齊文蘭

新課標要求“寫作要感情真摯，力求表達自己對自然社會人生的獨特感受和真切體驗”，同時要求學(xué)生能夠做到“多角度的觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意的表達。那么，這就要求要把作文教學(xué)與創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)融為一體。如何做到這一點呢？作為中學(xué)語文教師，就此談一些淺顯的看法。

一、深入生活，積累寫作素材

俗話說：“巧婦難為無米之炊”。寫作素材，而生活是寫作的源泉。只有積極投入生活，做生活的有心人，才能寫成立意高遠，文質(zhì)俱佳的文章來。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生勤于觀察，善于觀察，在觀察中學(xué)會思考。如在家里觀察親朋好友好的言談舉止，音容相貌，在學(xué)?？捎^察周圍同學(xué)的性格特點，生活方式，走向社會可觀察小商販的吆喝叫賣，招攬生意，投入大自然，可觀察花草樹木，蟲鳴鳥叫等等。觀察貴在持之以恒，觀察的過程中培養(yǎng)了學(xué)生的毅力，鍛煉了學(xué)生的恒心，這不正是創(chuàng)新所需要的優(yōu)秀品質(zhì)嗎？

此外，教會學(xué)生觀察中學(xué)會思考，這就要求學(xué)生進入“角色”。如由上班的人流想到人生的匆忙，由樹木的枯榮想到四季輪回，有小孩子的蹣跚學(xué)步推及萬事啟端的道理，事實證明，學(xué)會觀察和思考。更有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對周圍的人和事有目的，有計劃，持續(xù)的進行觀察，而且發(fā)展的眼光看問題，用一分為二的觀點去分析問題，只有這樣，才能由點到面，由內(nèi)到外，透過現(xiàn)象看本質(zhì)進而品味人生的苦樂，感悟人生的哲理。

二、樹立創(chuàng)新意識，發(fā)展創(chuàng)新思維

創(chuàng)新是思維的花朵，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，重點在于訓(xùn)練思維。對作文訓(xùn)練來說，在觀察生活和積累材料的同時，寫好文章的關(guān)鍵是能提出問題和分析問題，能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，抓住主流，分清支流，全面辯證地看問題，能提煉出有價值的東西，發(fā)現(xiàn)生活的閃光點，在作文教學(xué)中，教師應(yīng)如何幫助學(xué)生提高認識，發(fā)展思維呢？

在作文教學(xué)中，教師要有意識地引導(dǎo)學(xué)生突破常規(guī)拓寬思路，在作文的立意，選材，構(gòu)思及語言表達方面打破傳統(tǒng)的思維模式，對習(xí)以為常的事物和見解，力求多角度，多側(cè)面去思考。

教師們常常埋怨學(xué)生作文中套話太多，公式化的傾向太嚴重，編造的痕跡太多。其實，這何嘗不是我們教師自己造成的？我們以前的作文訓(xùn)練往往在內(nèi)容上，文體上，甚至在思想立意上對學(xué)生的限制過死，教師們學(xué)會了“把握規(guī)律”，學(xué)生們學(xué)會了“照貓畫虎”。多年來，我們的作文訓(xùn)練往往自覺不自覺地引誘學(xué)生言不由衷說大話，套話和假話。當然這一切都是為了“應(yīng)試”。有人曾把高考的作文歸納為“愛國”、“人生”、“事業(yè)”、“友誼”等好幾大類，然后用以訓(xùn)練學(xué)生的“應(yīng)試能力”。如此一來，學(xué)生作文中的思想也許很“崇高”，但學(xué)生的個性被壓抑了，心靈被腐蝕了，而且思維的翅膀也被折斷了。

