張萬(wàn)春 李冬梅

建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，需要全國(guó)人民為之共同努力。教育擔(dān)負(fù)著為生態(tài)文明培養(yǎng)建設(shè)者的使命，這是我們每一個(gè)教育工作者必須擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。實(shí)施生態(tài)美育，要教育少年兒童樹(shù)立生態(tài)意識(shí)，提高少年兒童生態(tài)審美觀念，培養(yǎng)少年兒童的生態(tài)審美素養(yǎng)，這將有助于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，有助于生態(tài)文明建設(shè)，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要意義。

一、培養(yǎng)初中學(xué)生生態(tài)審美觀的意義

生態(tài)美育是用生態(tài)美學(xué)的理念進(jìn)行教育，使人們、特別是青年一代，具備必要的生態(tài)審美素養(yǎng)，學(xué)會(huì)以審美的態(tài)度對(duì)待自然、關(guān)愛(ài)生命、保護(hù)地球;培育把生態(tài)知識(shí)升華到價(jià)值觀、倫理觀、審美觀和存在觀、學(xué)會(huì)審美生存的一代新人。

生態(tài)美育的立足點(diǎn)是生態(tài)審美觀的教育。生態(tài)審美觀是當(dāng)代生態(tài)存在論審美觀，是符合生態(tài)規(guī)律的人與自然、人與社會(huì)、人與人，以及人自身的生態(tài)審美關(guān)系。它在情感和觀念上重建人與自然平等和諧的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然之間精神上的交融互動(dòng)。

（一）有助于提升初中生的人生境界，助其建立與自然、社會(huì)和人之間的生態(tài)審美關(guān)系

生態(tài)美育的根本目的是提升人的生存境界，實(shí)現(xiàn)生存理想。通過(guò)生態(tài)審美觀培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“人只有在與自然的平等和諧相處中才能真正找到自己的幸?！钡牡览?從內(nèi)心體會(huì)到生態(tài)美所體現(xiàn)的是人與自然的生命關(guān)聯(lián)和生命共感;深刻懂得一個(gè)人的生命價(jià)值并不是由結(jié)果決定的，人的積極奮斗過(guò)程和生命延續(xù)本身就是一種價(jià)值。

（二）有助于提升初中生的生態(tài)意識(shí)，促其由“社會(huì)人”向“生態(tài)人”轉(zhuǎn)變

生態(tài)美育的主要目的是培育具有生態(tài)審美意識(shí)、生態(tài)審美能力和生態(tài)審美人格與精神境界的人。具有這種品質(zhì)的人，才是適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展和未來(lái)社會(huì)所需要的“生態(tài)人”。

今天我們所面臨的種種生態(tài)危機(jī)，其根本原因就在于人們?nèi)狈φ_的生態(tài)觀念和環(huán)境意識(shí)。而生態(tài)環(huán)境的改善、人類理想生存境界的提升，則有賴于人們生態(tài)觀念的提升和環(huán)境意識(shí)的增強(qiáng)，有賴于大量“生態(tài)人”的出現(xiàn)。

教育學(xué)生重視生命過(guò)程的意義，使他們的人生充滿樂(lè)趣，富有追求精神，成為能與自然、社會(huì)、人與人和諧相處的“生態(tài)人”，這正是生態(tài)美育所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

（三）有助于提升初中生“詩(shī)意的棲居”意識(shí)，引其享受高質(zhì)量的生活

生態(tài)美育作為一種新型的美育形態(tài)，與普通美育的主要區(qū)別在于，生態(tài)美育強(qiáng)調(diào)的是人的生存和延續(xù)，是以人的全面發(fā)展和塑造完美人格為目的，最終實(shí)現(xiàn)“詩(shī)意的棲居”。

所謂的詩(shī)意，指的是人們對(duì)生態(tài)自我的一種精神訴求，也是人之為人的高貴之處。人之所以為之人，就是因?yàn)槿擞袑徝捞煨裕四芙柚鷳B(tài)自我塑造走向生態(tài)人格的高度。

所謂的棲居，指的是人們對(duì)生態(tài)審美的現(xiàn)實(shí)訴求，即建立人與自然和諧相處的審美關(guān)系。生態(tài)整體觀一旦化育成人的審美意識(shí)，人與自然之間必然會(huì)形成一種和諧的、精神交流的關(guān)系。

