張丹

秀美田園

《又是一年三月三》主要在有著“小桂林”美譽(yù)的靖西取景，在富于現(xiàn)代質(zhì)感的鏡頭里，景物的色彩顯得非常飽滿；在悠遠(yuǎn)的背景音樂(lè)中，美好的時(shí)光似乎變得異常柔軟。片中主人公農(nóng)香竹以及村民都穿戴以藍(lán)和黑為主色調(diào)的傳統(tǒng)壯族服飾，這一特有的民族符號(hào)向我們展現(xiàn)了一個(gè)不一樣的文化。南山是一個(gè)貧窮落后的山村，與影片中僅僅出現(xiàn)幾次的都市南寧的畫(huà)面形成了鮮明對(duì)比。但在這個(gè)山村中有著清澈見(jiàn)底的河流和秀美的喀斯特地貌，是一個(gè)“桃花源”般的仙境。

南山村因?yàn)樨毟F，男人們都要外出打工，村里面大多是婦女和老人兒童。村中的婦女們勤勞善良而且非常能干，可惜丈夫常年不在家，她們難免落寞。一場(chǎng)大雨滋潤(rùn)了她們因?yàn)槿彼梦淬逶〉纳眢w，也撫慰了她們寂寞的心靈。影片中展現(xiàn)南山秀美田園風(fēng)光的高潮就集中在她們雨中沐浴的這一場(chǎng)景中，將女性身體美和風(fēng)光美高度融合在一起。這些美麗的壯家姑娘如此自然而不帶半分忸怩地在青山綠水的環(huán)繞中暢快地沐浴，她們唱著壯族的傳統(tǒng)民歌，甜美的嗓音讓她們個(gè)個(gè)都成為“劉三姐”一般美麗傳奇的人物。影片是以扶貧為背景的獻(xiàn)禮片，但是該片沒(méi)有一味去強(qiáng)調(diào)南山村的落后、貧窮以及人民的凄苦生活。我們反而在這一段動(dòng)人的場(chǎng)景中看到了壯族姑娘們不僅熱愛(ài)勞動(dòng)，而且非常享受南山村的一草一木。電影團(tuán)隊(duì)想要展現(xiàn)這樣一個(gè)不該被貧窮埋沒(méi)的美麗地方，讓觀眾看到廣西的秀美風(fēng)光。那如何才能不流于俗套地表現(xiàn)出來(lái)呢？如果一味堆砌空鏡頭的風(fēng)景，那么影片就過(guò)于紀(jì)錄片化了，觀眾也容易審美疲勞，所以影片在展現(xiàn)風(fēng)景的鏡頭中融入這些鮮活的生命力，使得影片變得有生機(jī)起來(lái)。

合美田園

南山村如此一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的山村所孕育的人民充滿了善意。影片中打動(dòng)人的一個(gè)場(chǎng)景在知青們挑水的一段。高聳入云的群山腳被河水不斷親吻著，青石板架在像鉆石的切面一樣澄澈的流水上，青年男女們挑著扁擔(dān)有力地走在村莊的山路上。古老恬靜的南山村上閃爍著青春的活力因子，幽靜的山谷回響著甜美的山歌。在這樣清凈的山中，人們的心靈也不會(huì)被污染。知青們?cè)谔羲畷r(shí)手手相扶，他們非常自然地連接在一起，成為一條輸送水源的“血脈”，長(zhǎng)久以來(lái)，互相扶持的傳統(tǒng)養(yǎng)成了南山村濃濃的人情。農(nóng)香竹作為影片的女主角和南山村的“女兒”，她的個(gè)人感情也被沾染了田園般的詩(shī)意。她在所遇非人之后，沒(méi)有產(chǎn)生對(duì)感情的不信任，而是在遇上覃中信以后，看到了他的無(wú)私精神而愛(ài)上了他。農(nóng)香竹和覃中信的感情像被打通的隧道那樣，經(jīng)過(guò)考驗(yàn)之后就迅猛地發(fā)生了，一切都順理成章，沒(méi)有半分忸怩。即使先前遭到父親的反對(duì)，她也沒(méi)有退卻，她堅(jiān)定地相信身為“異鄉(xiāng)人”卻慷慨解囊的覃中信。影片結(jié)尾處是他們二人在水墨畫(huà)一般的風(fēng)景中相偎的場(chǎng)景，以這對(duì)有情人的終成眷屬來(lái)暗示脫貧以后的南山村夫妻們?cè)僖膊挥萌淌芊蛛x之苦，從此過(guò)上幸福的田園生活。

淳樸田園

《又是一年三月三》這部影片展現(xiàn)了在精準(zhǔn)扶貧政策下黃永華、杜鵑、莫大山、農(nóng)香竹、覃中信、孫鄉(xiāng)長(zhǎng)以及南山村人民的奮斗史。影片中的南山村是一個(gè)極度貧困而且脫貧難度很大的山村，但影片并沒(méi)有一味強(qiáng)調(diào)它的極度貧窮以及因貧窮帶來(lái)的落后感，而是展現(xiàn)了這座田園中的淳樸人性。

