郭會芹

摘要：《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》積極倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。其中，“合作”作為三種學(xué)習(xí)方式的過渡，是學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的延伸，也是學(xué)生走向“探究性”學(xué)習(xí)的鋪墊。因此，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的原始經(jīng)驗(yàn)和思維特點(diǎn)，積極組建班級中語文學(xué)科學(xué)習(xí)互助小組，使其成為不斷補(bǔ)充、相互滲透、彼此“悅納”的互助課堂。

關(guān)鍵詞：互助學(xué)習(xí)? ?鼓勵存異? ?合理求同

在語文學(xué)科教學(xué)中，教師要為學(xué)生提供一個展示自我的舞臺，讓學(xué)生有自主發(fā)展、探索創(chuàng)新的能力。但當(dāng)前的語文課堂教學(xué)按部就班，將學(xué)生引入題海的怪圈，缺乏應(yīng)有的活力，難以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生感到枯燥乏味。學(xué)生各有特長又各有短板，互助式的教學(xué)能引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，以生帶生，以生導(dǎo)生，讓學(xué)生與文本進(jìn)行思維的碰撞，產(chǎn)生情感的交流，使語文課堂變得高效而靈動。在互助式教學(xué)中，教師要關(guān)注學(xué)情，為學(xué)生構(gòu)建平等參與的平臺，引領(lǐng)學(xué)生從多角度挖掘?qū)W習(xí)的潛能，學(xué)生的創(chuàng)新能力就一定能得到提升。

一、摸清學(xué)情，夯實(shí)“互助課堂”的基礎(chǔ)

學(xué)生走進(jìn)課堂之前已經(jīng)不再是一張純粹的白紙，他們在生活經(jīng)歷、閱讀學(xué)習(xí)過程中已獲取了一定的學(xué)習(xí)方法，積累了一定的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，形成了一定的語文能力。而語文教學(xué)倡導(dǎo)以學(xué)生為主體，因此教師就不能無視學(xué)生的能力和經(jīng)驗(yàn)，必須厘清課堂教學(xué)的認(rèn)知起點(diǎn)。比如，統(tǒng)編版教材小學(xué)語文四年級下冊第八單元是一個典型的童話單元，編者所設(shè)定的語文要素是“感受童話的奇妙，體會人物真善美的形象”。在教學(xué)這個單元第二篇課文《巨人的花園》時，筆者就將教學(xué)的著力點(diǎn)聚焦于巨人與小男孩所表現(xiàn)出的形象特點(diǎn)上。由于這兩個人物所表現(xiàn)出來的形象不是孤立、單一的，是多元、立體的，很多學(xué)生在感知時往往只能從一個維度、一個側(cè)面出發(fā)，容易將其中一些細(xì)節(jié)遺漏。于是，筆者激活學(xué)生原始的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，在感受童話豐富想象的基礎(chǔ)上，聚焦童話中的人物形象，將課堂互助的焦點(diǎn)設(shè)定在學(xué)生“跳一跳能夠摘到果實(shí)”的定位上，從而讓互助學(xué)習(xí)真正成為學(xué)生向前邁進(jìn)的跳板。

二、確定目標(biāo)，明確“互助課堂”的方向

目標(biāo)的設(shè)定是閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)，沒有目標(biāo)，教師之教和學(xué)生之學(xué)，就會走向不同的維度，導(dǎo)致高耗低效的現(xiàn)象。為此，教師需要精準(zhǔn)定位目標(biāo)，讓學(xué)生的互幫互助有基本的方向。以統(tǒng)編版教材小學(xué)語文六年級上冊的小說單元為例，這個單元的語文要素是從小說的文體特點(diǎn)出發(fā)，要求學(xué)生在閱讀時關(guān)注小說中的情節(jié)、環(huán)境和人物，以及學(xué)習(xí)其借助情節(jié)和環(huán)境刻畫人物的方法。比如，在教學(xué)這個單元中的《橋》《窮人》《在柏林》時，筆者就將教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)，設(shè)定在這一語文學(xué)科核心要素上。以《橋》一文為例，筆者在組織學(xué)生進(jìn)行互助式學(xué)習(xí)時，要求學(xué)生進(jìn)行不同的分工，有的學(xué)生關(guān)注小說中描寫環(huán)境的語句，有的學(xué)生關(guān)注小說情節(jié)的發(fā)展。在小組合作中，每個學(xué)生都將自己關(guān)注的內(nèi)容朗讀給其他同學(xué)聽，然后分享自己的發(fā)現(xiàn)和感受。

