巴 音

（內(nèi)蒙古鴻德文理學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010010）

產(chǎn)品包裝設(shè)計的目的就是賦予產(chǎn)品保護(hù)與美化裝飾的屬性，將物質(zhì)與文化兩種不同的概念進(jìn)行一體化設(shè)計。這樣不僅有助于包裝裝飾效果的提升，而且還能兼顧產(chǎn)品保護(hù)、信息展示以及對消費者情感需求的關(guān)懷，使得產(chǎn)品自身的文化價值得到深挖。任何產(chǎn)品的存在，都會有一定的市場需求，而消費者在市場選擇中往往占據(jù)了主導(dǎo)地位。為滿足消費者的審美需求，增加產(chǎn)品的賣點，就需要設(shè)計師在產(chǎn)品包裝設(shè)計中結(jié)合產(chǎn)品的目標(biāo)群體，針對性地開展信息搜集與分析，這樣才能使得產(chǎn)品自身文化性質(zhì)契合消費群體的需求。

1 產(chǎn)品包裝設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)紋樣的創(chuàng)新點分析

1.1 提升產(chǎn)品附加值

產(chǎn)品的賣點與自身的附加值有關(guān)，在產(chǎn)品包裝設(shè)計中加強(qiáng)傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用，對于包裝設(shè)計的創(chuàng)新就在于提升了產(chǎn)品的附加值，尤其是有助于文化與情感認(rèn)同的增強(qiáng)。傳統(tǒng)紋樣中多半蘊含了中華傳統(tǒng)文化，往往能在情感上增強(qiáng)了消費者的認(rèn)同感，所以在產(chǎn)品包裝設(shè)計中巧妙地應(yīng)用紋樣，就提升了產(chǎn)品的文化價值，將文化價值作為產(chǎn)品的附加值，最終在情感上增強(qiáng)認(rèn)同后，便成為產(chǎn)品的賣點。

在當(dāng)前國際市場競爭日益激烈的今天，產(chǎn)品的包裝設(shè)計，既要在包裝功能上滿足需求，又要與消費者情感需求相契合，讓消費者通過產(chǎn)品包裝來體會和感受文化與情感，這就需要結(jié)合各民族和各地域的消費者對本民族和地域的歷史文化和民族文化的認(rèn)知。例如圖1 所示的三兩匠白酒的產(chǎn)品包裝設(shè)計，設(shè)計師以我國三星堆文物為基礎(chǔ)而進(jìn)行的設(shè)計，盒內(nèi)采用了饕餮紋飾來裝飾，而瓶身則是應(yīng)用了三星堆青銅人像造型與常見的同類產(chǎn)品的包裝，其瓶身的上半部分可以作為杯子，而在喝完酒之后，還能將瓶身作為一種文物擺件，其實用性、功能性和觀賞性較強(qiáng)，注重了與消費者之間在產(chǎn)品上的互動，再加上瓶身是在泥土材質(zhì)中包裹，附加了小鏟子與刷子，在增強(qiáng)消費體驗的同時，還能體驗和感悟文物挖掘的艱辛[1]。

圖1 三兩匠白酒

從圖1 不難發(fā)現(xiàn)，消費者的產(chǎn)品需求，既要注重產(chǎn)品功能，又要將產(chǎn)品文化價值與情感體驗滲透其中。民族紋樣有著較高的識別度，將其融入產(chǎn)品包裝設(shè)計之中，有助于喚醒消費者的文化和情感歸屬。

