圣龍山位于巴馬瑤族自治縣西山鄉(xiāng)弄烈村境內(nèi)，主峰海拔700多米，離縣城30多公里。農(nóng)民運(yùn)動領(lǐng)袖韋拔群的犧牲地香刷洞就在圣龍山脈的香刷山上。

那年八月，巴馬的二十多位文化名家在巴馬瑤族自治縣委原副書記、退休老干部李善源的帶領(lǐng)下，來到圣龍山，為進(jìn)一步打造巴馬的紅色旅游線路建言獻(xiàn)策。

汽車從縣城向西出發(fā)，不用半個小時就來到了西山鄉(xiāng)政府。由于當(dāng)時鄉(xiāng)政府至紅七軍二十一師師部舊址弄京村的柏油路還在施工當(dāng)中，車子只好拐往東蘭的武篆鎮(zhèn)。武篆鎮(zhèn)東里村是韋拔群烈士的出生之地，明朝著名的抗倭名將韋虎臣練兵之地銀海洲也在附近。村子北為丘土，南臨石山?！皷|里三潭”呈“品”字形分開，如三顆綠色的翡翠般點(diǎn)綴著東里。三潭水流舒坦平緩，匯聚向東。清流兩岸翠竹婆娑，翠色欲滴。加上岸邊的小橋村落，層層梯田，構(gòu)成了一幅嫻靜雅致的山水田園畫卷。

東里村南面是典型的喀斯特地貌，石山巍峨挺立，各不相連。一條新開的柏油公路如銀蛇盤旋而上，繞經(jīng)峰巒，消失在懸崖絕壁之中。這條柏油路是自治區(qū)為紀(jì)念韋拔群同志115周年誕辰修建的。從武篆出發(fā)，途經(jīng)東里，上山后分岔，一路往西山鄉(xiāng)紅七軍二十一師駐地弄京村，到達(dá)西山鄉(xiāng)政府；另一端來到圣龍山腳。說公路在巖壁間消失，那是視線被隧洞收住了的緣故。車子剛駛過岔路口不久，在一座山的山腰間，一道漆黑的穿山隧洞突然出現(xiàn)于我們眼前。隧道有200余米，即使是艷陽天，車子也要打開前燈才能辨明路線。出了隧道，我們就來到了圣龍山腳。

圣龍山山體連綿起伏，如臥龍盤曲?；蛟S是英靈的庇護(hù)，這一帶的原生植被保存得比較完好。山上古樹參天，虬枝密扎。圣龍山名稱的由來在當(dāng)?shù)赜羞@么一個說法：韋拔群屬龍，是圣龍的化身，拔哥（當(dāng)?shù)厝朔Q韋拔群為“拔哥”）變成龍?zhí)用摂橙俗凡兜墓适铝鱾髟谖魃洁l(xiāng)一帶。韋拔群犧牲后，為了紀(jì)念他，西山鄉(xiāng)人民把這一帶山脈稱為圣龍山。

圣龍山山腳建有一塊寬闊的水泥地停車場，可供十幾輛中巴車同時停放。停車場靠山的正中，立著一塊醒目的紀(jì)念墻，墻面上是鄧小平同志對韋拔群烈士的題詞：“韋拔群同志以他的一生獻(xiàn)給了黨和人民的解放事業(yè)，最后獻(xiàn)出了他的生命……”共兩百多個字，總結(jié)了韋拔群同志卓絕偉大的一生?？孔蟮囊贿?，橫立著一塊暗紅色大石碑，碑的上部刻著“人民軍隊(duì)早期杰出將領(lǐng)”“中華蘇維埃共和國臨時中央政府執(zhí)行委員”等字樣。下邊刻有“韋拔群同志永垂不朽”的正楷紅色大字。2009年10月，巴馬瑤族自治縣把韋拔群同志一生的革命歷程以石碑記錄的形式陳列于山中，分立于石階的右側(cè)。目前這里已經(jīng)刻有39塊碑文，建有兩面大型紀(jì)念墻。石碑分為四組內(nèi)容，第一組總結(jié)記錄了韋拔群一生的歷史事件，第二組刻的是韋拔群自撰的革命詩詞山歌語錄，第三組為韋拔群一生的五件歷史大事的石刻畫面，第四組是戰(zhàn)友為韋拔群題的詞和評價。大石碑的右側(cè)，一條石階小路沿著山側(cè)蜿蜒而上。石階靠外的一邊，都用鋼管焊接連成扶手。從山腳到香刷洞口，要走460余米踏668級石階才能到達(dá)。

