郭潼潼

蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院服裝學(xué)院 江蘇 蘇州

“倘若你瀏覽調(diào)色板上的各種色彩，你會有兩種感受。首先，你會得到一種純物理的印象，一種對各類色彩的快感很滿足……對一般人來說，由十分熟悉的物體激起的印象是非常膚淺的……當(dāng)人類發(fā)展后，對不同生物和物體的經(jīng)驗范圍才會變得更廣闊。通過這些體驗獲得一種內(nèi)在的意蘊，逐漸獲得一種精神和諧。色彩也是這樣，它對其感覺力發(fā)展微弱的心靈所產(chǎn)生的只是一種短暫和膚淺的印象……但是對于一個更敏感的心靈來說，色彩有更大的作用和感人肺腑。所以我們可以逐漸概括出色彩的第二種作用：它們的心理作用”—這是康定斯基在《論藝術(shù)里的精神》中描述色彩時所做的總結(jié)。

高校服裝基礎(chǔ)設(shè)計教育中，“設(shè)計色彩”是一門非?；A(chǔ)的課程。從字面意義上來看，“設(shè)計”和“色彩”也恰好詮釋了“服裝”的一部分概念。

剛剛接觸高校教育的孩子，往往在涉及“藝術(shù)與設(shè)計”問題上顯得不知所措。一提及設(shè)計與藝術(shù)，這兩者又總是涉及“有用和無用”的問題?！八囆g(shù)”為什么顯得“無用”，可能與它肩負(fù)著教化美和熏陶美，往往不直達具體的目的有關(guān)；而“設(shè)計”的作用往往又太過現(xiàn)實，有著強烈的實用目的。作為一個將來可能成為設(shè)計師的學(xué)生，他非常清楚設(shè)計實用性的重要性，可是對于如何尋找靈感源，卻是一頭霧水。當(dāng)遇到“設(shè)計色彩”這門服裝大一的基礎(chǔ)課程時，這樣的疑惑甚至更加加劇。“設(shè)計色彩”中“設(shè)計”二字的實現(xiàn)，需擺脫舊有的對色彩認(rèn)知，區(qū)別舊有藝術(shù)訓(xùn)練的色彩訓(xùn)練手段。比如曾經(jīng)“還原”色彩是一種應(yīng)試的需要或者是傳統(tǒng)的審美要求，而這并非“設(shè)計”需要的目的?？刀ㄋ够f“一個人不與下沉作不疲倦的奮爭，那么他在精神上和道德上便會垮下去”，這句話可以詮釋“設(shè)計”的核心意義所在—創(chuàng)新，且不斷創(chuàng)新?！霸O(shè)計色彩”中“設(shè)計”的特性，決定了色彩更應(yīng)傾向于形式語言的尋找，例如色彩的抽取與構(gòu)成。“設(shè)計色彩”作為服裝專業(yè)方向的基礎(chǔ)課，需要學(xué)生完成寫實色彩系統(tǒng)和抽象色彩構(gòu)成兩個部分，在這兩個部分的練習(xí)中都需要引導(dǎo)學(xué)生去看到“設(shè)計”的存在和其意義所在。這樣的引導(dǎo)細(xì)分到課程中，分別從—寫生的題材選擇、如何從寫生的題材中看到色彩“抽象”的樣子—設(shè)計色彩的使用原則與尋找方式—色彩的抽象與情感的提取—設(shè)計色彩的使用之實例分析這幾個環(huán)節(jié)滲透。

在這系統(tǒng)的訓(xùn)練中，寫生色彩向抽象色彩的轉(zhuǎn)換最為“迷人”，它再現(xiàn)了學(xué)生對色彩感受變化的心理軌跡—“設(shè)計色彩的使用原則”，使得學(xué)生懂得了設(shè)計的一切靈感需要規(guī)律的控制，這也是理性與感性的兩者間的關(guān)系把控；“色彩的抽象與情感的提取”環(huán)節(jié)，使學(xué)生學(xué)會了用色彩的研究方法對客觀的景象與主觀的體會進行研究，使兩者取得聯(lián)系并體現(xiàn)在紙張上；“設(shè)計色彩在產(chǎn)品中的實現(xiàn)之案例分析”環(huán)節(jié)，可以使學(xué)生看到設(shè)計色彩不再孤立存在，它們以虛擬產(chǎn)品的實物形態(tài)，模擬“設(shè)計色彩”使命的完成。

