分具有韻味，且率真樸實(shí)。

山東箏曲[7]是由傳統(tǒng)古曲和說唱音樂山東琴書演變而來，最早傳播發(fā)展方式以“碰八板”和在民間“藝人賣藝”為主。“碰八板”是由古箏、揚(yáng)琴、胡琴、琵琶 4 種樂器組合而成的四重奏，4 個(gè)樂器各自演奏的曲子是長度、調(diào)式一致而曲調(diào)、曲名不同的“八板體”結(jié)構(gòu)樂曲。趙玉齋、高自成等人在民間音樂“碰八板”的基礎(chǔ)上，精心編排，創(chuàng)作了許多具有影響性的山東箏派代表曲目。1956 年 8 月，趙玉齋創(chuàng)作的《慶豐年》在全國音樂周演出取得了圓滿的成功，為山東箏派的發(fā)展開創(chuàng)了新紀(jì)元。山東大多的古箏演奏家，例如趙玉齋、張為昭、高自成先生等均對山東琴書頗為精通，并且還有部分箏家最早是先接觸山東琴書，而后習(xí)箏。代表曲目《書韻》《上河調(diào)》《鳳翔歌》《滿江紅》《疊斷橋》等。

陜西箏派與山東箏派的發(fā)展過程均是依靠民間戲曲說唱音樂，吸取精華創(chuàng)做出具備當(dāng)?shù)靥厣墓~曲。雖然箏樂從伴奏轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)奏，單從表面上看起來是新樂種的形成，但是兩者之間不管是在形式上，還是內(nèi)容上都有著密不可分的關(guān)聯(lián)。箏因?yàn)槠洫?dú)特的音色以及較強(qiáng)的表現(xiàn)力，逐漸由合奏轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)奏，但在箏曲創(chuàng)作的過程中仍會受到合奏樂器的影響[8]。

三、陜西箏派與山東箏派旋律風(fēng)格的比較

（一）山東箏派

山東箏曲普遍運(yùn)用宮調(diào)式的主旋律為主，上下環(huán)繞或者是八度平行進(jìn)行，用于塑造樂曲的音樂形象。整首曲子要貫穿特定節(jié)奏型，山東箏曲當(dāng)中后十六音型相對常見，如《高山流水》。花音作為山東箏曲旋律的核心，要在強(qiáng)拍出現(xiàn)，根據(jù)曲子所表達(dá)的內(nèi)容與情感進(jìn)行變化，在《高山流水》當(dāng)中出現(xiàn)了大篇幅的花奏，將山澗溪流，音如鑾鈴的畫面形象地表達(dá)了出來[9]。山東箏曲旋律中上、下行四度和五度跳進(jìn)較多，在箏曲快板中數(shù)量尤為明顯。曲目當(dāng)中很少有委婉悠揚(yáng)的拖腔樂句，讓人感覺輕快明朗，完美呈現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駸崆樗实娘L(fēng)土人情。

（二）陜西箏派

陜西箏派的音調(diào)色彩比較獨(dú)特，分為歡音、苦音兩種，歡音輕快活潑，苦音凄涼悲慘，歡音與苦音將秦音的獨(dú)特風(fēng)格展現(xiàn)得淋漓盡致，其中含有許多徵調(diào)式，能夠?qū)⒚黠@感情差異表現(xiàn)出來。如《吹腔》，《吹腔》為歡音曲調(diào)，旋律輕松明亮。又如《姜女淚》，《姜女淚》為苦調(diào)，苦調(diào)曲子凄慘悲涼，能夠?qū)⑶匾舻镊攘μ厣玫某尸F(xiàn)出來。陜西箏樂大多抒情為主，能夠?qū)?nèi)在感情進(jìn)行完整地表達(dá)，擁有完整的曲式結(jié)構(gòu)音高會根據(jù)情緒的變化和旋律的走向進(jìn)行轉(zhuǎn)變，將陜西地方特色進(jìn)行完美的呈現(xiàn)[10]。

