柴于博

摘要：當前，生態(tài)環(huán)境問題一直是伴隨著社會發(fā)展進程中被重視與關注的熱議話題。綠色發(fā)展、綠色文明已成為人們對健康生活方式的理想追求，綠色發(fā)展理念在理論基礎、實踐方法、價值觀念上繼承豐富了馬克思主義生態(tài)觀的科學內(nèi)涵，對當下社會和諧發(fā)展提供了基本的理論源泉，產(chǎn)生了一定的積極啟示。

關鍵詞：馬克思主義 生態(tài)文明 綠色發(fā)展

“人與自然和諧共生”的基本戰(zhàn)略思想，意在強調(diào)把注重人類發(fā)展與生態(tài)發(fā)展的平衡作為一項重要任務。既要注重實現(xiàn)人的發(fā)展，也要關注生態(tài)環(huán)境問題。以馬克思主義生態(tài)觀為理論指導源泉，堅持和發(fā)展科學的方式方法，以綠色發(fā)展作為創(chuàng)新型生活理念的關鍵，對人們的生活理念和生活實踐起著積極的指導意義。

一、馬克思生態(tài)文明思想的理論內(nèi)涵

（一）人與自然之間的主體互動關系

人與自然之間的關系何為主體，對于二者而言，首先，人類是自然界發(fā)展的其中一部分，“人本身是自然界的產(chǎn)物”，即在自然大環(huán)境的孕育下才有了人類的發(fā)展。其次，人類生活生存發(fā)展所需要的一切條件也是從自然中獲得，沒有這個感性的外部世界，人類什么也獲得不到。最后，自然的發(fā)展形態(tài)有人類的參與完成。人作為歷史發(fā)展過程的主體，對自然加以改造、創(chuàng)新，最后的發(fā)展結(jié)果也會由于人們的主觀能動改造而形成。因此，自然界是人存在的主體，人是改造自然的主體，它們二者互為對方的主體，在生態(tài)環(huán)境中缺少哪一方都不會獨立存在。

（二）勞動為人與自然之間聯(lián)系互動的橋梁

人的欲望滿足與物質(zhì)獲得是人類生存發(fā)展的需要，并且人的高級之處在于人異于動物而具備的主觀能動性。維系人類生存與外界取得聯(lián)系的紐帶是勞動，通過實踐活動，人類能根據(jù)自己的意愿或?qū)τ诎l(fā)展的需要對自然進行有意識的改造與創(chuàng)新。個人的發(fā)展階段，不論是外在的物質(zhì)條件還是內(nèi)在的思想精神的塑造也要通過勞動從自然中獲取而形成。因此，人與自然的聯(lián)系手段與中介橋梁是由體力勞動或腦力勞動的方式。并且，只有通過有目的性、創(chuàng)造性的勞動，人們根據(jù)美的意愿和需要對自然和社會進行改造和創(chuàng)造。

（三）和諧共生是人與自然之間的目標歸旨

自然與人所要達到的理想狀態(tài)不是要實現(xiàn)誰征服誰或者說是人類要征服自然的結(jié)果。在資本主義制度的不符合人性化的發(fā)展狀態(tài)下，環(huán)境惡化在于資本家不僅要壓榨奴役底層人民，還要為了利潤極力破壞自然，惡性循環(huán)不僅危害人的發(fā)展也造成環(huán)境污染，最終導致的結(jié)果是人的發(fā)展不符人類存在的特征與意義，環(huán)境也遭到極大的破壞，物的發(fā)展超越一切、高過一切，人類與自然之間的關系也逐漸失衡。馬克思主義所倡導的共產(chǎn)主義社會下人與自然之間的理想狀態(tài)是既要實現(xiàn)人的的發(fā)展也要實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的保護，最終實現(xiàn)人與自然的和諧。

二、綠色發(fā)展理念繼承和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)觀的思想

（一）理論基礎上繼承了人與自然的辯證統(tǒng)一關系

環(huán)境問題一直以來是伴隨著人類社會發(fā)展的一項重要關注點之一，不僅影響各國的長期發(fā)展，乃是全球亟需解決的熱點問題。綠色發(fā)展這一理念在理論上繼承了馬克思主義生態(tài)思想中人與自然的辯證關系。首先，綠色發(fā)展的對象是對人與自然社會共同而言的。包含氣候變化發(fā)展、自然資源、動植物的發(fā)展即地球上一切生命體的發(fā)展。其次，綠色發(fā)展理念的效果而言，人與自然之間的發(fā)展作用是雙向的，結(jié)果也是相互的，人對自然的所做所為或自然對人類帶來的影響結(jié)果都會有相應的反饋之舉。綠色發(fā)展理念所要堅持的原則就是“尊重自然、順應自然、保護自然”。以誠待之，遵守大自然客觀發(fā)展規(guī)律，否則人類對自然的傷害最終會反過來影響人類自身的發(fā)展。