一、“感覺的觸須”—寫生題材的選擇

我們?yōu)槭裁磳懮?，為什么寫生過程中一再被強調(diào)需要整體？藝術(shù)史上任何大師開始寫生都是為了避免無從下手，期待從自然本身的形態(tài)，以及與環(huán)境產(chǎn)生的變化找到需要表達的點，偉大的西班牙建筑師高迪，每一件作品毫無懸念的都是從“自然”入手，只有自然才能呈現(xiàn)如此和諧的協(xié)奏曲，找到人類需要表達的靈感源。所以我們“感覺的觸須”自然伸向了日常生活中最近的地方，窗外、樓梯下、平日里一個我們常常習(xí)以為常的角落。由于這種“故意而為之”眼光的審視與敘述，被觀察對象首次顯得如此“陌生而遙遠”。（圖1）“感覺的觸須”也許不需要太靈敏，因為觀察對象就在我們的身邊；“感覺的觸須”又實在需要多靈敏一些，因為習(xí)以為常的日常景象藏著不可言說的形式美語言。（圖2、3）

圖1 學(xué)生風(fēng)景寫生作業(yè)

圖2學(xué)生風(fēng)景寫生作業(yè)

圖3學(xué)生風(fēng)景寫生作業(yè)

當(dāng)觀察眼前已經(jīng)“挑選好”的景色時，提筆寫生時，已經(jīng)不再是過往的經(jīng)驗。在“設(shè)計色彩”這門課實踐環(huán)節(jié)進行之前，我們對一個景色進行如何觀察已經(jīng)做了詳細(xì)的剖析。不錯，在觀察方法上，我們?nèi)耘f需要“整體感”，而在細(xì)節(jié)描繪上，德國包豪斯課堂上點、線、面的使用法則的概念導(dǎo)入，幫助學(xué)生更好的去剖析對象，去概括對象。比如，山的形狀，樹木的形狀，在概括形態(tài)的時候需要天真大膽如幼兒的氣魄，但是在點線面形態(tài)剖析環(huán)節(jié)，則需科學(xué)家的精神。如果還是不理解何為整體化觀察和概括形態(tài)，那么，追溯到塞尚的藝術(shù)理論，孩子們一定可以非常清晰的了解知何為“概括”。

圖4擺放的靜物與學(xué)生靜物概括寫生作業(yè)

圖5學(xué)生靜物概括寫生作業(yè)

（圖4）、（圖5）都是學(xué)生從一開始對著靜物從不敢提筆（不敢是因為已經(jīng)決定放棄傳統(tǒng)的藝術(shù)手段去表達，不敢也是對于如何用新的手段描述而覺得無從下手）……直到老師教了如何使用點、線、面的規(guī)則去分析和重組一個對象，再結(jié)合形態(tài)進行色彩的概括和分析，按照此法訓(xùn)練。當(dāng)此單元作業(yè)完成時，類似（圖4）、（圖5）的作業(yè)展示于人時，每個作者顯得如此興奮。這一切應(yīng)該是源于他們看到了自己創(chuàng)造了“陌生的事物”。

二、“在對比中找尋”—設(shè)計色彩的使用原則

色彩必須通過比較才能相對真實的存在，在以往的教學(xué)中總是被灌以太多的概念與定式，太鄭重其事強調(diào)“觀察”與“體會”的必要性，完全屏蔽了人與生俱來的能力，而“比較”更切實際地承擔(dān)了這個重任?！氨容^”代表了成就彼此的兩極性，更是研究事物的切入點。

（1）色彩的幾個基本概念

色相：是色彩面目的總稱，也是關(guān)乎色彩的命名；

明度：指的是色彩的明暗度。通過添加黑色和白色來加減色彩的明暗度。也可以通過其他顏色（比如補色關(guān)系）的混合來改變色彩的明度。

純度：指的是色彩鮮艷的程度和濃度。用此來分析同一個體系中色彩的明亮或者渾濁的程度。

色彩的冷暖：色彩的冷暖是指一種相對的感受。其冷暖關(guān)系必須在別的鄰近物質(zhì)的存在下才能確定其冷暖的特性。同一種紅色可能在藍色里面顯得很暖，而在黃色中顯得更冷。