三、落實(shí)求同，達(dá)成“互助課堂”的宗旨

互助學(xué)習(xí)作為一種獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，不僅需要教師為學(xué)生明確目標(biāo)、研究內(nèi)容，還需要教師進(jìn)行必要的指導(dǎo)。比如，在教學(xué)統(tǒng)編版小學(xué)語文教材五年級上冊《牛郎織女（二）》時，很多學(xué)生都對王母娘娘用玉簪將牛郎織女隔開而義憤填膺，但也有少部分學(xué)生認(rèn)為，天庭有天庭的制度，織女知法犯法，是咎由自取，而王母娘娘秉公執(zhí)法，是值得稱頌的。面對這種背離文本核心價值取向的“個性化體驗(yàn)”，筆者并沒有直接否定，而是將學(xué)習(xí)的權(quán)利和空間，完全交給學(xué)生，為他們搭建了思想爭鳴的平臺。在辯論中，有的學(xué)生提出，天庭的制度本身就是不合理的，我們?yōu)槭裁匆袷兀客跄改锬锏男袨楦揪蜎]有尊重牛郎和織女的意愿，只不過是因?yàn)榭椗魬?zhàn)了王母娘娘的權(quán)威。這篇課文屬于典型的民間故事，其本質(zhì)是表達(dá)古代勞動人民對幸福生活的向往及對統(tǒng)治階級的憎恨。因此，面對學(xué)生錯誤的價值取向，筆者沒有直接否定，而是讓學(xué)生在辯論爭鳴中指出問題，明晰認(rèn)知。這種獨(dú)特的互助學(xué)習(xí)，以學(xué)生的發(fā)現(xiàn)和反思為基礎(chǔ)，比教師的直接告知效果好得多。

四、鼓勵存異，強(qiáng)化“互助課堂”的延伸

雖然課文有基本的價值取向，但并不意味著就要將學(xué)生的思維指向統(tǒng)一的目標(biāo)，而需要在尊重文本核心取向的基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)生形成自己的看法，利用互助學(xué)習(xí)的平臺，將學(xué)生的思維推向遠(yuǎn)方。以統(tǒng)編版教材小學(xué)語文六年級上冊中的《橋》為例，老支書為了拯救群眾，居然拽住自己的兒子，結(jié)果父子雙雙犧牲。很多學(xué)生對老支書的做法產(chǎn)生了疑問，然而這種疑問正是學(xué)生解讀文本、感知人物的過程。于是，筆者順勢搭建交互合作的平臺，鼓勵學(xué)生大膽表達(dá)自己的看法。有學(xué)生認(rèn)為，在災(zāi)難來臨時，老支書就應(yīng)該承擔(dān)起保護(hù)群眾的職責(zé)，此時人民的利益高于一切。也有學(xué)生認(rèn)為，老支書舍己救人，卻還要求兒子跟他一樣，這是對家庭的不負(fù)責(zé)任。這兩種認(rèn)知看似完全相悖又水火不容，但其本質(zhì)有著極強(qiáng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。老支書將人民的利益放在最高的位置，這是他作為父親的人性光輝。這樣的互助式學(xué)習(xí)，既激發(fā)了學(xué)生感知人物的方式，也深化了他們對人物立體化的體驗(yàn)。

五、推進(jìn)評價，蓄積“互助課堂”的動力

互助課堂是指教師從學(xué)生的學(xué)情、目標(biāo)、策略、思維和評價等不同的維度入手，夯實(shí)學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知體驗(yàn)。比如，統(tǒng)編版小學(xué)語文教材六年級下冊《石灰吟》是一首典型的詠物詩，作者借助“烈火焚燒”“千錘萬鑿”“粉骨碎身”“要留清白”等關(guān)鍵性詞語，展現(xiàn)了石灰的“一生”，詩人于謙將其與自己的人生經(jīng)歷相結(jié)合，形成了“人即是物，物即是人”的表達(dá)境界。筆者在組織學(xué)生進(jìn)行互助學(xué)習(xí)時，就將重點(diǎn)設(shè)定在詩歌中的事物與詩人內(nèi)在的關(guān)聯(lián)上。在這樣的互助學(xué)習(xí)之后，筆者引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)經(jīng)歷進(jìn)行評價，很多學(xué)生都認(rèn)為自己能找準(zhǔn)人與物之間的對接點(diǎn)。而在小組合作評價時，很多學(xué)生又從不同的角度積極反思自己的認(rèn)知，從而對這首詠物詩進(jìn)行了更加深入的解讀。在這一教例中，筆者并沒有將教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)僅僅設(shè)置在新授環(huán)節(jié)上，而是在學(xué)生對文本有了更加深入的體悟之后，借助合作評價的方式，讓學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行反思，對他人的解讀進(jìn)行“悅納”，構(gòu)建了更多維、更有價值的認(rèn)知體驗(yàn)。

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[2]王學(xué)進(jìn).構(gòu)建契合兒童需要的習(xí)作教學(xué)[J].教育視界， 2020 （8）.（作者單位：江蘇省東?？h石榴街道中心小學(xué)）