踏著石階拾級而上，首先躍入眼簾的是一塊刻有“高天揚(yáng)烈士，大地頌忠魂”的大理石碑。緊接著是橫立著的一塊長4米、寬1米的石碑，碑上刻著韋拔群的大事年表。閱讀韋拔群一生偉績的旅程就這樣開始了。

從記事橫碑往前走十幾步石階，一塊刻有韋拔群語錄“快樂事業(yè)，莫如革命”的書法石碑豎立眼前，字體遒勁有力，把游人帶入了那硝煙彌漫、艱苦卓絕的歷史歲月……

1921年，韋拔群從南寧回到東蘭，組織改造東蘭同志會和國民自衛(wèi)軍。他深入西山等地，向群眾宣傳革命思想，受到人民群眾的熱烈歡迎和擁戴。由于革命屢遭鎮(zhèn)壓，韋拔群也遭到通緝。1925年，韋拔群再次回到家鄉(xiāng)，發(fā)動群眾積極開展農(nóng)民運(yùn)動?！八囊欢狈锤锩兒?，桂系軍閥伙同地方武裝大舉進(jìn)攻東蘭，妄圖血腥鎮(zhèn)壓農(nóng)民運(yùn)動。韋拔群率領(lǐng)農(nóng)講所的學(xué)員迎擊敵人，沉重打擊了敵人囂張的氣焰。

“革命有多端民生為重，人群謀解放工農(nóng)居先”“我們要用斗武、斗智、斗氣‘三斗打敗敵人……”“自由婚姻真瀟灑，婚嫁由眼挑心花，父母媒妁皆廢話，問爹問娘做什么”“如今瑤胞得解放，瑤家子弟進(jìn)學(xué)堂，民族平等樣樣好，瑤家騎馬上圩場”“民國十一年，起義鬧翻天，在弄京開會，百姓笑開顏”“革命戰(zhàn)爭正開展，殘酷決戰(zhàn)在面前。青年的同志，應(yīng)將重任負(fù)于肩……狂瀾起，高呼紅軍之威名，唱凱旋！”大理石碑每隔幾十步一塊，碑文通俗易懂，朗朗上口。這些出自韋拔群口筆的山歌、詩詞、語錄，無不體現(xiàn)出壯族人民的好兒子韋拔群深厚的文化功底和積極樂觀的革命主義精神，以及他對苦難人民深沉的愛。

前行300多米，便來到一段三曲回旋的拐彎處，有一組由“三打東蘭”“創(chuàng)辦農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所”“參與百色起義和組建紅七軍”“組建二十一師保衛(wèi)右江革命根據(jù)地”和“堅(jiān)守西山英勇頑強(qiáng)”組成的大理石刻畫，分別橫立在路邊醒目的位置。雕工精細(xì)，畫面栩栩如生，生動再現(xiàn)了韋拔群五個重要時期的革命斗爭歷程。