（2）寫生過程中巧用比較法

純度的比較和明度的比較，建議練習(xí)時不要絕對的割裂，相互交叉出現(xiàn)在同一個圖式中進行對比。

（3）色彩配對的四種關(guān)系

A.同類色對比：

在色盤中30-60°這段關(guān)系中，同類色顯得如此安全和協(xié)調(diào)，在很多的正裝設(shè)計中，和一些具有溫馨感覺的食品包裝中都有這樣的配色關(guān)系。色盤30-60°這段關(guān)系中，色彩所傳達的情感是柔軟、安全、循規(guī)蹈矩的。

B.中差色對比：

中差色是一組對比較強的色彩關(guān)系，色盤上的色彩間隔總是維持在90°的關(guān)系。它的特點是，較之同類色來說比較激進，但是較之對比色和互補色的關(guān)系又相對穩(wěn)重?？梢哉f是具有穩(wěn)重中求變化、對比明快又統(tǒng)一的特性。

C.對比色對比：

對比色反差強烈，是一種強烈、奔放、醒目、飽滿的色彩關(guān)系。在色盤上的體現(xiàn)為間隔120°的間隔關(guān)系。對比色的運用可以還原色彩更多的生命力，甚至?xí)o出甜蜜和諧的感受。

D.互補色對比：

互補色是色盤上180°的色相對比。到了這組關(guān)系，仿佛走到了關(guān)系的盡頭，又好像走到了一種極致，一種相互依存，又時時刻刻存在矛盾的關(guān)系。達到了所有關(guān)系中最刺激的境地。黑與白、黃與紫、紅與綠、藍與橙，都在表達這樣的關(guān)系。

以上是課程中必須明晰設(shè)計色彩的四個關(guān)系的知識要點，但是只明晰這四個色彩關(guān)系還不夠，需要通過訓(xùn)練完成知識點（圖6）。在課余時間，我要求同學(xué)進入超市，尋找這四種色彩關(guān)系在產(chǎn)品上的運用。思考色彩在設(shè)計上是如何體現(xiàn)心理的，比如：為什么洗衣粉看著像洗衣粉？薯片的包裝顏色為什么不讓人誤會是潔廁劑？為什么棉花糖的包裝看著你就想咬一口……諸如此類的問題。通過在現(xiàn)實生活的對比研究和對比觀察，每個人必須帶著這樣的分析進入再一次的課堂練習(xí)。

圖6 色彩配對的四種關(guān)系作業(yè)練習(xí)

另外在課堂練習(xí)中進一步通過給出主題進行設(shè)計色彩的練習(xí)，比如先給出了兩張黑白圖（圖7），這兩張黑白圖原本來自彩色的海報，去除顏色，首先為了讓它們以一種介質(zhì)存在，它是黑白的是初始狀態(tài)的，并提出要求—提取認(rèn)為有情感的顏色，再次重組這張“海報”，使其成為另一個“陌生的事物”（圖8）、（圖9）。（圖8） 學(xué)生在老師給出的主題“小清新”之后，搜集跟“小清新”有關(guān)的產(chǎn)品海報和攝影作品，通過提取攝影作品中的色彩關(guān)系，重新進行整理，安放在黑白海報中。同樣（圖9）是在給出的主題“懷舊”后，這個同學(xué)汲取了民國時期月份牌的靈感，提取其顏色，在黑白的海報里面再現(xiàn)了民國的懷舊氣息。

圖7 色彩練習(xí)的海報素材

圖8 學(xué)生主題色彩提取與使用的練習(xí)

圖9 學(xué)生主題色彩提取與使用的練習(xí)

這樣的小練習(xí)讓學(xué)生覺得快速方便和有趣。通過對市場現(xiàn)有產(chǎn)品的對比色彩研究、對各類主題進行研究并進行色彩設(shè)計和使用，學(xué)生記錄了一種全新的學(xué)習(xí)方法，未來，遇到類似有趣的設(shè)計個案，如何學(xué)習(xí)產(chǎn)品中的“設(shè)計色彩”，已經(jīng)不再是難事兒。