陶淵明稱自己“質(zhì)性自然， 非矯厲所得”。他不僅在詩(shī)中贊美田園的風(fēng)光美，同樣也贊美田園中人的質(zhì)樸自然美。在《又是一年三月三》這部影片中，除了由銀河落九天的清澈瀑布、翠綠環(huán)繞的群山、放肆撒野的各種野生生物等獨(dú)具民族特色的美麗景色組成的田園風(fēng)光以外，也贊美了這座靜謐小村莊的淳樸人性。農(nóng)香竹是莫大山和杜鵑的女兒，她原來(lái)的丈夫耐不住南山村的貧窮離開(kāi)了，她為了整個(gè)村的村民選擇繼續(xù)守護(hù)這座村莊。影片伊始，黃永華書(shū)記來(lái)到南山村，農(nóng)香竹沒(méi)有去接他，因?yàn)樗谌氯@個(gè)壯族傳統(tǒng)節(jié)日中祭奠逝去的母親。因此在影片一開(kāi)始，觀眾對(duì)這個(gè)美麗的村主任有了第一印象——堅(jiān)持。影片通過(guò)這一個(gè)小細(xì)節(jié)給觀眾對(duì)農(nóng)香竹這一角色打了個(gè)底色。緊接著，身為村主任的農(nóng)香竹積極配合第一書(shū)記帶領(lǐng)村民脫貧，而且在此可以看出農(nóng)香竹對(duì)南山村的情況了如指掌，可見(jiàn)她內(nèi)心也非常焦急地想要使南山村改頭換面。

福斯特在他的文藝?yán)碚摗缎≌f(shuō)面面觀》中對(duì)“圓形人物”的概念總結(jié)為具有復(fù)雜矛盾性格特征的人物，人物每一次出場(chǎng)給人的感覺(jué)都不單調(diào)如一，而是頗有新意，圓形人物的特點(diǎn)之一就是“豐富性”。同樣的，電影人物也應(yīng)是如此。農(nóng)香竹就是一個(gè)非常典型的“圓形人物”。影片在開(kāi)始時(shí)通過(guò)人物的言語(yǔ)和行動(dòng)讓我們看到了一個(gè)為村民著想的村主任。但是她不只是一名村主任，還是莫大山和杜鵑的女兒，為了解決缺水問(wèn)題而打通隧道引水會(huì)淹沒(méi)母親的墳?zāi)?，可是為了村民們的幸福生活她又不得不說(shuō)服父親同意遷墳。當(dāng)她跪在母親墳前時(shí)，她內(nèi)心是掙扎的，是極不情愿的。這里的特寫(xiě)鏡頭展現(xiàn)了她豐富且掙扎的內(nèi)心世界，影片也通過(guò)這一人物展現(xiàn)了整個(gè)南山村的至善人性，農(nóng)香竹縱使自己內(nèi)心再不舍再掙扎也沒(méi)有在全體村民組成的“大我”和自己家庭的“小我”之間偏向自己。她最質(zhì)樸的選擇表現(xiàn)了廣西人民世世代代傳承的以公為先的優(yōu)良傳統(tǒng)。在現(xiàn)代都市中人們?yōu)榱俗约旱睦婕臣碃I(yíng)營(yíng)，可是在這樣一個(gè)廣西的邊陲小村莊有一個(gè)婦女寧愿自己去背負(fù)一輩子良心不安的枷鎖也要為全村人的幸福讓步。在影片中，大雨中沐浴的這一場(chǎng)景又表現(xiàn)出她作為一個(gè)女性的可愛(ài)性格。農(nóng)香竹是一個(gè)比較含蓄的女子，但在大膽潑辣的譚彩鳳的召喚下，也忍不住和她們一同到雨中嬉戲。起初她還有點(diǎn)顧慮和放不開(kāi)，但在接觸到大自然饋贈(zèng)的“生命之水”那一瞬間，她就像是自然的“女兒”一樣大膽而肆意地沐浴在雨中，她愜意地享受著這甘霖帶給她的快感。在這一段場(chǎng)景中，我們看到了一個(gè)不一樣的村主任，她除了擔(dān)負(fù)著帶領(lǐng)村民們脫貧攻堅(jiān)的重要任務(wù)以外，她也是個(gè)渴望被滋潤(rùn)的女性，她也同樣向往著幸福生活。她隨著其他姐妹們唱起了山歌，用歌聲表達(dá)對(duì)水的渴望和對(duì)自然的感恩。許是這一酣暢的沐浴，更加堅(jiān)定了婦女們要打通隧道的決心。所以在這一工程中，南山村的婦女表現(xiàn)出了必勝的決心。

《又是一年三月三》成功地將廣西對(duì)精準(zhǔn)扶貧政策的落實(shí)情況以及廣西人民人性中的至美至善展現(xiàn)在電影中。影片呈現(xiàn)出了與都市截然不同的鄉(xiāng)村田園風(fēng)光以及田園中充溢著的濃濃人情味，這對(duì)于如今的電影市場(chǎng)是一劑清新空氣，它呼喚著人們?nèi)ふ倚闹械摹疤一ㄔ础薄?/p>