劉建德

摘 要中考道德與法治試題命制應(yīng)從內(nèi)容與形式的有機(jī)統(tǒng)一上建構(gòu)意義。試題命制應(yīng)立足本課程特性，注重綜合考查不同版塊內(nèi)容和實(shí)踐引領(lǐng)，凸顯價值體認(rèn)和道德踐行；與時俱進(jìn)地彰顯時代脈搏和前瞻創(chuàng)新，注重取材于現(xiàn)實(shí)生活和創(chuàng)新考查形式；指向素養(yǎng)優(yōu)化試題情境和精神關(guān)切，突出體驗(yàn)建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)過程教育，從而提高試題質(zhì)量，發(fā)揮其育人價值。

關(guān) 鍵 詞 中考試題命制；道德與法治；課程性質(zhì)

中圖分類號G41

文獻(xiàn)編碼A

文章編號2095-1183（2021）11-0061-06

中考試題命制的重要性和嚴(yán)肅性，取決于它的價值性。目前，絕大多數(shù)地區(qū)中考試題質(zhì)量都比較高，命題人對于試題內(nèi)含的價值與意義的認(rèn)識是比較到位的。這種“認(rèn)識”大概體現(xiàn)在三個方面：一是審視過去，評價課程實(shí)施（教與學(xué)）的基本情況；二是服務(wù)當(dāng)下，為不同類別的高中學(xué)校選拔新生；三是面向未來，引導(dǎo)今后課堂教學(xué)改革的深化。但是，對于道德與法治學(xué)科中考，命題者一直處于一種窘境：一方面，試題命制得再好，也很難反映學(xué)生真實(shí)的道德與法治素養(yǎng)；同時，作為一門課程的階段性學(xué)習(xí)評價，我們暫時找不到其它既簡便又快速，且更宜于規(guī)?；僮鞯奶娲绞?。況且，優(yōu)質(zhì)的道德與法治試題還應(yīng)對學(xué)生的進(jìn)一步成長具有教化與引領(lǐng)意義。

因此，我們在評價中考試題時，就不能僅從試題的三個基本要素（立意、情境、任務(wù)）來看待這一富有“意義”的載體，還應(yīng)深入分析它是否成為了一種富有“意味”的形式，使我們賦予它的“意義”盡可能更大——更豐富，更美好，走得更遠(yuǎn)。我們需要從形式與內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一上，更加深入地探討試題命制，建構(gòu)試題意義。在此，筆者試以2021年常德市中考道德與法治學(xué)科的部分試題為例，作一探討。

一、在“軌”運(yùn)行，凸顯價值體認(rèn)與實(shí)踐引領(lǐng)

在此，“軌”即初中道德與法治課程的本質(zhì)和規(guī)律。遵循規(guī)律，彰顯本質(zhì)，試題才會更有意義。在思想價值引領(lǐng)下，本課程最重要的特性無疑是綜合性和實(shí)踐性。為此，試題命制要立足道德與法治課程的特性，突出綜合性和實(shí)踐性。

1.注重綜合考查，深化價值體認(rèn)

2011年版思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)指出：我們的課程“是一門以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程?！盵1]本課程在內(nèi)容上整合了心理、道德、法律、國情等四個板塊，加之中考又含有時事政策教育的內(nèi)容，有的地方甚至還考查地方課程的內(nèi)容（如湖南就要求考省地方課程“生命與健康常識”）。于是，我們在進(jìn)行試題命制時，應(yīng)盡可能綜合考查學(xué)生所學(xué)，而不是碎片式地將內(nèi)容割裂為孤立的部分，單獨(dú)、零碎地去考查。況且，學(xué)生所要面對的陌生的生活實(shí)境必然是綜合性的、復(fù)雜的。以常德卷第16題為例：

習(xí)近平總書記在《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》這篇文章中，引經(jīng)據(jù)典，全面系統(tǒng)闡述了人類命運(yùn)共同體理念，如“和羹之美，在于合異”（出自《三國志·夏侯玄傳》）?！昂透溃谟诤袭悺眴⑹疚覀?①構(gòu)建人類命運(yùn)共同體需要各國人民求同存異 ②人類文明的多樣性讓世界更加豐富多彩 ③文明差異必然成為世界沖突的根源 ④文明交流互鑒正是推動人類文明進(jìn)步的動力