三、“情感的表達”—色彩的“通感”表達

產(chǎn)品的提取思維方式也許已經(jīng)熟練，那么情感呢？情感有顏色么？如何捕捉？帶著這樣的問題，我們?nèi)耘f回到自然，像歷史上所有偉大的設(shè)計師一樣從自然中找尋“觀察”的靈感源。

（圖10）、（圖11）分別是有關(guān)“秋天”和“霧霾”的主題，恰逢課程的時間段是秋天，霧霾天氣也是那個時間段“上天的禮物”，通過不同景象的實地觀察，每個學(xué)生得出自己對秋天的溫度描述?！办F霾”主題的練習(xí)中，有的同學(xué)甚至第一次對“霧霾”產(chǎn)生好感，說“通過色彩分析，沒想到霧霾的顏色如此迷人”。值得注意的是，此類點狀或者塊狀的練習(xí)不需要形態(tài)的描述（點狀的色彩分析來源于印象派，他們對色彩的分析相比古典油畫更抽象，但是在記錄色彩的過程中還是受制于形態(tài)，比如，這個練習(xí)就區(qū)別于印象派修拉的理智點排列），學(xué)生集中注意力在色彩的色素構(gòu)成觀察，然后如同速寫般，現(xiàn)場快速記錄色塊，記錄過程中如果覺得困難還可以通過拍攝場景，在圖片上進行進一步細(xì)致觀察。最后有關(guān)色彩的“情感捕捉”訓(xùn)練，結(jié)局是，雖然每個人都用格子的形式進行排列并記錄顏色，但是由于個性趨使的興趣點不同，由于個體的情感經(jīng)驗不同，得出的“秋天”、“霧霾”的色彩作業(yè)情感層次是如此的豐富。

圖10 主題為“秋天”的色彩練習(xí)作業(yè)

圖11 主題為“霧霾”的色彩練習(xí)作業(yè)

這樣的練習(xí)，著力于加固個體對色彩的專注力，按照情感與色彩之間的“通感”，直接記錄色彩關(guān)系，使得“設(shè)計色彩”的色彩抽離方式有跡可循，并淋漓盡致的表達出來。

四、“情感的實現(xiàn)”—設(shè)計色彩的使用之實例分析

一系列的色彩練習(xí)之后，“設(shè)計色彩”如何真正運用到個體的思維中？如何針對還不確定的設(shè)計理念或者產(chǎn)品的雛形用設(shè)計色彩去繼續(xù)深入？

個體是一個充滿時間線索的情感綜合體，學(xué)生檢驗自己的構(gòu)思是否趨于成熟，假設(shè)將其看作未來市場上成熟的商品時，他們會反復(fù)斟酌知識結(jié)構(gòu)給予的方法如何在現(xiàn)實中使用，并會對自己的設(shè)計稿充滿敬畏之心—同樣的構(gòu)圖造型，如果給予不同的色彩關(guān)系，產(chǎn)品呈現(xiàn)的情感特征會千差萬別。這時，“設(shè)計色彩”與主題之間必然要發(fā)生千絲萬縷的聯(lián)系。