百歲老紅軍黃榮是西山人。早年他曾經(jīng)跟著拔哥鬧革命。他跟隨紅七軍從西山出發(fā)，走過了二萬五千里長征。黃榮同志題寫的“民族魂永昭日月，英雄樹萬古長青”刻在靠近香刷洞洞口的大理石碑之上。還有張?jiān)埔莸木赐臁坝⒎队来埂?，毛澤東同志對韋拔群的高度評價“韋拔群是個好同志，我過去搞農(nóng)運(yùn)，有些東西還是從韋拔群那里學(xué)來的”也以碑文的形式刻立在這里。韋拔群與毛澤東、彭湃并稱中國早期農(nóng)民運(yùn)動三大領(lǐng)袖。毛澤東一直非常懷念韋拔群，他稱贊韋拔群“讀了半本馬列主義，紅了半個中國”。2009年9月，韋拔群被評為100位為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物之一。

香刷洞洞口前方豎立著一塊紀(jì)念墻。這塊紀(jì)念墻4米多高，6米多寬，“韋拔群精神永放光芒”九個紅色大字居中上方，熠熠生輝，蔚為壯觀。墻體中下方是陳洪濤同志為韋拔群寫的悼詞：“踏破鐵鞋，乘星光來，晴天霹靂，天旋地轉(zhuǎn)，消息如此驚駭！一人死去，萬眾突地站起來，你瞧吧，誓斬叛徒之首，一顆顆祭上你的靈臺?！膘o靜品讀，這首詞如一曲哀樂，婉轉(zhuǎn)凄涼，觸動心弦；又如一首頌歌，洶涌奔騰，飛卷云霄；這更是一支出行誓師的壯歌，那種踏著戰(zhàn)友的鮮血誓，與反動派戰(zhàn)斗到底的革命氣節(jié)隱喻其中。吟誦悼詞，字字如泣如訴，句句震撼心靈，令人潸然淚下，蕩氣回腸。

香刷洞是一個石灰?guī)r溶洞，洞口左側(cè)，立著1米多高的韋拔群烈士的石像。洞不深，分成三個部分。進(jìn)入洞中，必須走下3米高的16級臺階才可到達(dá)洞底。洞底的“前廳”不足10平方米，沿壁邊擺設(shè)著石頭砌成的灶臺，旁邊還擺放著背簍、鍋碗、煙斗等物。這里就是當(dāng)年拔哥等人生火做飯的地方。從“前廳”再往里走，攀上1米多高的臺階，就到了只能擺放一張竹板床的“臥室”。從“臥室”往里走，有一條通道通往另一個出口，出口隱于樹木叢中，可供躲藏在此的人瞭望敵情和緊急撤離。

面對洞口，空氣顯得格外凝重，呼吸仿佛凝住了：偉大的農(nóng)民運(yùn)動領(lǐng)袖韋拔群同志就壯烈犧牲在這個小山洞里。

1932年，桂系軍閥對西山革命根據(jù)地進(jìn)行了空前殘酷的反革命大圍剿，實(shí)行殺光、燒光、搶光、擄光等“血洗政策”。 10月17日，韋拔群來到香刷洞與政委陳洪濤會合，商討突圍方案。警衛(wèi)員韋昂也住在這里。會后，韋拔群就留宿在山洞里。此時，誰也不知道韋昂已經(jīng)被敵人收買。10月19日凌晨，兩聲槍響，劃破了右江革命根據(jù)地的上空。就在這香刷洞里，就在這只能擺設(shè)一張竹床的“臥室”，悲劇發(fā)生了，韋昂趁著韋拔群熟睡之機(jī)，殺害了他。

洞口左側(cè)，一株百年老樹攀壁而上，直插云天。這也許是迄今為止唯一存活下來的能見證當(dāng)時罪惡的一株無言的生命吧。它怒發(fā)沖冠，似乎正在向人們訴說著那令人心碎的悲壯時刻。韋拔群這位在大革命時期和土地革命戰(zhàn)爭中叱咤風(fēng)云的紅軍將領(lǐng)，就在這里走完了38年的人生里程。