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

此題雖是一道選擇題，但其考查的內(nèi)容既有道德教育板塊的“文化的多樣性”，也有國情教育板塊的“當(dāng)今世界發(fā)展的趨勢”，選項(xiàng)的設(shè)置使二者“水乳交融”。同時，題干情境的創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生生成對于民族文化的認(rèn)同感，以及對于民族文化與國家命運(yùn)聯(lián)系的理解。而這又屬于心理健康教育板塊中“積極適應(yīng)社會的發(fā)展和進(jìn)步”的內(nèi)容。究其原因，反映客觀世界真實(shí)面目的知識形態(tài)是整體的、系統(tǒng)的、聯(lián)系的，為了學(xué)生理解的方便，課標(biāo)和課本才將其設(shè)置為不同的板塊、單元和不同的課、節(jié)、框，而學(xué)生通過道德與法治學(xué)習(xí)獲得的應(yīng)是綜合性的素養(yǎng)。

又如常德卷第23題：閱讀材料后，運(yùn)用所學(xué)知識，完成下列要求。

班主任王老師的困惑：

2020年并不十分順利，即使諧音為“愛你、愛你”，即使我們班多數(shù)同學(xué)陽光開朗，勤學(xué)好問。本來，新冠疫情就影響了我們的生活，但仍然有同學(xué)不愛學(xué)習(xí)、不講誠信、比較自私、不愛勞動等。尤其是在需要手機(jī)、說明違紀(jì)原因、向父母要錢、完成作業(yè)、承諾達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)等方面不講誠信。怎么辦呢？

為此，班主任希望分享同學(xué)們的智慧。作為王老師班上的一員，你對解決本班少數(shù)同學(xué)不講誠信的問題有什么建議呢？請你從改善師生關(guān)系、開展班級活動兩個方面幫王老師出出主意。

你給王老師的建議是：

顯然，此題將心理健康教育板塊的內(nèi)容“師生交往（師生關(guān)系的處理）”和道德教育板塊的內(nèi)容“做一個講誠信的人”綜合在一起，考查學(xué)生分析問題和解決問題的能力。這樣命題，就使試題情境具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和真實(shí)性——在日常校園生活中，既沒有脫離現(xiàn)實(shí)、具體生活問題處理的師生交往，也沒有脫離師生交往生活的誠信話題。然而，多年來，很多地方中考試題都是分開來考查這兩個問題或內(nèi)容。如此分開、孤立地考查單個知識點(diǎn)，容易誤導(dǎo)教師在教學(xué)中將知識碎片化，加重學(xué)生內(nèi)化的負(fù)擔(dān)，弱化知識的功能，虛化課程的價值。

因此，我們要通過綜合性較強(qiáng)的試題，引領(lǐng)教師從整體上結(jié)構(gòu)化地把握教學(xué)內(nèi)容。如此，才能建構(gòu)師生以及社會對于初中道德與法治課程的價值認(rèn)同，并最終實(shí)現(xiàn)課程本身的價值目標(biāo)。

2.強(qiáng)調(diào)實(shí)踐引領(lǐng)，促進(jìn)道德踐行

2011年版課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，初中道德與法治課程不僅是一門生活化的課程，一門與社會實(shí)踐聯(lián)系緊密的課程，而且是一門在踐行中形成正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的課程。可見，本課程的實(shí)踐性非常鮮明。學(xué)生學(xué)習(xí)做人的道理只是基礎(chǔ)和前提，在生活中會做人、會做事，自覺做好公民、做好人才是歸宿和落腳點(diǎn)。因此，道德與法治試題不僅要檢測存儲，考查思維，還應(yīng)更多關(guān)注或指向道德實(shí)踐，看學(xué)生是否真正知道“怎么做”，而且強(qiáng)化“這么做”。今年常德市中考題（27題）中至少有十個（問）是考查“怎么做”，即引導(dǎo)行為、指向?qū)嵺`、解決問題，如“如何演繹生命的精彩”“如何遠(yuǎn)離違法犯罪”等試題，以第22題為例：閱讀材料后，運(yùn)用所學(xué)知識完成下列要求。

習(xí)近平總書記說：“在家盡孝、為國盡忠是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們要在全社會大力弘揚(yáng)家國情懷，培育和踐行社會主義核心價值觀?！?/p>

其實(shí)，春秋時期的《大學(xué)》中就有“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”的古訓(xùn)；唐代詩人孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”我們更是記憶猶新。

