楊曄

學(xué)子們離開文廟前一般會(huì)專門“求”個(gè)漢字帶回家，文廟里常有身著越南傳統(tǒng)服飾的老先生，用毛筆為人題寫漢字。

幾年前的一個(gè)夏日午后，我開車去河內(nèi)老城區(qū)辦事，到文廟路口時(shí)因交通擁堵無法通行。當(dāng)我終于駛離時(shí)，忽然意識(shí)到那是去上香的學(xué)子和家長們——越南有考試前去文廟祈福希冀金榜題名的傳統(tǒng)。河內(nèi)文廟是封建時(shí)代越南的最高學(xué)府，至今還供奉著孔子和越南古代大儒朱文安等儒家圣賢。這里的匾額、楹聯(lián)、碑文、題刻全用漢字書寫，記錄了中越兩國深厚的淵源。

來文廟通常要先給圣賢塑像和歷代進(jìn)士碑上香，學(xué)子們離開前一般還會(huì)專門“求”個(gè)漢字帶回家。文廟里常有身著越南傳統(tǒng)服飾的老先生，用毛筆為人題寫漢字。寫字的和“求”字的都一臉虔誠。春節(jié)期間，人們“求”得最多的字是“福、祿、壽、喜、仁、德”等，考試季則是“勤”和“成功”。我曾問一些“求”字學(xué)子，是否知道這些漢字的意思，他們的回答都是肯定的。我嘗試用中文與一位題字老伯溝通，他只是微笑點(diǎn)頭。我又換越南語與他交談后才得知，老伯受酷愛中國文化的父親影響，自小就練習(xí)漢字書法。

這位老伯的情況有一定代表性。直到20世紀(jì)中葉，越南還有不少人能寫一手漂亮的毛筆字。胡志明主席本人古漢語和古體詩底蘊(yùn)深厚，與多位中國老一輩領(lǐng)導(dǎo)人間有漢字詩和書信往來，寫的古詩體裁的《獄中筆記》廣為流傳。他早年在中國從事革命活動(dòng)時(shí)，寫下一首《新出獄 學(xué)登山》：云擁重山山擁云，江心如鏡凈無塵。徘徊獨(dú)步西峰嶺，遙望南天憶故人。

從秦漢時(shí)期開始，漢字在越南存續(xù)了2000多年。漢字是越南歷代封建王朝的法定文字，從帝王到官宦士子都要學(xué)漢語，科舉考試以四書五經(jīng)為綱要，試題也是漢語文言文形式。越南封建王朝的官修史籍均以漢語文言文書寫。因此，越南學(xué)界有個(gè)說法：學(xué)越南古代史必須懂漢語。19世紀(jì)末法國殖民者侵略越南，當(dāng)局強(qiáng)行禁用漢字，但漢字一直作為特殊文化符號(hào)存在著。

1945年，胡志明主席領(lǐng)導(dǎo)的越南民主共和國成立，首任教育部長武庭槐重新恢復(fù)被法國殖民當(dāng)局強(qiáng)行禁止了30多年的高校漢語教育。武庭槐的兒子武世魁是我的老朋友，退休前是河內(nèi)大學(xué)外語系主任。老先生曾向我動(dòng)情回憶幼時(shí)在父親熏陶下學(xué)漢語的經(jīng)歷。他告訴我，他的漢語開蒙教材是他儒生出身的爺爺親自用毛筆字編寫的。像武世魁這樣受家庭熏陶與漢字結(jié)下不解之緣的越南朋友，我還認(rèn)識(shí)一位。她上大學(xué)時(shí)在越南國家電視臺(tái)辦的漢語大賽取得優(yōu)異名次。她的父親年輕時(shí)就堅(jiān)持收聽漢語廣播，且特別喜歡金庸小說里的王語嫣。他希望女兒也會(huì)講中文，并像王語嫣那樣美麗。

我走過越南很多地方，有個(gè)場景令我印象深刻。越南民宅多為獨(dú)棟，一棟小樓就是一戶家庭。很多小樓門前都有一塊鎮(zhèn)石，用中文刻寫著“泰山石敢當(dāng)”。這樣的習(xí)俗和我國華南一帶幾乎一樣。

目前越南開辦漢語專業(yè)的高校約有30所，河內(nèi)一些中學(xué)也開設(shè)漢語課程，還開辦有十幾所漢語中心。此外，在老街、諒山、高平、海防等其他省市也開有中學(xué)漢語課程。幾年前，我遇到一群高校中文專業(yè)的大學(xué)生，他們在老師帶領(lǐng)下認(rèn)真抄寫刻在老屋上的漢字楹聯(lián)。當(dāng)時(shí)我的心底莫名涌出一股熱流。對(duì)這些越南年輕人來說，漢字是百年滄桑的講述者。在歷史的昭示中，人們還將繼續(xù)出發(fā)走向共通的未來。