陳雪

（合肥工業(yè)大學，合肥 230009）

目前學界對表情包的定義主要有兩種方式，第一種是對符號式表情、圖標式表情和圖片式表情的統(tǒng)稱，第二種特指結(jié)合時下流行的語錄、圖片素材，通過截取或加工而成的圖片式表情。為使研究更貼切課題，筆者決定取其第二種定義，并以在國內(nèi)擁有眾多用戶的微信平臺為研究范本，來淺析不同年齡階層在選擇使用微信表情包上的差異性，并歸納總結(jié)這種差異在視覺上的具體表現(xiàn)。

一、微信平臺的表情包

微信作為國內(nèi)最大的社交平臺于2015年7月正式推出“微信表情開放平臺”，使平臺內(nèi)的用戶、開發(fā)者、合作者等都可以參與到表情包制作中，建立了良性的表情包生態(tài)系統(tǒng)。在這一系統(tǒng)中，不同年齡階層的人群總是按照自身喜好制作、選擇表情包。筆者發(fā)現(xiàn)在表情包使用方面，年輕用戶與中老年用戶有著不同模式，并形成了明確的界限。一方面，這種現(xiàn)象正是這兩大群體在審美趣味差異上的反映，另一方面這種差異性又在網(wǎng)絡空間中呈現(xiàn)、構(gòu)建出來。要理解這種差異，就要了解不同年齡階層在使用表情包背后的審美代溝，以及它的緣由，還要理解其中的社會與文化背景。

二、不同年齡階層表情包趣味趨向

根據(jù)區(qū)隔理論，布爾迪厄?qū)⑷粘Ｉ畹难孕谢靖爬椋篬慣習 資本]+[場域]=日常生活言行。依此可看出社會資本、階級慣習等決定了日常的各種行為，網(wǎng)絡社交也不例外。而作為大眾文化的表情包直接受到慣習和趣味的影響，因此，筆者將依據(jù)布爾迪厄?qū)θの兜目捶?，探討不同年齡階層的表情包趣味趨向。

年輕人作為網(wǎng)絡環(huán)境的“原住民”掌握著網(wǎng)絡環(huán)境的話語權(quán)，他們對新鮮事物的接受度、包容度較大，并熱衷于追求時尚、新穎的流行文化。線上社交媒體是他們自由發(fā)揮的“舞臺”，而表情包是他們進行社交表演的有利“道具”。不斷涌現(xiàn)的熱門話題為表情包創(chuàng)作提供了不竭的素材，增添了表情包的時效性與趣味性。回顧近年流行的表情包，與社會熱點、網(wǎng)紅等聯(lián)系密切。反觀中老年群體，其成長在以電視、廣播為主流媒體的年代，受自上而下的說教灌輸影響，個體話語權(quán)相對較弱。這種特質(zhì)也沿襲到表情包設計上，無論是素材的選擇，還是信息的傳達都與社會主流文化相契合。同時社會的轉(zhuǎn)型加速和信息的爆炸使中老年群體感到不安和無助，因此更加具有懷舊心理趨向，于是其使用的表情包也呈現(xiàn)出“懷舊”的心理特質(zhì)。

表情包是流行文化的產(chǎn)物，更是網(wǎng)絡亞文化的典型代表。英國伯明翰學派認為，青年亞文化體現(xiàn)了對主流文化的消解與反抗，是無法進入主流文化的平民階層青年自創(chuàng)的一種時尚文化，這一文化具有反抗意味。而現(xiàn)代網(wǎng)絡時代的青年亞文化已經(jīng)脫去了“正面沖突”和“公然抵抗”的色彩，變得更加“自我宣泄”和“自我滿足”了。其對主導文化已經(jīng)是一種“消解式對抗”，甚至呈現(xiàn)出妥協(xié)姿態(tài)。因此年輕人群的表情包呈現(xiàn)戲謔、玩味的效果，在“拼貼”“套層”中完成狂歡，最終偏離文本原有意義，這體現(xiàn)了網(wǎng)絡亞文化的游戲本質(zhì)。值得注意的是，中老年表情包雖然從內(nèi)容上宣揚的是主流文化，但從符號本身上來講，它也是“拼貼”與“套層”的產(chǎn)物，不符合主流和傳統(tǒng)的規(guī)范，并且其流行在網(wǎng)絡空間中，注定是青年亞文化的產(chǎn)物。

