紫茵

習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“中國人看待世界、看待社會、看待人生，有自己獨(dú)特的價值體系……講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)?！笨梢哉f，一個“孝”字貫穿了我們民族的文化歷史。在傳統(tǒng)戲曲里，關(guān)于“孝”有很多經(jīng)典名劇箴言警語，如，《釣金龜》康氏對二十四孝的陳述，《三家店》秦瓊“娘生兒連心肉，兒行千里母擔(dān)憂”的感喟，《清風(fēng)亭》張?jiān)恪笆旰寥憧嗳碎L大，羽毛你長成就要飛”的哀嘆，越劇《孔雀東南飛》焦仲卿“可嘆老母苦相逼，可憐夫妻苦悲泣”的絕唱，等等。同樣圍繞“孝”字，一部現(xiàn)代題材的原創(chuàng)音樂劇《孝·感天地》，2021年5月31日在“孝子之鄉(xiāng)”湖北孝感呱呱墜地響亮初啼。

這是由中華慈善總會支持，中共孝感市委宣傳部、湖北省歌劇舞劇院、湖北工程學(xué)院、湖北當(dāng)代孝文化研究院等聯(lián)合出品的“2020年湖北省精品文藝扶持項(xiàng)目”，周雪石作曲，趙玎玎編劇?？倢?dǎo)演王延松，舞蹈編導(dǎo)王俊杰、王宋嘉，執(zhí)行導(dǎo)演張紅，舞美設(shè)計徐巍，燈光設(shè)計王琦，服裝設(shè)計周熔，人物造型設(shè)計任小秋；楊娟和饒克勤領(lǐng)銜孟氏母子，喬博和陳玥擔(dān)綱黃家父女，周娜娜、張昕、石巾英扮演施詩、秦爽、明珠，湖北省歌劇舞劇院青年演員擔(dān)任學(xué)生、市民等群演。

通過兩晚現(xiàn)場觀演，筆者心得愿與讀者分享——

某些情結(jié)與糾結(jié)

青年編劇趙玎玎以劇中兩位青年教師“同齡人”的獨(dú)特視角透視現(xiàn)代社會人倫關(guān)系，所有角色面臨的煩惱困惑與壓力問題，涉及從業(yè)、學(xué)業(yè)、家業(yè)、立業(yè)方方面面。全劇兩幕七場結(jié)構(gòu)，兩個單親家庭、一雙失怙失恃兒女，孟母董青枝終日困坐輪椅，孟昌面對母親和戀人兩難抉擇；黃父寵溺愛女、黃云依戀慈父。所謂“俄狄浦斯情結(jié)”“奧列屈拉情結(jié)”并未刻意強(qiáng)調(diào)，但筆觸深入鰥寡父母內(nèi)心，那一份母愛或父愛自然而然會多一份變異與沉重。

通篇唱的念的文辭，基本都很合乎人物身份，“悲催”啊、“面癱”啊、“媽寶”啊，這些網(wǎng)絡(luò)語、流行語脫口而出張嘴就來，無不帶有鮮明的時代標(biāo)簽。圍繞“行孝”或“孝行”，原本以為主體應(yīng)為孟昌和黃云，董青枝則是其對象和受體，但董青枝卻被設(shè)定為全劇的軸心人物，從又名《輪椅的舞蹈》即可見一斑。俗話說，母慈兒孝。在舞臺上，母“慈”的一面相對有限，兒“孝”的行為清晰可辨，孟昌對孟母和顏悅色體貼入微，俯身洗腳垂首挨罵、逆來順受照顧有加。今天的年輕人，真的像這樣？真的能這樣？在《母子角色互換》一段戲里，趙玎玎給足了孟昌的心理依據(jù)：“娘像青山，美得蒼翠，不失剛強(qiáng)”，這就是兒子記憶深處無法磨滅的親娘的形象。