（圖12）在產(chǎn)品實現(xiàn)的虛擬環(huán)節(jié)上，老師制定出了“海洋”的主題，但是要求從中國傳統(tǒng)文化中提取色彩的關(guān)系來設(shè)計“產(chǎn)品”（產(chǎn)品可能是一塊布料，也可是一個實用的織物），要求“產(chǎn)品”在辨識度上有顯著的民族特征，又需緊扣主題“海洋”。這組藍灰色調(diào)的靈感來自敦煌壁畫，古舊的色彩關(guān)系使得海螺的形象非常含蓄，互補色橙色的線條使得主體突出又不沉悶。兩圖中（圖13）（圖14），“海洋”為主題的圖形已經(jīng)固定的情況下，利用所學(xué)知識，反復(fù)推敲色彩的關(guān)系，最終設(shè)計出視覺關(guān)系穩(wěn)定和有辨識度的實物方案。（圖13）的形態(tài)特征來自海洋的貝類，色彩關(guān)系來自民間的花布和對民間剪紙的印象。（圖14）的形態(tài)來源于海洋的生物，色彩關(guān)系來自對傳統(tǒng)工藝景泰藍和古代織物的色彩研究。（圖15）學(xué)生仍舊從敦煌壁畫找尋傳統(tǒng)這個主題靈感，色彩的使用上，將敦煌壁畫的色彩對比度再次減弱，呈中灰調(diào)。在產(chǎn)品的實現(xiàn)上，不斷大膽拓展其可能性，將人和環(huán)境的關(guān)系融進產(chǎn)品，也將圖案與色彩的關(guān)系淋漓盡致得呈現(xiàn)出來，非常系統(tǒng)和完整。當(dāng)平面設(shè)計的構(gòu)思已經(jīng)趨于完整，對于類似抱枕的設(shè)計、窗簾圖案的構(gòu)想、壁掛的設(shè)計，老師應(yīng)再次鼓勵學(xué)生通過數(shù)碼打印等手段完成布料，制作出真正的實物，在文化市集或者學(xué)校的跳蚤市場進行售賣。更可以鼓勵學(xué)生申請相關(guān)的省級和國家資助的項目之創(chuàng)新方向，通過設(shè)計的產(chǎn)品，進行人的消費心理與視覺關(guān)系等內(nèi)容的可行性研究。

圖12 以“海洋”為主題的紡織品設(shè)計的作業(yè)之配色，配色靈感來自敦煌壁畫

圖13 以“海洋”為主題的紡織品設(shè)計的作業(yè)之配色，配色靈感來自民間剪紙

圖14 以“海洋”為主題的紡織品設(shè)計的作業(yè)之配色，配色靈感來自景泰藍和古代織物

圖15 學(xué)生參賽作品設(shè)計，配色靈感來自敦煌壁畫

在這樣的模擬訓(xùn)練中，不僅讓學(xué)生感受到“市場”實操的可行性，又教與他們面對一個新的創(chuàng)意，如何尋找色彩現(xiàn)實靈感—即將一個既有的文化想象作為研究的切入點，分析色彩關(guān)系，并重新組合、分配跟主題相匹配的色彩關(guān)系。

五、小結(jié)

以上，羅列了設(shè)計色彩的教學(xué)全過程，從感官感受（感覺的觸須與寫生）到理性分析（色彩概括與設(shè)計色彩的使用原則）；再從感官感受（色彩與情感的“通感”練習(xí)）到理性實現(xiàn)（設(shè)計色彩在服裝設(shè)計中的運用），科學(xué)顯現(xiàn)了服裝設(shè)計教學(xué)中教學(xué)客體的一個認(rèn)知的變化，同時也展示了他們行為實現(xiàn)的邏輯演變。從教學(xué)規(guī)則來說，是有規(guī)律可循；而從教學(xué)客體本身的個性體驗來說，他們又都遵循自我的“感覺的觸須”而進行認(rèn)知。是感性，也是理性的統(tǒng)一過程。教學(xué)過程實現(xiàn)了從法則到運用、從主題到實現(xiàn)、從線上模擬到線下制作的課程目標(biāo)。不僅讓學(xué)生踏實地學(xué)習(xí)知識，還緊扣實操訓(xùn)練，在“設(shè)計色彩”知識點教授上做到自然過渡—過渡了學(xué)生從被動汲取色彩知識到主動使用色彩。

在整個服裝基礎(chǔ)教學(xué)體系中，每一門基礎(chǔ)課都非常重要，“設(shè)計色彩”這門課程在剛剛開始的服裝專業(yè)大一就儼然以待，何嘗不是對“服裝”與“設(shè)計”之間一個關(guān)系的說明。在“設(shè)計”中思考色彩，在“色彩”中思考設(shè)計，真正本著讓學(xué)生前后銜接單元課程、不割裂看待“設(shè)計色彩”這門課程的初衷，隨時兼顧“設(shè)計”的無處不在，也許才能不斷更新服裝專業(yè)學(xué)子們腦海中“何為‘設(shè)計’”的使命。

（文中的用圖均來自蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院服裝學(xué)院17/18/19級的學(xué)生課程作業(yè)，在此表示衷心感謝?。?/p>