縱觀表情包，無論是“拼貼”還是“套層”都是混搭各種元素進行反常規(guī)敘事，這與后現(xiàn)代主義不謀而合，它們將元素從原本語義中抽離，按照新的需要進行拼合，最終圖像形成了一個張力巨大的套層。相對于中老年表情包的表意直白、真情流露，年輕網(wǎng)民的表情包具有更多的“套路”，其擅長將一個固定形象嫁接進一個完全陌生的環(huán)境——常常是對立性的環(huán)境，通過戲劇化的對立造成戲謔、娛樂的效果，形成了獨具特色的青年表意系統(tǒng)。

三、不同年齡階層表情包使用情境

隨著表情包的不斷演進，種類越來越多，不同年齡階層群體就越能選擇適合自己的表情包，表情包的運用差異性也就逐步加大。

（一）傳遞信息

年輕群體長期活躍在網(wǎng)絡空間，追求各種張揚個性、娛樂新潮的文化符號。表情包的運用豐富了年輕群體的符號系統(tǒng)，在表達個人情緒、配合社交互動、表達看法等方面都被高頻使用。而中老年群體受到社會年代特質(zhì)和自身生理狀況的影響，難以接受年輕世代所追捧的文化符號，這時中老年表情包的出現(xiàn)正好彌補了他們在網(wǎng)絡社交中沒有表情包使用的空隙。中老年表情包大多具有積極意義，如“平安就是?！薄霸改阋惶旌眯那椤钡龋蔷邆浣】祪?nèi)容的引導性表情包，在日常交流問候以及節(jié)日祝福中運用頻繁，并發(fā)揮著最基本的核心功能，即承擔部分信息傳達功能，彌補文字情緒表達缺失。

（二）表演與塑造自身形象

美國學者戈夫曼將日常社交互動看作一種表演行為，而在網(wǎng)絡社交中，表情包作為一種不可替代的表演手段被廣泛使用。無論是年輕群體還是中老年群體，都盡最大可能地在特定人群面前維護和塑造理想化的自身形象。其中，年輕人群對于表情包的使用已經(jīng)跳脫了傳遞基本信息的生動性與有趣性的滿足，而是開始利用表情包標榜自身與“時代潮流”相契合，塑造個性、時尚的自我形象，其表情包是多元、情緒多樣的。反觀中老年群體，在社會關(guān)系中處于長者的地位，更喜歡充滿正能量的表達和積極的情緒反應，通過傳遞社會主流文化觀念體現(xiàn)自身莊重、和藹的正面形象。

（三）群體身份認同及劃分的標簽

線上社交的日益成熟使得社交圈更加私密、精細，不少學者認為過多依賴網(wǎng)絡社交會使人們的社交圈日益窄化，這加劇了不同年齡階層的代際區(qū)隔。在表情包使用方面，年輕群體與中老年群體之間更是形成了清晰的界限。一些表情包誕生的過程代表著某個群體的特定行動和其中的集體記憶，因而也成為群體認同的重要標志?！爸欣夏瓯砬榘辈⒉皇侵欣夏耆后w自封的，而是年輕人群為制造身份認同而創(chuàng)造的一個標簽。有時年輕網(wǎng)民也會使用中老年表情包，通過對“中老年表情包”的“借用”，完成了一次戲謔信息的傳遞與嘲諷情緒的抒發(fā)，這再次加深了兩個群體之間的身份區(qū)隔。

四、基于年齡階層的表情包設計分析

相較于文字，表情包如同一個變化的、繽紛的立體景觀。在設計上，廣大網(wǎng)民都是表情包的創(chuàng)作者，在題材、風格等方面都千變?nèi)f化。在取材上，涉及生活中的方方面面，網(wǎng)絡上的素材、隨手拍攝的照片、即興涂鴉、Emoji表情等都能成為制作藍本；表情包已然成為網(wǎng)絡文化圈的一個側(cè)面寫照。

（一）消解與玩樂——流行文化下的表情

1.風格多樣，一圖多義。年輕人群的表情包是非正式的網(wǎng)絡用語的視覺化轉(zhuǎn)化。當一個網(wǎng)絡話題出現(xiàn)，網(wǎng)友總是會發(fā)掘合適的圖像素材進行加工以呼應話題。表情包中的素材通常是通用的，一個表情可用于不同的語境，和不同的元素進行組合，適應性較強。網(wǎng)友常利用以下幾種方式進行創(chuàng)作：

其一，同一素材，不同文本；當素材配上不同的文本內(nèi)容，便可傳達不同的信息。例如動漫形象“奧特曼”在“質(zhì)樸”“看熱鬧”等配文下闡述著不同的含義。這是因為年輕網(wǎng)友的表情素材往往具有曖昧特征，許多表情和姿態(tài)是難以判斷其情緒導向和意義內(nèi)涵的，配以不同的文本，便可釋放出不同的情緒和信息，解碼、想象空間開放。此時，表情包的主體部分變成了文本內(nèi)容，而表情符號反而成為配角，其作用是讓文本生動有趣的展現(xiàn)。（圖1）