趙玎玎并未將孟母寫成一個傳統(tǒng)意義上的惡婆婆，她試圖以一曲《唯一的溫暖》讓觀眾理解母親所有的不正常，她，原本也是善良慈孝之人，送走了父母公婆、五叔丈夫等長輩親人，自己拖著病殘之軀同唯一的兒子相依為命：孟昌“是我在人間唯一的掛念，是我與世界唯一的牽連”，更是母親唯一能夠緊緊抓在手中的溫暖。既然“不孝有三，無后為大”，兒子就應(yīng)該去相親結(jié)婚繁衍子孫，但，“有什么東西偷偷地改變了？改變，讓我不得安生了。”這段唱十分角色化也相當(dāng)口語化，她發(fā)現(xiàn)兒子“疲倦的樣子變少了，魂飛九天外變多了……”這些詞句，將母親困獸般惶恐不安的心態(tài)，刻畫得惟妙惟肖十分傳神。所以說知子如母、反之亦然。董青枝，偏執(zhí)扭曲任性乖張、焦慮猜疑矛盾糾結(jié)，這一切，別人不理解更不接受，兒子能理解也能接受。

某些現(xiàn)場的觀感有所質(zhì)疑，董青枝作為女一號，她陰鷙沉郁積蓄傳遞負(fù)面情緒是否偏多一些？這個母親每一次出場，仿佛都自帶一股寒意與戾氣，永遠(yuǎn)在給兒子施加壓力設(shè)置阻力，她就不能讓人輕松一點(diǎn)、愉快一些？《可該是怎樣的疼》所謂董青枝一次自我反省，可這會兒已進(jìn)入二幕三場，“夢醒時分”未免來得太遲了？前面大段的時間、那么大篇的章節(jié)，她一味棒喝責(zé)問、猜忌怨怒、憤懣打罵，編劇是否可以適時適度穿插些許“亮色”？多為女一號添加些溫暖，在董青枝心底投射多一點(diǎn)光明與希望？如此尾聲謝幕中，孟母黃云相擁言歡才不至于顯得那么突兀令人驚詫愕然。

曾經(jīng)看過王延松導(dǎo)演多個作品，總體感覺他富于很高的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)且?guī)в型怀龅膫€性標(biāo)識，可謂一戲一格自成一派，《孝·感天地》又是新意盎然別開生面。舞臺一組成套設(shè)計極具現(xiàn)代感，那是被解構(gòu)變形的輪椅，純白是統(tǒng)一素淡的底色，機(jī)巧靈活的造型與變幻莫測光影組合成豐富的象征意味，輪椅便輪番分割區(qū)域空間，教學(xué)樓、排演場、咖啡館、音樂廳、起居室、住院部、花園、街道、走廊……林林總總虛實(shí)相生自由想象，重點(diǎn)是這種景觀頗富美感，同時讓歌者唱得舒服、舞者跳得舒展。

王延松一向奉行音樂劇要“用戲劇的方法，解決音樂敘事問題”的原則，“用行動積累釋放出具體形象的思想與情感，而不是以角色的名義直面觀眾的宣講和告知。”所以，舞臺上無論是坐在輪椅上的董青枝，還是與學(xué)生打成一片的孟昌老師，美麗溫柔的黃云老師和耿直豪爽的老黃，他們的演唱及靜態(tài)的定格造型、動態(tài)的形體走位，無不依從導(dǎo)演的意圖，實(shí)現(xiàn)人物的塑造。王琦運(yùn)用精確而豐富的燈光語言，所有角色主次輕重，區(qū)別分明一目了然。關(guān)于服裝色調(diào)的問題，可能有人偏好赤橙黃綠多彩艷麗，可能有人喜愛清淡素雅柔和中性。我認(rèn)為四個主要角色著裝大方得體并無不妥，三個女青年個別有些夸張，但也基本合乎身份。