孝，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。即使今天，我們在為前程埋頭苦讀，為工作廢寢忘食，為生計(jì)奔走四方，但也不能忘了我們的來路，不能忘記慈母含辛茹苦養(yǎng)育我們的春暉般恩澤。

作為子女，我們報答慈母恩情的“寸草心”可以有如下一些形式（寫出3種）：

我們在教學(xué)中注重引導(dǎo)學(xué)生感受家味，體會親情，目的是要引導(dǎo)學(xué)生和家人共同努力，創(chuàng)建和諧美好的家庭。這其中就包含一個永恒的話題、共性的問題——如何孝敬父母或是孝親敬長。許多老師在教學(xué)后，總喜歡讓學(xué)生死記硬背課本內(nèi)容（即知識教學(xué)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容問題化、問題要點(diǎn)化），而不是引導(dǎo)學(xué)生將道德認(rèn)知遷移到真實(shí)的生活情境，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為個性化的道德行為，這就使我們的教育教學(xué)走入了誤區(qū)。其實(shí)，在生活中，不同家庭子女“孝敬”父母的具體方式往往是不一樣的。因此，為考查這一內(nèi)容，上述試題創(chuàng)設(shè)了一個以真實(shí)生活為基礎(chǔ)、可供考生想象的情境，而后進(jìn)行開放性設(shè)問。這樣，學(xué)生就可結(jié)合所學(xué)以及自己的家庭生活經(jīng)歷，寫出自己認(rèn)可或者自家實(shí)用的“形式”。如此考查就是一種典型的“實(shí)踐”引領(lǐng)——我們每個學(xué)生都應(yīng)該思考、明白且面對的生活問題：我，作為子女，應(yīng)該如何孝敬自己的父母呢？

第26題第（2）問也比較典型：

材料二：加強(qiáng)社區(qū)治理是全面推進(jìn)社會管理創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)性工作。目前，在我們生活的地方，無論是農(nóng)村社區(qū)、城市社區(qū)還是城鎮(zhèn)社區(qū)，都還存在這樣那樣的問題需要我們集思廣益，群策群力。

（2）請你列舉一個你生活所在地的社區(qū)問題（不能出現(xiàn)社區(qū)名稱），并就這個問題寫出你的解決辦法。

學(xué)生都生活在特定的社區(qū)之中，很多習(xí)以為常、司空見慣的社區(qū)問題，是否進(jìn)入了學(xué)生的視野并引發(fā)關(guān)注和思考？道德與法治課程應(yīng)該培育學(xué)生的民主觀念、主人翁意識以及社會責(zé)任感。因此，試題指向?qū)W生周圍熟悉、真實(shí)的生活，給予實(shí)踐引領(lǐng)。這種“引領(lǐng)”其實(shí)就是成長的引領(lǐng)，人生的引領(lǐng)，因而意義重大。道德的力量在于踐行。作為教學(xué)環(huán)節(jié)之一的考試，也無疑應(yīng)落腳在道德實(shí)踐上。這，正是我們課程實(shí)施的“最后一公里”。

二、與時俱進(jìn)，彰顯時代脈搏和前瞻創(chuàng)新

學(xué)校教育本就是在“為時養(yǎng)器”，道德與法治課程的育人價值更為突出。習(xí)總書記說：“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?！薄笆桥囵B(yǎng)一代又一代社會主義建設(shè)者和接班人的重要保障?！盵2]因此，道德與法治課程在探索解決“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題時，必然要立足事業(yè)，著眼時代，面向未來。于是，作為課程實(shí)施環(huán)節(jié)之一的考試與命題工作，理應(yīng)與時俱進(jìn)，突出時代性和前瞻性。

1.取材現(xiàn)實(shí)生活，感悟美好時代

當(dāng)今時代既是一個和平與發(fā)展的時代，也是一個改革與開放的時代，更是中國特色社會主義建設(shè)的新時代。當(dāng)然，還是一個信息涌流、技術(shù)涌現(xiàn)、創(chuàng)新日益重要的時代。那么，在這樣的大背景之下，道德與法治學(xué)科的命題要體現(xiàn)時代性，就不能僅考查初中生對于時事政策的了解，而更多的是在題干情境的創(chuàng)設(shè)時，應(yīng)取材于當(dāng)今的社會生活，體現(xiàn)社會的發(fā)展和進(jìn)步，以及時代對人才成長的需求。中考常德卷的27道試題，幾乎全部都具有鮮明的時代性，即使是情境取材于傳統(tǒng)文化或哲理性的漫畫作品，“任務(wù)”也一定指向時代需求。例如，第24題：閱讀材料后，簡要回答問題。