通過(guò)生態(tài)審美實(shí)踐，培養(yǎng)初中學(xué)生的生態(tài)審美觀，將會(huì)提升“詩(shī)意的棲居”意識(shí)，幫助學(xué)生真正享受高質(zhì)量的生活。

二、培養(yǎng)初中學(xué)生生態(tài)審美觀的策略

俗話說(shuō)“一個(gè)旅順口，半部中國(guó)近代史”，其中太陽(yáng)溝就濃縮了這段厚重的歷史。太陽(yáng)溝不僅是著名的文化風(fēng)景名勝區(qū)，2020年還被確定為“創(chuàng)建軍民融合國(guó)家級(jí)保護(hù)和利用歷史文物示范區(qū)”。其獨(dú)特的地理位置、豐富的生態(tài)資源和地域特色，為學(xué)校實(shí)施生態(tài)美育提供了得天獨(dú)厚的自然資源、人文資源和社會(huì)資源。我們充分挖掘這些豐富的資源，從培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)審美觀入手，收到了較好的教育效果。

（一）挖掘地域自然資源，培養(yǎng)中學(xué)生的“家園”意識(shí)

生態(tài)美育的宗旨是培養(yǎng)人的生存觀，關(guān)注人的生存環(huán)境和存在狀態(tài)，關(guān)注人的生命價(jià)值，關(guān)注人們現(xiàn)實(shí)的生活質(zhì)量和終極發(fā)展，把人培養(yǎng)成“生態(tài)人”和“詩(shī)意棲居者”，培育人們樹(shù)立“家園意識(shí)”?！凹覉@意識(shí)”是生態(tài)審美觀中一個(gè)非常重要的觀念。“家園意識(shí)”從淺層來(lái)說(shuō)，通過(guò)保護(hù)人們的生態(tài)環(huán)境，維護(hù)人類生存家園;從深層來(lái)講，體現(xiàn)著人的心靈與精神回歸到自然當(dāng)中?！凹覉@意識(shí)”不僅體現(xiàn)人與自然生態(tài)的關(guān)系，而且包含人“詩(shī)意的棲居”?！霸?shī)意的棲居”是人的一種高境界的生存理想和追求，即包括人與自然生態(tài)在內(nèi)的世界萬(wàn)物的共融和諧。

太陽(yáng)溝自然風(fēng)光優(yōu)美，區(qū)域內(nèi)有亞洲最大的櫻花園、歷史悠久的植物園和秋季彩葉觀賞大道。每年春季和秋季，當(dāng)?shù)囟家e辦國(guó)際櫻花節(jié)和旅順太陽(yáng)溝彩葉節(jié)，這也正是我們組織學(xué)生開(kāi)展傳統(tǒng)文化、詩(shī)朗誦、攝影等活動(dòng)的良好契機(jī)。

我校歐式老校舍蘊(yùn)含著百年前厚重的歷史。校園內(nèi)樹(shù)木成蔭，花草成趣。老教學(xué)樓在校門口幾棵巨大雪松映襯下，顯得分外靜謐。正門兩側(cè)的紫藤蘿、玉蘭櫻花、月季壇、“幸福文化墻”吸引著師生駐足欣賞;“柿香園”和“桃李驛站”是師生的實(shí)踐基地;“百年五角楓”是留在畢業(yè)生心中美好的永久記憶。學(xué)校每年還要開(kāi)展校園美景評(píng)選比賽?！敖鹕y杏園”和“百年五角楓”是學(xué)生的最愛(ài)。每年銀杏葉飄落之時(shí)，師生一起徜徉在樹(shù)下，拾樹(shù)葉，做標(biāo)本，尋找有特色的樹(shù)葉;師生還畫畫、拍照留念，用畫筆和相機(jī)留下金秋的記憶。冬季降雪，師生從不同角度拍下的五角楓的美景，各有特色;課間休息，樹(shù)下又是師生堆雪人、打雪仗的好去處。師生之間其樂(lè)融融。師生對(duì)學(xué)校自然產(chǎn)生了歸屬感和認(rèn)同感，校園里充滿了濃厚的家的氛圍。在美麗的校園學(xué)習(xí)、生活，欣賞著多姿多彩的生態(tài)美景，師生的審美素養(yǎng)得到了提升，精神境界得到了升華，享受到了“詩(shī)意的棲居”的感覺(jué)。