應(yīng)該說導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)著意強(qiáng)化視覺藝術(shù)美感，舞蹈部分編排也頗富新意，一幕一場課堂教學(xué)——正點(diǎn)范兒，一幕三場舞伴歌——晚會場面，“學(xué)生們”與“市民們”跳的兩段，則是音樂劇式的常規(guī)群舞，表達(dá)的內(nèi)容與釋放的情緒，無不與音樂文詞合拍搭調(diào)渾然一體。王延松特別會調(diào)教演員，滿臺青春面孔，有的是第一次演音樂劇，有的是頭一回演第一號。導(dǎo)演說戲?qū)蚬Ψ驔]白費(fèi)，孟昌黃云一步一步接近角色，不單形似，重要的是形神兼?zhèn)洌斜砬槎际峭饣瘍?nèi)心，努力讓觀眾相信，他就是孟昌，他就是黃云。所以青年演員特別慶幸自己遇見經(jīng)驗(yàn)豐富且活力四射的王導(dǎo)。但，將董青枝最終接受黃云以及兩代人、兩家人的和解置于謝幕場景之間，如此一來讓本已顯得生硬的“突變”，更加缺乏戲劇的邏輯與情理的支撐。王導(dǎo)是否另有考慮？

哦，還有一處問題，從《婚姻市場》到《不知是從那天起》，兩首歌曲中間缺點(diǎn)東西，怎么可能？黃父沖上來張嘴就是一句“還記得你小時候……”，哪怕在間奏音樂中喊一聲：“女兒??！”再接唱也不會顯得那么愣。

某類手法與做法

從2001年小劇場歌劇《再別康橋》初識作曲家周雪石，那“一首桃花”著實(shí)令人當(dāng)場驚艷！他，怎么能寫出這么美的音樂？20年來，聽過很多他的作品，相信《孝·感天地》應(yīng)該不會讓我們失望。

果然，這個戲音樂寫得真好，可謂超出預(yù)期；竟然，音樂劇配器同樣如此這般精道講究。

序曲極為簡短，滿打滿算僅止一分半鐘。所有素材簡練有效，似乎刻意掩藏某種情緒心理和表情內(nèi)涵。在弦樂組鋪陳的淡淡“底色”上，一個上行小二度音程的動機(jī)，突然打破寧靜和諧。在電吉他極高音區(qū)撥奏出導(dǎo)音si-主音do-構(gòu)成的最典型最劇烈傾向性極強(qiáng)的音程，帶給人緊張不安的情緒；緊接著出現(xiàn)了“do-si-do-si-do——”這一連串小二度下行動機(jī)，經(jīng)過向上模進(jìn)移位，好似作曲家“別有用心”或“別具匠心”？相互纏繞陰郁糾結(jié)的揪心感，重復(fù)持續(xù)加劇，在增長到達(dá)高點(diǎn)時引來《龍船調(diào)》開頭旋律飄然而起。這妙趣橫生的音調(diào)早已傳播普及深入人心，西漢《宋玉對楚王問》巴人音樂母語中“引商刻羽，雜以流徵”的DNA清晰可辨。

周雪石擁有深厚的武漢音樂學(xué)院作曲系專業(yè)背景，他不可能不從荊楚地域豐富的民間音調(diào)中擷取素材?！懊}作文”《孝·感天地》必須遵循音樂劇的寫法，他卻依然沒有遠(yuǎn)離地域特色，絕不無節(jié)制地濫用素材。恩施利州花燈《龍船調(diào)》基本是機(jī)巧化用于孟母和黃父的主題與唱段，序曲中閃現(xiàn)的小二度上下行“糾纏”動機(jī)，二幕一場孟母詠嘆調(diào)《唯一的溫暖》中基因變異深度發(fā)展。作曲家用音樂為人物造像，可謂生動又傳神。那些以五聲為骨干的音樂，無不兼?zhèn)涿褡逍耘c角色感；孟母的陰郁扭曲、黃父的開明爽朗，無不真實(shí)鮮明一目了然。