1.2 增強(qiáng)內(nèi)容與形式契合度

在產(chǎn)品包裝設(shè)計中，為了傳遞產(chǎn)品信息，需要通過外在設(shè)計來展示傳統(tǒng)產(chǎn)品的內(nèi)容，也就是通過外在設(shè)計，傳遞更多的產(chǎn)品信息。因此，不同類型的產(chǎn)品，其包裝的形式不同，所傳遞的產(chǎn)品信息也不同，但是需要保證元素和內(nèi)容安排的合理性。將傳統(tǒng)紋樣融入產(chǎn)品包裝設(shè)計之中，同樣需要確保包裝設(shè)計與產(chǎn)品內(nèi)容相契合。而紋樣的類型與產(chǎn)品的類型較多，其所傳達(dá)的產(chǎn)品信息不同，內(nèi)容與形式的契合度將直接關(guān)系到產(chǎn)品信息的傳遞。因此，傳統(tǒng)紋樣在產(chǎn)品包裝設(shè)計中，應(yīng)將增強(qiáng)內(nèi)容與形式的契合度作為創(chuàng)新點，才能更好地促進(jìn)產(chǎn)品信息的傳遞。

2 產(chǎn)品包裝設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)紋樣的創(chuàng)新元素

2.1 時尚元素

在不斷增強(qiáng)中華民族文化自信和增強(qiáng)中華民族文化認(rèn)同的背景下，民族文化已成為目前發(fā)展的主要潮流，同時使得設(shè)計的思維模式始終要以市場導(dǎo)向。傳統(tǒng)文化所具有的不可替代性，已經(jīng)成為設(shè)計師與消費者的共識。在包裝設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)紋樣，不管是在表現(xiàn)力還是在自由度上，均有著較強(qiáng)的優(yōu)勢，因此在產(chǎn)品包裝設(shè)計與推廣中得到了廣泛的應(yīng)用。但是必須確保傳統(tǒng)紋樣元素應(yīng)用得恰到好處，才能使得產(chǎn)品自身的競爭力得到強(qiáng)化。同時還應(yīng)增進(jìn)文化和情感交流，增強(qiáng)產(chǎn)品賣點。而在此基礎(chǔ)上，要在傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用中注重時尚元素的融入，以引領(lǐng)時代的潮流。消費者審美觀將直接決定設(shè)計是否被接受，在時尚市場中，大都以女性消費者為主，為增強(qiáng)產(chǎn)品的視覺傳達(dá)效果，需要考慮女性消費者的關(guān)注點，尤其是色彩與樣式。在應(yīng)用傳統(tǒng)紋樣的同時，還要將時尚元素作為創(chuàng)新應(yīng)用的重點，以喚醒傳統(tǒng)紋樣的生機(jī)，賦予傳統(tǒng)紋樣別樣的活力，在內(nèi)心喚起復(fù)古情懷，有助于審美情感體驗的增強(qiáng)。

以花西子品牌為例，2020 年發(fā)布了19 款以苗族傳統(tǒng)紋樣為核心的苗族印象產(chǎn)品，契合了當(dāng)代女性消費者的心理，把民族文化和技藝進(jìn)行有效的融合和創(chuàng)新，采用苗族紋樣元素作為基礎(chǔ)，基于文化情感的視角，將苗族紋樣元素與時尚元素結(jié)合，使得苗繡圖案的時尚元素得到增強(qiáng)。正是由于采用苗族印象作為本體設(shè)計，使得其銷量暴增。與此同時，包裝外部的紋樣是用鏨刻制作而來，內(nèi)部紋樣是用東方微雕技術(shù)，在復(fù)刻、還原苗族傳統(tǒng)銀飾制作工藝的同時，與消費者在情感上潛移默化地交流，在增強(qiáng)民族情感意識的同時，使得本土文化成為營銷產(chǎn)品的主要賣點，發(fā)揮了紋樣所帶有的寓意，增強(qiáng)了產(chǎn)品識別度，促進(jìn)了消費者的情感升華和對其的認(rèn)可[2]。