（二）挖掘地域人文資源，培養(yǎng)中學(xué)生的人文情懷

生態(tài)環(huán)境不僅包括自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境，也包括文化環(huán)境;而人文資源則是文化環(huán)境的重要組成部分。人文情懷是學(xué)生發(fā)展過(guò)程中不可缺少的、必備的一種素養(yǎng)，“具有以人為本的意識(shí)，尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值，能關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸?！?。

太陽(yáng)溝區(qū)域是我國(guó)現(xiàn)存近現(xiàn)代歷史遺址最多、保存最完整的歷史街區(qū)之一。尚存俄式建筑90棟、日式建筑268棟，其中國(guó)家級(jí)文保單位4處，省級(jí)文保單位18處，市級(jí)文保單位3處，另有17處列入旅順口區(qū)不可移動(dòng)文物目錄。2020年，旅順太陽(yáng)溝被國(guó)家文物局確定為文物保護(hù)利用示范區(qū)。區(qū)域內(nèi)豐富的人文資源，為我們提供了培養(yǎng)中學(xué)生人文情懷的沃土。挖掘和利用這些資源，可以有效培養(yǎng)中學(xué)生不忘歷史、面向未來(lái)，以及“尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值;關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸?！钡娜宋那閼选?/p>

旅順博物館是國(guó)家一級(jí)文物保護(hù)單位，是集歷史性和藝術(shù)性于一體的博物館，這里的館藏十分珍貴和豐富。館內(nèi)有近10萬(wàn)件藏品，其中青銅器和新疆文物是極有價(jià)值和特色的館藏，此外還有部分稀有罕見(jiàn)的外國(guó)文物。該館的館史幾乎就是大連地區(qū)百年滄桑的縮影。這里每年都要舉辦不同主題的展覽，深受學(xué)生的喜愛(ài)。2019年“全國(guó)科普日”，學(xué)校以“禮贊共和國(guó)，智慧新生活”為主題，帶領(lǐng)學(xué)生參觀旅順博物館。學(xué)生分別從“介紹館史”“老建筑之博物館”“博物館與我”以及“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”四個(gè)角度了解旅順博物館，了解旅順歷史。其實(shí)這也是了解共和國(guó)的發(fā)展史。旅順博物館是歷史的載體和見(jiàn)證，承載著過(guò)往，更承載旅順人對(duì)美好未來(lái)的向往。

太陽(yáng)溝有兩處非常著名的國(guó)家級(jí)文物遺址。一處是中蘇友誼塔，象征著中蘇兩國(guó)人民在反擊日本法西斯的戰(zhàn)爭(zhēng)中所結(jié)成的深厚友誼，1955年周恩來(lái)總理親自題詞“中蘇友誼奠基”，并于1957年建成;另一處是日本關(guān)東軍司令部舊址，日本關(guān)東軍就是在這里策劃的“九一八”事變。每年的中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日和“九一八事變”，我們都要開(kāi)展相應(yīng)的主題活動(dòng)，緬懷為中華民族解放和世界和平英勇?tīng)奚南攘?，激發(fā)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗的遠(yuǎn)大志向。

我校的校舍是距今已有百年的歷史，它的發(fā)展變遷就是中國(guó)近代史的縮影。從最早的1895年俄軍集會(huì)所，到1909年的“旅順第二尋常高等小學(xué)?！?，再到1945年的蘇軍子弟學(xué)校，直到1955年解放軍接管旅順，成立中國(guó)人民解放軍八一小學(xué)。1965年，八一小學(xué)與地方學(xué)校合并改為光榮小學(xué)。20世紀(jì)70年代改為大連市第五十六中學(xué)。我們充分挖掘和利用校史資源，學(xué)生通過(guò)了解自己學(xué)校的發(fā)展歷史，對(duì)“家園”的理解有更深的體會(huì)。有“國(guó)”才有“家”，有“家”要報(bào)國(guó)。熱愛(ài)家園的感情、報(bào)效祖國(guó)的信念深深扎根于學(xué)生的心里。

學(xué)校在辦公樓走廊，以太陽(yáng)溝歷史為主題，展示師生搜集和創(chuàng)作的作品。一樓的主題是“歷史記憶”，以旅順具有歷史意義的老建筑照片為主。包括203高地、大和旅館、旅順火車站、中蘇友誼塔等。這些生動(dòng)記錄著半部中國(guó)近代史的老照片，能夠喚醒學(xué)生對(duì)沉睡歷史的記憶，在歷史的維度中砥礪前行。二樓的主題是“醉美太陽(yáng)溝”，展示的是太陽(yáng)溝的旅游文化景點(diǎn)，以師生的繪畫攝影作品為主。學(xué)生們利用綜合活動(dòng)課，搜集太陽(yáng)溝的老遺址、老建筑、老街區(qū)的歷史圖片，講述太陽(yáng)溝的歷史故事，還原歷史真相，陶冶人文情感。