今天，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為我們重要的學(xué)習(xí)工具和交往平臺。某校九年級學(xué)生王強(qiáng)，每天在上學(xué)或放學(xué)回家的公交車上，總是在喜歡用手機(jī)閱讀“今日頭條”，或者查看上課時還沒有完全弄懂的問題。即使在家休息，他也只用手機(jī)或電腦做一些輔助學(xué)習(xí)的事情，從不在無關(guān)信息面前停留，他更沒有在手機(jī)的微信中傳播謠言或者宣泄負(fù)面情緒。有時，他還會利用網(wǎng)絡(luò)為班級建設(shè)和學(xué)校發(fā)展建言獻(xiàn)策。

請你運(yùn)用所學(xué)知識，對材料中王強(qiáng)的行為進(jìn)行判定和評價。

要求：“判定”具體，“評價”簡明。

此題情境鮮明的時代性體現(xiàn)在：第一，今天的中學(xué)生成長于互聯(lián)網(wǎng)時代，如何利用網(wǎng)絡(luò)及其終端（手機(jī)與電腦）服務(wù)學(xué)習(xí)，方便交往，是不容回避的現(xiàn)實(shí)問題；第二，材料塑造了一個當(dāng)代中學(xué)生的榜樣形象——上進(jìn)、自律、熱愛學(xué)習(xí)，能夠合理利用網(wǎng)絡(luò)、管控手機(jī)和電腦，且具有民主意識?？梢哉f，具有滿滿的正能量。今天的中學(xué)生身上或多或少、不同程度存在這樣那樣的問題，但是，“王強(qiáng)”這樣的學(xué)生是絕大多數(shù)，其精神面貌正是我國當(dāng)今中學(xué)生的本質(zhì)和主流。因此，以此情境為載體來考查學(xué)生判斷和評價的素養(yǎng)，在價值上就可實(shí)現(xiàn)“一舉多得”。又如第26題第（1）問：

26.閱讀材料后，運(yùn)用所學(xué)知識，回答問題。

材料一：江蘇張家港有個永聯(lián)村，江南水鄉(xiāng)，花園工廠，現(xiàn)代農(nóng)莊，有中國“明星村”的美譽(yù)。在2015年米蘭世博會中國館內(nèi)，永聯(lián)村曾作為中國城鎮(zhèn)化的成功案例向世界展示。永聯(lián)村有個議事廳，粉墻黛瓦，赫然聳立，200多名村民代表，年年在這里參與決策全村發(fā)展大計(jì)。永聯(lián)人從這里走出了一條有本地特色的民主治村道路。

（1）永聯(lián)村的發(fā)展之路說明了什么？

今年伊始，我們黨和政府農(nóng)村工作的重點(diǎn)開始轉(zhuǎn)移到“鄉(xiāng)村振興”。這是關(guān)系到第二個“百年目標(biāo)”能否順利實(shí)現(xiàn)的大事。因此，我們應(yīng)適時引導(dǎo)和增強(qiáng)中學(xué)生——未來的建設(shè)者們對此事的關(guān)注。同時，廣闊的農(nóng)村也正是他們未來施展才華、大膽作為的天地。第26題使用了一個極具典型性的“明星村”——永聯(lián)村的狀況，讓學(xué)生感受現(xiàn)代鄉(xiāng)村的美好，并在美好的體驗(yàn)與感悟中關(guān)注鄉(xiāng)村，思考問題，非常具有時代性、教育性和生成性。

2.創(chuàng)新考查形式，引領(lǐng)未來生活

毋庸置疑，試題要引領(lǐng)教師的教育教學(xué)行為和學(xué)生未來的生活。因此，無論是題型設(shè)計(jì)，抑或是試題編制都應(yīng)具有前瞻性。這會使得我們的試題乍看似乎有點(diǎn)為難學(xué)生，或是對學(xué)生的能力要求太高了。然而，其實(shí)際上折射了命題者的前瞻性理念，即暗示或告知學(xué)生，具備這樣的能力才能更好地應(yīng)對未來生活。如此，試題的功能與價值才會得以充分彰顯。

