張麗娟

摘 要：新課程改革的深入推進(jìn)，要求廣大語(yǔ)文教師更大力度地傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面汲取課本經(jīng)典中包含的營(yíng)養(yǎng)，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)和思想內(nèi)涵。語(yǔ)文課程應(yīng)該通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，最終培養(yǎng)學(xué)生的良好個(gè)性和健全的人格素養(yǎng)。本文將針對(duì)當(dāng)下的教學(xué)情境，就如何傳承傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入研究。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 傳統(tǒng)文化 核心素養(yǎng) DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.07.038

新課程改革使得課本內(nèi)容發(fā)生了很大的改變，增添了大量有關(guān)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文本內(nèi)容。語(yǔ)文教師應(yīng)該嘗試在課堂教學(xué)中不斷滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，讓學(xué)生受到潛移默化的文化滋養(yǎng)，提高思想、道德修養(yǎng)境界，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。

一、借助朗讀提升學(xué)生的文化感知

“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！边@句話向我們說(shuō)明，反復(fù)閱讀能夠幫助人們提升對(duì)文章的理解和感悟。不論是古詩(shī)學(xué)習(xí)還是文言文學(xué)習(xí)都離不開(kāi)朗讀，為什么呢？朗讀可以幫助學(xué)生了解古人進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)方式，了解古代的傳統(tǒng)習(xí)俗。需要注意的是，朗讀不是隨心所欲的亂讀，需要有一定的規(guī)則和方式，這就要求教師注意對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)泛讀、誦讀、精讀，在閱讀中感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。

在教《陋室銘》一文時(shí)，我就嘗試將朗讀與思考結(jié)合起來(lái)教學(xué)，讓學(xué)生在讀中學(xué)、在讀中思，引導(dǎo)學(xué)生掌握文章的內(nèi)涵?！堵毅憽分姓f(shuō)“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”，這短短24個(gè)字就表明了作者的人生態(tài)度和對(duì)生活的感悟。引導(dǎo)學(xué)生理解“陋室不陋”，體會(huì)主人公安貧樂(lè)道的隱逸情趣，體會(huì)作者對(duì)人生的哲理和感悟。 “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。”這訴說(shuō)著主人公的生活經(jīng)歷，與之談笑說(shuō)話之人無(wú)不是名人名士，談?wù)摰氖虑闊o(wú)不是人生大事或者對(duì)生活的感悟，既可以品琴音，閱金經(jīng)，又不會(huì)拘泥于生活的束縛，這是如何的灑脫超然，表明了作者對(duì)人生的態(tài)度。

教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生朗讀和誦讀，幫助學(xué)生深刻體會(huì)作者的意境以及在生活中的處事態(tài)度。學(xué)生通過(guò)反復(fù)的誦讀，自然而然地就能感受到作者的博大胸襟。這種閱讀學(xué)習(xí)的方式這對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀，以及健康成長(zhǎng)有著極大幫助。這種傳統(tǒng)文化的滲透方式才能增強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。

二、利用信息技術(shù)傳播傳統(tǒng)文化

信息技術(shù)的發(fā)展也為教育教學(xué)的創(chuàng)新提供了媒介。教師可以借助多媒體中的豐富動(dòng)畫(huà)、視頻等方式，將文字信息轉(zhuǎn)化為學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式。教師通過(guò)多媒體教學(xué)，將傳統(tǒng)民族文化與古詩(shī)文相互融合，以動(dòng)態(tài)方式為學(xué)生進(jìn)行展示課程內(nèi)容，以此來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生身臨其境地去探究古人的世界。

如《愚公移山》一文中寫(xiě)道：“太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北?！币恍W(xué)生很難理解文言文的表達(dá)形式，我利用多媒體教學(xué)，將山的高大巍峨展示出來(lái)，接著以故事的形式將愚公如何開(kāi)始挖山，又是如何反駁周?chē)说某靶?，以及如何感?dòng)天地的經(jīng)過(guò)演繹出來(lái)，讓學(xué)生理解愚公不畏艱難、堅(jiān)持不懈的精神。學(xué)生通過(guò)了解豐富的故事情節(jié)、精彩的人物塑造，全身心地投入到學(xué)習(xí)中去，這使得整個(gè)課堂活躍起來(lái)，打破傳統(tǒng)教學(xué)中僵化的課堂模式。

教師充分利用多媒體教學(xué)，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)生動(dòng)、形象的創(chuàng)作意境，充分展示民族文化的精神魅力。在達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，教師也讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，有助于學(xué)生深切感悟古詩(shī)文的豐富情感。

三、在日常生活中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的價(jià)值不僅體現(xiàn)在課堂上，也體現(xiàn)在課外。學(xué)生需要一定的課外閱讀積累，在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)領(lǐng)域更是如此。教師需要引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中汲取傳統(tǒng)文化知識(shí)，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的興趣和愛(ài)好，不斷為學(xué)生創(chuàng)造條件，幫助其學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，鼓勵(lì)學(xué)生在空閑時(shí)間學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。

例如，我會(huì)在每學(xué)期開(kāi)始階段就為學(xué)生布置每日任務(wù)，要求學(xué)生每天學(xué)習(xí)一個(gè)成語(yǔ)并深入了解其背后的故事。成語(yǔ)的學(xué)習(xí)不僅能提升學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，還可以為學(xué)生的寫(xiě)作練習(xí)提供豐富的素材。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上積極分享自己的成果，每人說(shuō)一個(gè)成語(yǔ)小故事，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備。

比如，教師可以在每節(jié)課的課前安排五分鐘的時(shí)間，讓學(xué)生將自己積累的成語(yǔ)分享出來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。如有學(xué)生分享關(guān)于“杞人憂天”故事，雖然故事內(nèi)容簡(jiǎn)單，但學(xué)生通過(guò)繪聲繪色的講解，鍛煉了表達(dá)能力。另外，教師也可以安排學(xué)生輪流分享歷史人物的生平和故事，包括介紹其主要作品、個(gè)人事跡等。這種方式可以將中華文化元素融入語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

總之，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有明確的導(dǎo)向作用，有助于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的家國(guó)觀念。作為教師，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化培養(yǎng)的重要性，不斷提升自己的知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)產(chǎn)生一定的理解、感悟，在這一系列的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，最終讓學(xué)生成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有理想的有志青年。

參考文獻(xiàn)：

[1] 謝廣東《滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，滋養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)》，《語(yǔ)文教學(xué)與研究》2018年第22期。

[2] 劉照林《傳承中華傳統(tǒng)文化，提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)》，《語(yǔ)文天地》2018年第4期。