我們還在學(xué)校的大禮堂舉辦退休老教師李華家用相機(jī)記錄下來(lái)的旅順文物古跡和老建筑的照片的專題展覽，通過(guò)照片講述這些老建筑背后的歷史故事;我校美術(shù)教師林輝通過(guò)繪畫來(lái)記錄旅順老建筑，并發(fā)表了“旅順老建筑”專題文章。

（三）挖掘地域社會(huì)資源，培養(yǎng)中學(xué)生的審美自覺(jué)與生態(tài)自覺(jué)

生態(tài)美育是以人的生存和發(fā)展為目的的美育，同時(shí)它還要使人的存在環(huán)境、存在方式與自然生態(tài)保持一種和諧、共生的關(guān)系，使人們從中學(xué)會(huì)以生態(tài)美的心靈去構(gòu)建自我的反思機(jī)制，實(shí)現(xiàn)審美自覺(jué)與生態(tài)自覺(jué)。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)”。保護(hù)文物古跡，就是保護(hù)生態(tài)。我們堅(jiān)持開(kāi)展保護(hù)文物的主題教育，加深學(xué)生對(duì)“保護(hù)為主，合理利用，傳承發(fā)展”的歷史文化街區(qū)保護(hù)原則的理解，讓他們明白保護(hù)好、利用好、開(kāi)發(fā)好太陽(yáng)溝歷史文物的意義。

學(xué)校附近擁有眾多的場(chǎng)所資源，如蛇博物館、陶藝館、留聲機(jī)博物館等。這些社會(huì)資源給學(xué)校的生態(tài)美育提供了廣闊的空間和豐富的資源。教師把這些社會(huì)資源作為教學(xué)的活水源頭，結(jié)合日常生活，將生態(tài)意識(shí)滲透到教學(xué)過(guò)程中，增強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識(shí)，從而培養(yǎng)其審美自覺(jué)與生態(tài)自覺(jué)。

隨著科學(xué)的發(fā)展，學(xué)生獲得知識(shí)的途徑也越來(lái)越多。課后散步之余，學(xué)生就能通過(guò)掃描景區(qū)提供的二維碼，獲得免費(fèi)講解。例如，離學(xué)校最近的肅親王府遺址，電子導(dǎo)覽上提供了遺址不同角度的圖片，讓這座建筑變得立體化。內(nèi)容上以歷史時(shí)間為軸，向游人講述它的前世和今生、建筑風(fēng)格特點(diǎn)、文物保護(hù)措施等。學(xué)生一邊聽(tīng)著講解一邊參觀景點(diǎn)，賞鑒其中的奧秘，得到情感熏陶。

旅順每年都要舉辦櫻花節(jié)，學(xué)校組織學(xué)生參與其中。他們有的參加義工活動(dòng)，負(fù)責(zé)景區(qū)的垃圾管理;有的參加義務(wù)導(dǎo)游，以志愿者的身份介紹景區(qū)路線;還有的成為表演者，成為爛漫櫻花中的一景。學(xué)校在鼓勵(lì)學(xué)生參與活動(dòng)同時(shí)，還要求學(xué)生寫觀察日記，主要記錄游客中的文明與不文明現(xiàn)象，并把它們歸類總結(jié)形成報(bào)告。目的是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、審視美，同時(shí)也能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立自覺(jué)保護(hù)生態(tài)的意識(shí)。

我們還注重挖掘?qū)W科教學(xué)的生態(tài)審美資源。語(yǔ)文教材所蘊(yùn)涵的思想內(nèi)容、體裁、寫作風(fēng)格、語(yǔ)言表達(dá)、文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息等方面的審美元素。葉圣陶先生認(rèn)為：“文學(xué)作品可以使學(xué)生領(lǐng)會(huì)什么是美，花木山川的美、城市的美、道德品質(zhì)的美、廣大群眾為偉大目標(biāo)而斗爭(zhēng)的美，都可以從文學(xué)作品中得到深切的體會(huì)”。例如，學(xué)生精讀課文《黃河頌》《蘇州園林》等，領(lǐng)略祖國(guó)山河的壯麗與秀奇，學(xué)會(huì)欣賞自然美和人文景觀美;精讀《植樹(shù)的牧羊人》《山水畫的意境》等，從中領(lǐng)悟創(chuàng)造性勞動(dòng)與美的辯證關(guān)系，懂得“美是生活”的理念。學(xué)生精讀這類的課文，就可以從中發(fā)現(xiàn)科學(xué)美、自然美、藝術(shù)美、社會(huì)美。