圖1 奧特曼系列表情包

其二，同一素材，不同加工；表情包的素材圖像適應性較強，同一素材，進行變形、截取或是搭配其他元素便可釋放出全然不同的釋義。以“熊貓人”系列表情包為例，其包含了豐富的層次，都以熊貓人卡通形象為本體，通過自由的搭配組合，每一個表情都擁有各自的含義，充滿矛盾和張力，被毫不違和地應用在網(wǎng)絡社交中。（圖2）

圖2 熊貓人系列表情包

2.圖像簡化，質(zhì)量較低。與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，表情包呈現(xiàn)了圖像時代大眾審美的通俗化、快餐化，在創(chuàng)作和視覺表現(xiàn)上更加隨性和粗獷。首先，在表情包的素材篩選上，年輕群體的表情包注重形象的出彩逗趣，一般都有鮮明的視覺特征。生動的面部表情，夸張的肢體動作總能在第一時間抓住網(wǎng)民的眼球，使人印象深刻的同時引起情感共鳴，從而達到活躍聊天氣氛的效果。并且，絕大多數(shù)表情包素材來源于日常生活，是通俗易懂的。其次，在表情包的構(gòu)圖上，往往只選取單純的元素，并且以居中構(gòu)圖為主，強調(diào)直觀的呈現(xiàn)信息，以確保信息傳達的時效性和準確性。

此外，如前文所述，表情包具有后現(xiàn)代主義特征，鼓勵不同風格類型、表現(xiàn)手法的雜糅。網(wǎng)友通過疊加、截取、變形、扭曲和涂鴉等手段，充分挖掘表情元素的表意“潛質(zhì)”，而不注重表情包本身的精美。有些表情包甚至是模糊不清的，而這種模糊、粗糙的視覺效果又剛好與表情符詼諧、打趣的語義特質(zhì)相契合，其在一定程度上稀釋了話語的嚴肅性，渲染出輕松的氣氛。

（二）時代洪流下的回歸——中老年表情包

1.懷舊直觀，色彩飽和。受自身趨利避害的本能驅(qū)動，人們總在不斷尋找一種心理上的掩護體，借以來規(guī)避現(xiàn)實生活中的種種不利于身心的因素。大多中老年人已經(jīng)退休，無所事事，不能很好地適應社會的快速發(fā)展，因而會通過回憶昨日的往事為自己找到精神支撐點，以達到自我關(guān)懷和保護?；仡欀欣夏瓯砬榘?，多使用荷花、蝴蝶、中國結(jié)、茶壺這些具有傳統(tǒng)韻味的元素，并配以早期Word藝術(shù)字效果，具有強烈的懷舊色彩。

已有研究顯示，隨著年齡的増長，人對色彩的辨別能力下降，而對高飽和度色彩識別能力下降不明顯。并且現(xiàn)階段的中老年群體大多出生于20世紀五六十年代，深受紅色革命文化熏陶，當時的革命宣傳畫色彩濃烈，充滿激情，給生活在精神生活相對匱乏年代的群眾以美學啟蒙。因此中老年表情包總是運用鮮艷的色彩，并且每一個表情包都涵蓋三四種色彩。

2.注重修飾，效果豐富。“麻雀雖小，五臟俱全”，主體、背景、搭配元素、文本等內(nèi)容是中老年表情包的“標配”，畫面層次豐富，完整。且元素大多是具象寫實的，刻畫細致，為突出重點，有時還會使用頻閃特效。與年輕人使用的，具有簡單情節(jié)的動態(tài)表情包不同，這些特效往往是高頻閃動的，例如順時針旋轉(zhuǎn)的文字、閃爍的星星等，這樣的動態(tài)特效更能刺激中老年人的視覺感知，契合其審美趣味。

五、結(jié)語

網(wǎng)絡文化的多元繁榮促進了表情包的產(chǎn)生發(fā)展，不同年齡階層網(wǎng)民基于自身的趣味趨向、階級慣習，選擇適合自己的社交符號。通過察看表情包的更新演變過程，一方面我們可以看到流行文化的發(fā)展趨向，另一方面可以察覺中老年與年輕世代的趣味差異，以及背后所代表的傳統(tǒng)文化與流行文化的碰撞、交融。微信社群使小圈層交流更加頻繁，如何減少隔閡，尋求更廣泛的文化交流與認同將成為一項重要議題。