有豐富創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的作曲家賦予青年一代更現(xiàn)代更時尚的音樂語言。關(guān)鍵兩套系統(tǒng)絲毫不帶違和感，這不單需要技術(shù)支撐，還體現(xiàn)了創(chuàng)作者一以貫之的美學(xué)觀。全劇另一個重要動機(jī)由“mi-re-do”二度下行的三音列構(gòu)成，這個動機(jī)具有平穩(wěn)、柔和、恒定的音程特性，周雪石精心設(shè)計分別用于孟昌第一個唱段《不可變更的條件》、孟昌與黃云二重唱《有對的人在身邊》以及數(shù)次出現(xiàn)的“電吉他solo”間奏音樂里。周雪石把其作為一?！胺N子”，經(jīng)過長距離長線條的發(fā)展，最后構(gòu)成終場前“輪椅的舞蹈”，從而形成全劇最重要的器樂段落，同時也將音樂的情緒與氣氛推向最高潮。

在正歌劇中，復(fù)調(diào)技法較為常用，但在音樂語言偏重通俗的音樂劇中并不多見。曾任復(fù)調(diào)課程教學(xué)工作的作曲家為《孝·感天地》運(yùn)用起該技法，可謂駕輕就熟得心應(yīng)手。如，一幕三場孟母、黃父和孟昌、黃云四重唱《鍛煉演技》，周雪石運(yùn)用了對比復(fù)調(diào)，表現(xiàn)四個角色的不同立場、猜疑憂慮心神不安的狀態(tài)；二幕三場女青年甲乙丙三重唱《什么才是你的真心》、二幕二場合唱《婚姻市場》等等都恰如其分恰到好處地運(yùn)用了多聲部復(fù)調(diào)寫法。

周雪石總在自謙，通俗音樂不是他所擅長的寫法，但以筆者來看，他在音樂劇的通俗音樂語言的運(yùn)用上并無短板，很擅長也有突破。無論人物形象的刻畫，還是人物性格的塑造，他的音樂既有優(yōu)秀歐美流行歌曲特有的語法范式，如，句法方正、句幅短小、音域較窄的特性，還有機(jī)融合了類似我國傳統(tǒng)戲曲唱腔里的“甩腔”“哭腔”的靈活多變的小“彎腔”等因素。最重要的是對個性化旋律的追求，在通俗歌曲中融合藝術(shù)歌曲的某些表現(xiàn)手法，精微細(xì)膩的表情變化，聲樂與器樂的平等平衡的關(guān)系，和聲織體的運(yùn)用及調(diào)式調(diào)性的變化等等，一切為了有效提升通俗歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)力。如，黃云唱段《心頭的朱砂》《有多少傷口》，黃云孟昌二重唱《并無不同》寫得都很有技術(shù)，同時也極富情感與美感，通俗的“語法”、脫俗的性格，可謂藝術(shù)化的通俗歌曲。

這部新作的配器布局也給人留下深刻印象：管弦樂隊(duì)常規(guī)配器與電聲樂隊(duì)特殊配器，兩者分分合合渾然一體。無論是流行、搖滾、民謠，還是爵士、方克（Funky）、倫巴，多種元素有機(jī)結(jié)合并行不悖。重要的器樂段落（如序曲、終曲“輪椅的舞蹈”）、孟母和黃父唱段配器比較偏傳統(tǒng)，黃云主要唱段與部分合唱則配以電聲，絕大篇幅都是管弦樂隊(duì)與電聲樂隊(duì)重疊交織。如此布局的優(yōu)勢在于：既能滿足交響性表達(dá)，又不失通俗化的音樂劇典型風(fēng)格。

某種唱法與戲法

湖北省歌劇舞劇院擁有一支強(qiáng)大的青年演員隊(duì)伍，《孝·感天地》由80后、90后擔(dān)綱主力陣容。雖說，這樣一群年輕人，有的人是第一次參演音樂劇，有的人是第一次領(lǐng)銜大主角，但依然演出了劇中人應(yīng)有的光彩。