三、培養(yǎng)初中學(xué)生生態(tài)審美觀的反思

就生態(tài)美育研究的深入性和實(shí)踐的廣泛性來(lái)說(shuō)，以下三方面需要我們進(jìn)一步探討。

（一）從形象和情感入手

生動(dòng)直觀且富有情感的審美教育更易被學(xué)生接受。一方面，生態(tài)教育通過(guò)生動(dòng)形象的生態(tài)美來(lái)打動(dòng)受教育者，激起他們內(nèi)心深處對(duì)生態(tài)美的追求和渴望。另一方面，生態(tài)美育通過(guò)生動(dòng)形象的生態(tài)審美形態(tài)，打動(dòng)人們的情感，開(kāi)啟人們的心扉，潛移默化地培養(yǎng)人們生態(tài)之情。

太陽(yáng)溝的諸多歷史遺跡和天然景致容易打動(dòng)人們的情感，還需我們更好地挖掘。在生態(tài)美育的實(shí)施過(guò)程中，學(xué)校多局限形象的直觀性呈現(xiàn)，而情感的激發(fā)引導(dǎo)不足，這就導(dǎo)致學(xué)生生態(tài)審美情感體驗(yàn)較為零碎。未來(lái)，我們將做到生態(tài)美育形象性與情感性的統(tǒng)一。

（二）整合學(xué)科教學(xué)資源

生態(tài)美育需要整合各學(xué)科的教學(xué)資源。當(dāng)前我們各學(xué)科存在教學(xué)資源利用上的不足。一是教學(xué)資源利用的單一化，如有的教師常常把課本作為唯一的教學(xué)資源;二是教學(xué)資源的閑置，很多閱覽室、校園網(wǎng)絡(luò)以及多媒體教學(xué)設(shè)備沒(méi)有得到有效利用;三是對(duì)地域資源開(kāi)發(fā)不夠。生態(tài)美育課程的實(shí)施需要學(xué)科互相滲透，優(yōu)化組合，互相補(bǔ)充，多元化挖掘，多角度利用。師生可借助學(xué)校的多媒體搜集和篩選豐富的有關(guān)生態(tài)美育主題的信息資料;各學(xué)科教師也可通過(guò)研討形式根據(jù)同一主題分享教學(xué)資源。

（三）校內(nèi)外結(jié)合

校內(nèi)外結(jié)合指的是密切聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，課內(nèi)課外相連，學(xué)校、家庭、社會(huì)結(jié)合，校內(nèi)資源為校外所用，校外資源為校內(nèi)所用。例如，我們不僅要在地理學(xué)科教學(xué)中講授水污染、空氣污染等危害人類健康、影響社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，也要引導(dǎo)學(xué)生到社會(huì)上、家庭生活中調(diào)查有哪些水污染的行為和空氣污染的現(xiàn)象，以及提出采取怎樣的措施來(lái)治理和改善。生態(tài)美育離不開(kāi)家庭的教育，家長(zhǎng)可從日常生活中培養(yǎng)孩子熱愛(ài)自然、關(guān)愛(ài)生態(tài)環(huán)境、科學(xué)綠色生活、提高內(nèi)在修養(yǎng)的情感與意識(shí)。生態(tài)美育需要我們積極引導(dǎo)學(xué)生投身校內(nèi)外生態(tài)審美實(shí)踐，幫助他們獲得自然生態(tài)美的感受，增強(qiáng)其關(guān)注自然、尊重自然的感受和認(rèn)識(shí)等。

“詩(shī)意棲居”是人類的生存理想，而實(shí)現(xiàn)這一理想的最佳途徑就是實(shí)施生態(tài)美育。生態(tài)美育的實(shí)施有利于培養(yǎng)人的生態(tài)審美意識(shí)、家園意識(shí)和生態(tài)保護(hù)意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)、人與人的和諧共存。

（責(zé)任編輯：趙昆倫）