四、陜西箏派與山東箏派演奏風(fēng)格比較

（一）陜西箏派

陜西箏派的藝術(shù)風(fēng)格別具一格，因此地方戲曲音樂是陜西箏派的源頭，所以其旋律更加富有感情且優(yōu)美，進(jìn)行演奏的過程中應(yīng)當(dāng)保持連貫性。陜西箏派的連續(xù)托劈十分具有代表性，通過大指關(guān)節(jié)發(fā)力，力量越強(qiáng)、速度越快，能夠?qū)非那榫w推向高潮。掛搖是通過中指和搖指的八度配合從而表達(dá)箏曲的韻味。勾托抹拖是通過食指、中指與大指交替使用，靈活準(zhǔn)確的彈奏音弦，由低音開始進(jìn)行轉(zhuǎn)變加速，建立箏曲的意境[12]。陜西箏曲《秦土情》的演奏當(dāng)中，融入了鋼琴伴奏，增添陜西箏曲的藝術(shù)感及感染力，更加凸顯出舞臺表現(xiàn)力，將箏曲的藝術(shù)性更加淋漓盡致的進(jìn)行展示。

（二）山東箏派

山東箏派的演奏技法很有特點(diǎn)，能夠?qū)Ⅴr明的地方音樂特色進(jìn)行呈現(xiàn)。山東箏最具有代表性的彈奏技法為右手的大指搖，在彈奏的過程當(dāng)中要充分用力，保持音色的統(tǒng)一，保持節(jié)奏均衡，能夠留以深刻的印象。如《四段錦》，《四段錦》因此小關(guān)節(jié)搖具有靈活且飽滿的特點(diǎn)，使譜例中旋律能夠流暢的表現(xiàn)，將山東箏曲的活潑、潑辣的情趣進(jìn)行完美的表達(dá)。山東箏特有的手法還有大勾搭、小勾搭，這種演奏方式的力度較大并且重音突出，可根據(jù)旋律的走勢靈活搭配。不可或缺的演奏技巧還有花指，其中包含輕、重、緩、急等十二種表現(xiàn)手法。左手的揉弦與滑音技巧同具代表性，滑音一般上滑音多于下滑音，為旋律增色，凸顯地域風(fēng)格[11]。左右手共同完成雙劈、雙托等技巧的運(yùn)用可以將山東箏曲中古樸醇厚的風(fēng)格呈現(xiàn)出來。

五、發(fā)展流派箏樂藝術(shù)

陜西箏派與山東箏派的發(fā)展需要得到聽眾的支持，才能夠得到進(jìn)一步的發(fā)展，兩大箏派需要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，滿足聽眾的審美需要，并進(jìn)行了解與適應(yīng)，將自身進(jìn)行進(jìn)一步的完善，創(chuàng)作的新作品需要滿足聽眾的精神及審美需求。任何藝術(shù)創(chuàng)作不可閉門造車，否則創(chuàng)做出的箏曲很難得到成功。在流行音樂盛行的時(shí)代里，古箏流派要得到持續(xù)性發(fā)展需要繼續(xù)研究挖掘中華民族的優(yōu)秀寶庫，注重民族化，充分融合各地的民族音樂元素，秉承著源于傳統(tǒng)、勇于創(chuàng)新，融貫中西、廣集博采，使創(chuàng)作具有中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，通過自身的藝術(shù)魅力吸引聽眾，這也標(biāo)志著在創(chuàng)作形式以及演奏方式都需要進(jìn)行變革，努力創(chuàng)新，審時(shí)度勢，讓古箏藝術(shù)能夠在新時(shí)代大放異彩。

六、結(jié)語

綜上所述，陜西箏派與山東箏派之間的藝術(shù)風(fēng)格存在相似之處，但是也具有鮮明對比。陜西箏派與山東箏派之間的發(fā)展歷程較為相似，均將當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂作為發(fā)展的起點(diǎn)，所以在旋律以及創(chuàng)作方面呈現(xiàn)出明顯的不同，情感表達(dá)、節(jié)奏運(yùn)用以及旋律走向?qū)杉夜~派的表演風(fēng)格進(jìn)行了區(qū)分。正是由于存在差異，所以才讓山東箏派與陜西箏派之間的特色更加顯著，造福于聽眾。古箏流派的發(fā)展需要緊跟時(shí)代潮流的變化，需要深入研究聽眾的審美需求，并進(jìn)行相應(yīng)的完善，讓箏曲能夠占據(jù)音樂文化的重要位置，讓更多的年輕人喜愛古箏，傳承弘揚(yáng)我國民族音樂文化。

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作者簡介：楊柳（1985-），女，遼寧，講師，研究方向?yàn)楣殴~表演與教學(xué)。