滿臺的青春煥發(fā)朝氣蓬勃、滿身的熱情洋溢活力四射。在集體化的表演中，音樂劇式的載歌載舞承擔(dān)了相當(dāng)比例的敘事抒情功能。這不單單由所謂情緒、場景、狀態(tài)的需要出發(fā)，而無時無刻不在與個體產(chǎn)生密切的互動聯(lián)系，因此歌與舞進(jìn)退出入皆有戲。從《吼吼哈嘿》到《生命誰賜予》，從《時光四季》到《逃亡的心》，最后回歸《吼吼哈嘿》，重溫再現(xiàn)“慈孝相依天之倫，孝愛和諧地之情”，全劇主題在這里得到有效升華?！伴L留長伴長歌一生”的舞樂歌聲，已然深深觸動觀眾心弦，引發(fā)感應(yīng)共鳴。

這部音樂劇沒有驚天動地的史詩性的宏大敘事，圍繞“孝”與“愛”的主題，講的都是普通人所經(jīng)歷甚至司空見慣的平常、家常、日常的事情。通篇沒有強(qiáng)烈的矛盾對抗戲劇沖突，無論趙玎玎的文辭，還是周雪石的音樂，一度創(chuàng)作都未給演員提供熱血僨張慷慨激昂的依據(jù)。男一號孟昌和三位“前任”或者說曾經(jīng)過往的相親對象，基本也不發(fā)生正面交鋒。從《一張好人卡》到《什么才是你的真心》，張昕、周娜娜、石巾英的女聲三重唱給人留下了真實(shí)的印象?！半y道只剩油鹽醬醋？”A的疑慮盤詰，“我有限地支持你”B的達(dá)觀自信，“我不是睡在豌豆上的公主”C的愛情宣言，施詩、秦爽、明珠三位現(xiàn)代女性個性特征十分鮮明；“可記得當(dāng)年青澀的倩影”，“你根本連問都不敢問‘她，就一個人替兩個人做了決定?！边@是孟昌相親經(jīng)歷的如實(shí)寫照，他的“不敢”與退縮同時傷到了女孩的心，“她淚盡了、不怨了，靜靜成全你的孝心”，這是三位“前任”的共同心聲。三位青年女演員過去或多或少、或輕或重都演過民族歌劇，這次在音樂劇舞臺上，又有了不同程度的突破與超越。

兩家人、兩代人，男女一二號、原非同輩人，在思想交鋒、情感交織中，將“孝在當(dāng)下”的人倫圖景徐徐展開。

相比孟家母子，黃昊和黃云父女之間似乎“正常”很多，在精神維度上更平等也更和諧，關(guān)于“相親”，女兒雖有一定壓力，所謂父親在耳邊“痛心疾首的嘰嘰歪歪”，無非就是老人正常的、積極的催促而已。從太極“起勢”亮相，一個好老頭的形象便呼之欲出。黃昊是劇中最富喜劇色彩的角色，喬博嗓音條件優(yōu)異，歌聲通透自如流暢。他愛女如命開明大度，“拳意精妙心平無波”力圖掩蓋老父親根本視女兒為“永遠(yuǎn)丟不開的心頭肉”，帶有湖北民歌風(fēng)的唱段，應(yīng)有的腔調(diào)和味道都有了?？赐夏付嘀σ粓鰬颍芭畠翰换盼一拧?，耍點(diǎn)心機(jī)、抖點(diǎn)機(jī)靈，碰一鼻子灰、受窩囊氣，喬博演得生動有趣，再用心磨一磨會更出彩更有戲。