站在香刷洞口往東南方向仰望，圣龍山主峰云遮霧繞，愈顯高昂。從洞口往右攀爬，一條石階小路順著山脊延伸到主峰之巔。也許是主峰海拔高于其他山的緣故，徒步青石路，四周的山谷臣服于足底，感覺伸手便可摘下山間的云朵。云天一色，萬壑皆空。石徑兩旁，綠樹成蔭，百鳥鳴囀，極富詩意。一股股清新的山風(fēng)夾著野花的芬芳迎面撲來，沁人心脾，令游者頓感心曠神怡，登山的辛勞隨之消散，凝重的心情終于有了些許的松弛。

“巴馬西山是廣西的‘井岡山，是右江革命的搖籃。今天，我們游覽香刷洞，攀越圣龍山，目的是讓大家為圣龍山人文旅游規(guī)劃出出主意……”年已七十的李善源先生健步如飛，邊走邊和大家商討，“巴馬是‘中國書法之鄉(xiāng)，我們要在這里刻立一批名家書法碑文，以楹聯(lián)詩詞書法相結(jié)合的形式來謳歌先烈，讓圣龍山成為一個文化底蘊(yùn)深厚的革命圣地！”

李老是革命烈士的遺孤，這位退休老干部做起事來依然干勁十足，一絲不茍。西山紅色旅游線路的設(shè)計(jì)、包裝、施工等，無不傾注著他多年的心血。香刷洞一路碑林的設(shè)計(jì)和陳列，正是他老人家的提議。如今，李老又帶著我們聚在這里，共同策劃圣龍山書法碑林的旅游資源開發(fā)項(xiàng)目，這不僅是一項(xiàng)告慰先烈的工程，更是一項(xiàng)德澤子孫后代的文化事業(yè)。登臨頂峰，平鋪眼前的是一塊用平板石灰?guī)r砌就的圓形平臺。平臺有100多平方米，四周的樹木郁郁蔥蔥，層疊環(huán)繞。這些樹木幾乎都扎根于巖石之上，樹干堅(jiān)硬挺直，有的樹上繁花如星，引來蜂蝶飛舞；有的樹叢像開屏的孔雀，正臨風(fēng)微微踮步；還有的樹木像持槍的衛(wèi)士，似乎正嚴(yán)陣以待……平臺中央，已經(jīng)建有一座一米多高的方形底座。不久的將來，還要在這個底座上立起一尊大型的韋拔群烈士石像。說起立石像的事情，文藝家們各抒己見，為石像的設(shè)計(jì)和施工方案提出了許多寶貴的意見。大自然的奇景與能工巧匠靈氣的對接，再加上文藝家們點(diǎn)燃智慧的火花，圣龍山將添上翱翔的羽翼，聲名遠(yuǎn)播八方，引得四海的文人墨客、有識之士紛至沓來。人們在瞻仰祭拜先烈的同時，還可以切磋文字，交流書法技藝。人文景觀的博大與精深，將成為革命圣地圣龍山的主題。

回望來路，拔哥出生地東里村掩映于遠(yuǎn)山的田園之間；香刷洞如一座金色殿宇，鑲嵌在圣龍山脈的山林之中。烈士的生卒兩地相隔不到十里，但就是這么一段短途山路，印證了一個優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員如何實(shí)現(xiàn)自我價值的人生旅程。

出外干革命，莫要戀家庭。

跟著共產(chǎn)黨，做個好紅軍。

為民為自己，事業(yè)真光榮。

革命成功了，共享幸福年。

秋風(fēng)拂過，拔哥的山歌縈繞于耳，飄上云霄。此時，我感覺自己已經(jīng)化作一顆堅(jiān)韌的青石，默默地鋪墊在圣龍山的石階之中。

作者簡介：瑤鷹，本名藍(lán)振林，瑤族，廣西巴馬瑤族自治縣人。中國作家協(xié)會會員，魯迅文學(xué)院第37屆中青年作家高研班學(xué)員。在《民族文學(xué)》《中華文學(xué)選刊》《廣西文學(xué)》《芳草》《紅豆》《南方文學(xué)》等刊物發(fā)表小說、散文多篇，著有散文集《故事像花瓣一樣飄滿故鄉(xiāng)》。