2021年中考常德卷的閱讀量比較大（全卷字符數(shù)6053——考試時量90分鐘，20道單項(xiàng)選擇題，7道主觀題共13問，預(yù)估難度0.70-0.72），就是基于一種前瞻性的考量。因?yàn)椋?dāng)今時代，每個人幾乎每天都要面對來自各種渠道的海量信息。準(zhǔn)確辨識與處理這些信息，不僅需要技術(shù)和方法，而且需要速度和效率，否則就會嚴(yán)重影響我們的工作和生活。同時，社會的發(fā)展與進(jìn)步對人的能力素養(yǎng)提出了更高的要求——能夠?qū)ι钪械湫偷?、重大的事件發(fā)表看法，并能夠合乎邏輯、有說服力地闡述自己的觀點(diǎn)和立場。這種評價能力正是道德與法治學(xué)科教學(xué)應(yīng)賦予學(xué)生的核心素養(yǎng)和能力。因此，今年中考常德卷在往年判斷評價、微點(diǎn)評等題型基礎(chǔ)上，第一次設(shè)置了評論題，如第27題第（2）問：

27.2021年是中國共產(chǎn)黨百年華誕。百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程即將開啟，中華民族偉大復(fù)興一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

【時事述評】巍巍天山，壯美昆侖。新疆是我國陸地面積最大的行政區(qū)。2020年是新疆自治區(qū)成立65周年。65年來，新疆發(fā)生了翻天覆地的變化。尤其是2014年第二次中央新疆工作座談會以來，新疆地區(qū)生產(chǎn)總值由9195.9億元增長到13597.1億元，居民人均可支配收入年均增長9.1%，貧困發(fā)生率由19.4%降至1.24%，社會治理狀況明顯好轉(zhuǎn)，各族群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)。而這些成就的取得，都?xì)w功于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，歸功于新疆各族干部群眾團(tuán)結(jié)奮斗。事實(shí)充分證明，黨的民族政策無比正確，民族區(qū)域自治制度無比優(yōu)越。法國中國問題專家索尼婭·布雷斯萊曾多次目睹了新疆的快速發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)，且認(rèn)為這些都是源于中國政府的民族政策和治疆方略。2020年9月25日至26日，第三次中央新疆工作座談會在北京召開。習(xí)近平總書記出席并發(fā)表重要講話，指出要堅(jiān)持依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、文化潤疆、富民興疆、長期建疆，努力建設(shè)新時代中國特色社會主義新疆。

（2）請你從“制度”的角度，對上述材料內(nèi)容寫一則評論。（150字左右）

評論的敘寫要求學(xué)生觀點(diǎn)鮮明；緊扣材料，合理分析；知識運(yùn)用準(zhǔn)確；層次清晰，表達(dá)流暢，有一定的邏輯性；字跡清晰、工整。這樣的能力要求，對于初中生而言顯然是比較高的。倘若學(xué)生具備了這種能力，回答時就可以做到：第一，亮明觀點(diǎn)——民族區(qū)域自治制度帶來了新疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和人民生活水平的提高。第二，分析論證時，一方面從理論上（知識上——優(yōu)越性）進(jìn)行闡釋；另一方面從實(shí)際上（材料——新疆發(fā)展變化）作出說明。第三，能夠指出：黨和政府的民族政策與治疆方略必將助推新疆再創(chuàng)輝煌。

會評價，是一種社會發(fā)展所需的高階能力。道德與法治課程要培養(yǎng)時代新人，其教學(xué)不能總是停留在記憶、理解和簡單運(yùn)用上。否則，將難以完成立德樹人根本任務(wù)。

三、指向素養(yǎng)，優(yōu)化情境體驗(yàn)和精神關(guān)切

中考命題指向素養(yǎng)即強(qiáng)調(diào)素養(yǎng)立意，這是一種比較高的境界。其關(guān)鍵是要盡可能做到讓試題成為檢測學(xué)生的理解水平，以及運(yùn)用理解了的知識應(yīng)對真實(shí)生活能力的載體，而不是用試題來考查學(xué)生通過死記硬背存儲下來的分散的、零碎的知識內(nèi)容的掌握情況。因此，情境之于自主體驗(yàn)和素養(yǎng)建構(gòu)具有重要意義。真正素養(yǎng)立意的試題，學(xué)生在思考作答時往往會感到：情境是似曾相識的或陌生的，甚至是復(fù)雜的，完成任務(wù)（設(shè)問）是需要思考的——并不是簡單的知識再現(xiàn)。道德與法治學(xué)科如何命制出素養(yǎng)立意的試題？筆者認(rèn)為，重點(diǎn)是要盡可能地凸顯試題的體驗(yàn)性和教育性。