黃云，青年教師開朗活潑，她也是個孝順乖乖女。同父親的關(guān)系親密、親近、親昵，從陪著黃昊打拳即可窺豹一斑?！叭绾?？”“湊合”簡單對話套路深意，寥寥數(shù)語生活情趣。陳玥宣敘式的應(yīng)答，用準(zhǔn)確的口氣表達(dá)不同的情緒。其實(shí)，黃云“戲中戲”演唱《是你把我?guī)砣碎g》，本身具有主題歌的功能，女教師與男教師，兩位年輕人心靈的同頻共振與感應(yīng)共鳴，這就是黃云和孟昌從相互理解到假戲真做的基礎(chǔ)。重要唱段《心頭的朱砂》純粹流行歌曲風(fēng)，從一種低落灰暗的情緒過渡到“心累了，不想了”的悲憫哀怨，全曲“千生萬世都隨他——無所謂”的悲嘆嘶喊中沖上最高音，這一聲又直又硬極富張力感。原來陳玥就是歌劇《天使日記》里的啞女小夢！在新戲中，非常年輕的抒情花腔女高音戲演得好看，表情與肢體自然松弛，她的演唱盡量接近音樂劇的方式。黃云的身份為聲樂教師，最后謝幕亮出一串花腔宛若百靈悅耳動聽。

在生活中真正孝敬父母的人，一定會在父母面前保持和悅之色，這也成了孟昌在舞臺上始終如一不變的表情?！凹矣泄涯感袆硬槐?，我是獨(dú)子終生奉養(yǎng)”，青年男高音饒克勤用心良苦刻畫人物，他唱得不錯演得也好，塑造的孝子形象可愛又可信。面對黃云，他憨直本分重申自己“唯一不可變更的條件”，這也是他曾經(jīng)數(shù)次相親再三重復(fù)的內(nèi)容，這詞兒唱到后來簡直成了一種碎碎念，從有意識的強(qiáng)調(diào)，到下意識的囁嚅。原來他也演過歌劇《天使日記》里的大學(xué)生，可見其具有很強(qiáng)的聲音造型能力，總讓人以為他是音樂劇專業(yè)出身的演員那么全面。最后謝幕一個街舞動作干凈利索好帥，全場觀眾先驚后喜，好演員，真棒！

孟母，她是全劇核心人物女一號。筆者曾稱其扮演者楊娟為歌劇《天使日記》中“堅(jiān)韌而柔美的蘭之念”，她的優(yōu)勢在于“表演的層次感”。從美麗慧敏的護(hù)士長，到病弱殘疾的老寡婦，女高音面臨著新的挑戰(zhàn)。從頭到尾基本困于輪椅，最大幅度的行動就是拍打輪椅扶手，使大力氣揮臂扇了兒子一耳光。董青枝的內(nèi)心世界，最復(fù)雜敏感、矛盾扭曲、變化無常，而這一切基本全倚仗她在歌聲中的表情。楊娟充分發(fā)揮其聲樂專業(yè)的過硬基本功，宣敘調(diào)式的“孤零零心慌慌……”輕重緩急聲斷氣連符合孟母彼時心態(tài)；二幕一場那段《唯一的溫暖》應(yīng)為女一號重要“詠嘆”，這一段音樂風(fēng)格比較獨(dú)特，旋律沒那么民族，女高音演唱聲情并茂真摯感人?！拜喴螆A舞曲”，董青枝緊蹙的眉頭也是一點(diǎn)一點(diǎn)舒展開，有節(jié)制、有分寸。雖然很多人并不相信女主真的能夠站起來，但楊娟的表演還是有相當(dāng)?shù)恼f服力。誰不期待奇跡的發(fā)生呢？

因?yàn)椤缎ⅰじ刑斓亍愤@部戲，湖北省歌劇舞劇院的年輕演員們有了自我展示的舞臺和機(jī)會。相信通過一場一場的演出、一次一次的磨礪，他們一定會加速成長不斷成熟。愿新戲通過精雕細(xì)刻更富光彩，真正打造成為“中華孝文化名城”的閃亮文化名片。