2.2 融入插畫元素

包裝設(shè)計中融入插畫元素，主要以豐富視覺傳達(dá)效果為目的。以圖形設(shè)計為手段，以傳統(tǒng)紋樣為載體，在豐富產(chǎn)品包裝含義的同時，增強(qiáng)人對產(chǎn)品的印象。由于產(chǎn)品信息是通過藝術(shù)設(shè)計的方式來呈現(xiàn)的，在外化產(chǎn)品主題形象的同時，還能進(jìn)行文化傳遞，使得插畫元素自身較強(qiáng)的視覺傳達(dá)效果和信息傳遞能力得以提升。加上設(shè)計中采用了多樣性技法，在產(chǎn)品設(shè)計主題的引領(lǐng)下，彰顯畫面表現(xiàn)力。由于文化性和情感性較強(qiáng)，將產(chǎn)品的包裝敘事效果有效地體現(xiàn)了出來[3]。

3 傳統(tǒng)紋樣在產(chǎn)品包裝設(shè)計中創(chuàng)新應(yīng)用的手法

3.1 將傳統(tǒng)紋樣的意象融入產(chǎn)品包裝設(shè)計之中

以受眾審美觀念為前提，著力尋求與受眾共識的美，最終實現(xiàn)享受與共鳴。產(chǎn)品包裝基本功能與社會需求滿足的基礎(chǔ)上，由于受眾對產(chǎn)品的包裝需求往往有著獨特的定位，個性化消費心理較為突出，因此需要設(shè)計有助于內(nèi)在意象表現(xiàn)的產(chǎn)品。而將產(chǎn)品紋樣的意象融入產(chǎn)品包裝設(shè)計之中，目前主要是以文創(chuàng)產(chǎn)品為主，將現(xiàn)代設(shè)計手法與傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，找到傳統(tǒng)紋樣所蘊含的民族文化與內(nèi)涵，使得包裝設(shè)計的藝術(shù)感染力更強(qiáng)[4]。

3.2 采用現(xiàn)代設(shè)計手法將傳統(tǒng)紋樣植入包裝設(shè)計之中

在產(chǎn)品包裝設(shè)計中融入紋樣元素時，應(yīng)注意寓意的應(yīng)用，同時與形式美相結(jié)合，采用現(xiàn)代設(shè)計手法，將傳統(tǒng)紋樣植入包裝設(shè)計之中，在彰顯其民族特征的同時豐富其文化內(nèi)涵。比如采用對稱平衡、節(jié)奏適宜以及條理反復(fù)的形式法則，將現(xiàn)代審美與設(shè)計手法融入視覺傳達(dá)設(shè)計之中，將紋樣造型與文字元素組合，使得產(chǎn)品自身的情感價值得到更好的傳遞。

3.3 突破二維靜態(tài)空間

隨著媒介多元化與傳播途徑的更為廣泛，在現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計中，要從傳統(tǒng)靜態(tài)的二維平面的固化思維中走出來，發(fā)揮傳統(tǒng)紋樣的文化傳承優(yōu)勢，利用現(xiàn)代設(shè)計技術(shù)，推動傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展。比如，在產(chǎn)品呈現(xiàn)方式上，可以將產(chǎn)品包裝從平面材質(zhì)轉(zhuǎn)化成立體材質(zhì)，也可以將產(chǎn)品包裝進(jìn)行延伸拓展，從單一化的產(chǎn)品包裝設(shè)計延伸拓展為系列產(chǎn)品包裝設(shè)計[5]。

4 結(jié)語

產(chǎn)品包裝功能并非簡單地以容器、裝飾為載體，而是要融入市場營銷概念，提高消費者的購買欲望和引導(dǎo)消費者的購買決策。而將傳統(tǒng)紋樣在產(chǎn)品包裝設(shè)計中創(chuàng)新的應(yīng)用，旨在更好地凸顯產(chǎn)品的賣點，增強(qiáng)消費者的文化與情感認(rèn)同。將內(nèi)容與形式相結(jié)合，同時融入時尚元素和插畫元素，豐富傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用方式，通過意象表象、植入現(xiàn)代設(shè)計手法以及突破二維靜態(tài)空間的應(yīng)用手法，實現(xiàn)傳統(tǒng)紋樣在產(chǎn)品包裝設(shè)計中的創(chuàng)新。