在這樣的訓(xùn)練下，學(xué)生早已習(xí)慣于這樣“作文思維”，面對蠟燭，一定要歌頌無私奉獻的老師;面對鋪路石，一定要贊頌?zāi)瑒趧拥酿B(yǎng)路工，面對風(fēng)雪梅花，一定要抒發(fā)不畏嚴寒的情懷，面對中秋圓月一定要想到香港回歸，澳門回歸或臺灣統(tǒng)一，在學(xué)生的頭腦中一切高尚和卑下，正確和錯誤，偉大的渺小，正義和邪惡都是早有“定論”，因此在他們的筆下，黃鼠狼永遠是“沒安好心”狗咬耗子永遠是“多管閑事”，中途睡覺的兔子永遠是驕傲的象征。不懈爬行的烏龜永遠是執(zhí)著的典型，而烏鴉是不能贊美的，麻雀自然是不能歌頌的，老鼠自然是不能同情的。這就導(dǎo)致了中學(xué)作文普遍存在兩個弊端;一是同生活隔離，二是與心靈無關(guān)——在許多中學(xué)生來看，作文嘛，當然是應(yīng)付考試的。我們應(yīng)試給學(xué)生的作文發(fā)思想個性和感情自由，要解除學(xué)生的種種心理束縛。

（1）培養(yǎng)逆向思維。在正面引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，教師亦應(yīng)注意逆向思維的培養(yǎng)，讓學(xué)生大膽說“不”。如近墨者黑/近墨者未必黑。兩個題對“近墨”與“墨”的關(guān)系吃截然不同的判斷，但只要言之成理，能夠自圓其說就應(yīng)加以肯定?！敖呶幢睾凇眲t是從個體的思想表現(xiàn)來說的。作為人，有自己的主觀能動性，外因必須通過的內(nèi)因才能起作用，從這個意義上來說，近墨者未必黑。從兩個不同領(lǐng)域來思考，提示兩種不同的聯(lián)系，這便有了理論高度。

（2）培養(yǎng)多向思維。對同一事物，不同的人往往有不同的看法。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”。在作文訓(xùn)練中，對同一件材料，叢不同的角度看，往往也觀點迥異。如以“花”為總話題，向四周輻射，可以引出以下話題;環(huán)保的話題，教育的話題，懷舊的話題，心情的話題，人格的話題。寫成不同文體的文章;記述文《花的哀吟》，說明文《花兒為什么這樣紅》，《花的不同用途》，議論文《紅花還要綠葉襯》，此外，散文，詩歌，小說都可以以花為話題來寫。

（3）培養(yǎng)縱深思維。當學(xué)生有了一定的積累后，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生思維縱向發(fā)展。幫助學(xué)生正確認識社會生活中種種事物的關(guān)系，既由現(xiàn)象到本質(zhì)，支流與主流，片面與全面，局部與整體，外因與內(nèi)因，主觀與客觀，偶然與必然，絕對與相對，量變與質(zhì)變，動機與效果，個別與一般，內(nèi)容與形式，孤主與聯(lián)系，停泄與發(fā)展等。這些哲學(xué)原理對于初中生來說還比較抽象，應(yīng)隨機進行簡介，避免高深莫測。

三、讓學(xué)生的心靈自由地飛翔

現(xiàn)在我們常常聽見學(xué)生抱怨，“我們的生活多枯燥??！哪有什么觀察的內(nèi)容？”以為只有“感人肺腑的”終生難忘的“驚天動地的”“曲折驚險”的“大事”才能夠進入作文，這無疑是學(xué)生們長期以來在應(yīng)試作文的訓(xùn)練中形成的一個認識誤區(qū)。

“真實”，是作文的生命，作文就是讓自己的心靈自由自在地飛翔;同時我們更要有一種寬容的民主胸襟;對學(xué)生要熱情鼓勵并大力提倡;面對學(xué)生作文流露出來的，一些幼稚的想法，甚至消極的情緒，也應(yīng)當給予理解和尊重。因此，我要說“作文無禁區(qū)！只要寫的是真情實感，只要說的是真話，我們都歡迎，讓學(xué)生有一種寫作安全感。思想感情不過是生活的反映，因此尊重學(xué)生的思想感情就應(yīng)允許學(xué)生自己真實生活，寫作素材就會源源不斷流向筆端。即引導(dǎo)學(xué)生解放思想，在忠于生活和自己心靈的基礎(chǔ)上勇于沖破陳舊的思維模式，寫出自己對生活的獨特感覺。學(xué)生的思想一旦沖破牢籠，必然迸發(fā)出創(chuàng)造的激情。

總之，教師只有讓學(xué)生的心靈自由地飛翔，才能培養(yǎng)適應(yīng)時代發(fā)展的人才，我們的民族才能更加輝煌強大。