1.突出體驗(yàn)建構(gòu)，優(yōu)化試題情境

試題情境的創(chuàng)設(shè)如果以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，同時具有一定的陌生感和可參與性，那么，這道試題就會具有較強(qiáng)的體驗(yàn)性。體驗(yàn)性強(qiáng)的試題才能引領(lǐng)學(xué)生深度感知，生成覺悟和素養(yǎng)。因?yàn)閷W(xué)生在體驗(yàn)和解讀情境時，個人的經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知、情感會參與或融入情境信息之中，進(jìn)而完成任務(wù)或生成方案，甚至是應(yīng)對挑戰(zhàn)。顯然，這是一個通過建構(gòu)來賦予試題意義的過程，或者說，體驗(yàn)伴隨著建構(gòu)和生成——新的知識和新的方案。因此，試題具有體驗(yàn)性，才能真正檢測考生的學(xué)科素養(yǎng)，特別是學(xué)科核心素養(yǎng)。今年常德道德與法治中考試題，除了時政選擇題，其他試題情境基本上都注重體驗(yàn)性。以第12題為例：

2021年2月25日晚上演的《元宵奇妙夜》，一群“唐宮小姐姐”巧妙地承擔(dān)了串場的角色：在河南博物院就地“復(fù)活”觀賞文物，“轉(zhuǎn)場”到隋唐洛陽城的應(yīng)天門瞰盛唐風(fēng)采，“穿越”到開封的清明上河園醉心上元燈會……網(wǎng)友們感慨，“仿佛闖入了一場盛唐繁華舊夢”。這樣的場景表明 ①傳統(tǒng)文化不斷復(fù)興，正在受到年輕人青睞 ②傳統(tǒng)民俗和手藝日漸復(fù)蘇，正在成為生活的風(fēng)景 ③5G、AR等新技術(shù)加持，讓傳統(tǒng)文化更有靈氣 ④互聯(lián)網(wǎng)的不斷普及，給中華文化的傳承和發(fā)展帶來很多不利

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

顯然，即使學(xué)生沒有看過元宵晚會，讀罷材料也會有身臨其境之感，同時，借助經(jīng)驗(yàn)和知識，將能夠體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的嶄新魅力。又如第15題：

被迫追劇、被迫聽神曲……乘坐軌道交通時經(jīng)常會遇到個別乘客旁若無人開手機(jī)外放的情況。對此，很多乘客表示“敢怒不敢言”。2020年12月1日起，新修訂的《X市軌道交通乘客守則》施行，規(guī)定禁止在軌道區(qū)域使用電子設(shè)備外放。X市的這一規(guī)定①干涉了公民正當(dāng)?shù)臋?quán)利 ②表明任何權(quán)利都是有邊界的 ③說明公民在行使權(quán)利時不得損害其他公民合法的權(quán)利 ④體現(xiàn)了公民權(quán)利義務(wù)的一致性

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

此題情境的體驗(yàn)性也是躍然紙上。學(xué)生對于權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，以及權(quán)利的行使和義務(wù)的履行，也許平時就掌握得比較好了。但是，將這些知識置于真實(shí)的情境之中，對于有生活基礎(chǔ)的考生而言，就可以結(jié)合體驗(yàn)進(jìn)行深度認(rèn)知，從而完成內(nèi)生性的自主建構(gòu)。再如第21題第（2）問：

21.材料二：約翰·洛克在其名著《教育漫話》中說：“健康之精神寓于健康之身體，這是對于人世幸福的一種簡短而充分的描繪?！彼裕嬲腋５纳?，必然彰顯絢麗多彩的人生。

（2）請問：作為中學(xué)生，我們應(yīng)該如何演繹生命的精彩？（至少寫出2點(diǎn)）

很明顯，學(xué)生回答此題時，如果能夠根據(jù)題干情境的指引，置身于洛克的“描繪”——“健康之精神寓于健康之身體”，借助體驗(yàn)的催化就能快速生成答案要點(diǎn)。

2.注重過程教育，深化精神關(guān)切

眾所周知，考試是教育教學(xué)工作的一個環(huán)節(jié)。因此，考試是具有教育性的。這一點(diǎn)我們千萬不能忽視：既然考試具有這樣的特質(zhì)，那么，以工具形態(tài)存在的試題當(dāng)然應(yīng)具有教育性。在考試中，學(xué)生做完一道試題的過程就是接受一次教育的過程。中考道德與法治學(xué)科試題的教育性體現(xiàn)在哪里？一是影響和觸動——通過典型的情境來催化；二是感化和引領(lǐng)——通過榜樣的事跡來熏染；三是鼓舞和喚醒——通過深度的關(guān)切來激發(fā)。今年常德市道德與法治中考試題就特別注重教育性，這也是素養(yǎng)立意的應(yīng)有之義。例如，常德卷第6題：

八年級學(xué)生歡歡是同學(xué)們心目中的“開心果”，她內(nèi)心陽光，勤學(xué)好問，做事積極，樂于助人。無論是遙遙領(lǐng)先的學(xué)習(xí)成績，還是在運(yùn)動場上的颯爽英姿，同學(xué)們都贊不絕口。歡歡對人對事的美好情感 ①傳遞著生命的正能量 ②可以讓大家的生活更加絢爛多彩 ③直接帶來同學(xué)們的身心健康④有利于團(tuán)隊(duì)成員的精神發(fā)展

A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④

題干情境呈現(xiàn)了一個正能量滿滿的中學(xué)生形象——?dú)g歡，用這樣的榜樣來感化和引領(lǐng)同伴的成長，其實(shí)突出的就是熏染，本質(zhì)上就是一種很好的教育。因?yàn)檫@種熏染式的教育，沐著陽光，帶著溫暖，指向成長和幸福！

又如第27題第（1）問：

27.2021年是中國共產(chǎn)黨百年華誕。百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程即將開啟，中華民族偉大復(fù)興一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

【事中見理】2012年以來的8年間，黨中央把脫貧攻堅(jiān)作為全面建成小康社會的底線任務(wù)，組織開展了聲勢浩大的脫貧攻堅(jiān)人民戰(zhàn)爭，取得了重大歷史性成就。

一方面是農(nóng)村貧困人口全部脫貧。平均每年1000多萬人脫貧，貧困人口收入水平顯著提高，脫貧群眾不愁吃、不愁穿，義務(wù)教育、基本醫(yī)療、住房安全、飲水安全有保障。2000多萬貧困患者得到分類救治。近2000萬貧困群眾享受低保和特困救助供養(yǎng)，2400多萬困難和重度殘疾人拿到了生活和護(hù)理補(bǔ)貼。

另一方面是貧困地區(qū)快速發(fā)展。經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)突飛猛進(jìn)，社會事業(yè)長足進(jìn)步。具備條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和建制村全部通硬化路、通客車、通郵路。新改建農(nóng)村公路110萬公里，新增鐵路里程3.5萬公里。貧困地區(qū)農(nóng)網(wǎng)供電可靠率達(dá)到99%，大電網(wǎng)覆蓋范圍內(nèi)貧困村通動力電比例達(dá)到100%，貧困村通光纖和4G比例均超過98%。

（1）請問：“脫貧攻堅(jiān)”反映出共產(chǎn)黨人是如何踐行初心和使命的？

今年是中國共產(chǎn)黨百年華誕，百年征程彰顯的是我們黨歷久彌堅(jiān)的初心。此題選取共產(chǎn)黨百年征程中最近完成的大事——脫貧攻堅(jiān)，來建構(gòu)中學(xué)生對于“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”的認(rèn)同，以及對于國家發(fā)展和民族振興的深度關(guān)切。這正是思政學(xué)科核心素養(yǎng)中最重要的素養(yǎng)。這一試題既是在考試中進(jìn)一步演繹和展示德育課程的功能，也是培養(yǎng)“建設(shè)者和接班人”的現(xiàn)實(shí)需要。此類試題的情境與設(shè)問對于中學(xué)生而言，是一種喚醒和鼓舞，更是一種點(diǎn)化和提升。在今年的中考試題中，這樣為學(xué)生補(bǔ)充“精神之鈣”的“教育”是必不可少的，而且既有深度亦有高度。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012：1.

[2]求是網(wǎng).習(xí)近平：思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[2020-08-31]（2021-09-16）.https：//mbd.baidu.com/newspage/ data/landingshare？pageType=1&isBdboxFrom=1&uk=wd26Mn GnNIa60WU1kBY1Hw&context=%7B%22nid%22%3A%22news_9232664868458064544%22%2C%22sourceFrom%22%3A%22 bjh%22%7D.

責(zé)任編輯 毛偉娜