（二）思想觀念上培育了人們的綠色環(huán)保意識

綠色發(fā)展理念的提出既是對生態(tài)環(huán)境資源的重新審視也是注重對人類文明發(fā)展的關懷，“綠色發(fā)展是歷史規(guī)律與現(xiàn)實需求的統(tǒng)一”。綠色發(fā)展理念的實施，倡導人們健康文明生活，潛移默化的在思想觀念上改變了人們以往對于生活追求向往的態(tài)度與看法。提倡經(jīng)濟低碳效能、健康綠色的生活方式，潛移默化的影響了人們的環(huán)保意識。首先，在思想意識上引導了人們的合理消費觀念。比如在實際消費中，很多人考慮的是物有所值而不再是因為追求攀比盲目過度的消費，對金錢和物有了理性的認識。其次，每個人會自覺的保護周邊環(huán)境，在心理上筑起綠色環(huán)保的意識圍墻。比如，對日常生活垃圾進行分類處理，共享資源的意識和對待其他生物的保護態(tài)度等有了新的認識與理解。最后，企業(yè)生產(chǎn)和居民日常生活，在行為上節(jié)制了人們的鋪張浪費與過度消耗資源。不再以高調(diào)的鋪張浪費來強調(diào)幸福的滿足感，企業(yè)生產(chǎn)推行綠色生產(chǎn)模式，開發(fā)節(jié)能資源，實現(xiàn)經(jīng)濟和生態(tài)的雙贏。進一步促進了人類社會的文明發(fā)展，知、行相結(jié)合，從思想到行動做到綠色生產(chǎn)、文明生活。

（三）價值目標上豐富了人與自然和諧共生思想

綠色發(fā)展不僅致力于解決環(huán)境污染問題，也注重人的發(fā)展，豐富了人與自然之間的雙主體互動關系。在尊重大自然發(fā)展的規(guī)律下，既強調(diào)人類對自然的主觀能動性改造又重視環(huán)境對人的反饋作用。首先，將傳統(tǒng)道德倫理中“道義”精神貫穿于生態(tài)發(fā)展思想中。對于人們在與自然的索取利用過程中，提供了良好的指引作用，繼承以義取利的正義道德精神，在取之自然、用之自然的前提下平衡義利關系。其次，進一步融合繼承了“天人合一”的優(yōu)良傳統(tǒng)思想。綠色發(fā)展僅僅圍繞人與自然命運與共的理念，自然的發(fā)展與人類的發(fā)展是相互的，尊重人的發(fā)展也尊重自然的發(fā)展，將優(yōu)秀傳統(tǒng)思想中的天人合一思想加以豐富完善，意在強調(diào)綠色發(fā)展理念不僅要實現(xiàn)人的健康全面發(fā)展，也要保護環(huán)境資源、生態(tài)資源實現(xiàn)人類社會的和諧發(fā)展，在精神目標上追求人與自然休戚與共的命運共同體。

三、馬克思生態(tài)觀指導綠色發(fā)展的現(xiàn)實建構(gòu)啟示

（一）綠色發(fā)展理念順應時代發(fā)展的現(xiàn)實訴求

在當下社會，人們在追求物質(zhì)生活滿足、精神享受的的同時也注重自我的滿足感與獲得感。在此過程中，生態(tài)資源成為索取代價，環(huán)境保護、可持續(xù)發(fā)展成為社會得以健康運行的一項關鍵程序。以綠色發(fā)展理念為指引，小到影響個人思想文明意識、行為活動、價值觀念的建立，大到對社會現(xiàn)實問題的認識，進而會影響到整個社會大集體的健康發(fā)展流向。因此，加強生態(tài)文明意識，引導綠色發(fā)展理念對于提高人們的文明意識對于促進健康的生活方式是重要的也是必要的。因此，一方面，政府、市場相關部門等要積極宣傳推進綠色發(fā)展進程，利用網(wǎng)絡媒介、社會實踐等形式將綠色文明發(fā)展理念滲透于民眾生活當中，全方位樹立起綠色文明社會理念意識。另一方面，社會群體、大眾成員要積極營造、建設文明化的生活環(huán)境，做到人人在思想上認同，在行動上認可。

（二）綠色發(fā)展理念符合可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟需求

綠色發(fā)展理念引入到生產(chǎn)、經(jīng)濟、消費環(huán)節(jié)中可引導經(jīng)濟的持久性運行。面對復雜的社會現(xiàn)實矛盾中，經(jīng)濟利益問題成為社會發(fā)展的重要關鍵環(huán)節(jié)。一些企業(yè)商家肆意破壞市場公平交易規(guī)則、擾亂市場秩序等負面性社會問題，成為人們生產(chǎn)生活的阻礙。綠色發(fā)展不僅要體現(xiàn)在環(huán)境保護綠化、資源節(jié)能方面，也體現(xiàn)在經(jīng)濟與生態(tài)的雙贏平衡方面。切實解決不平衡、不充分的發(fā)展矛盾，要把握經(jīng)濟與生態(tài)效益之間的平衡，一方面，作為經(jīng)濟生產(chǎn)工作，要從生產(chǎn)源頭上做到節(jié)能、節(jié)制，在源頭上嚴格把關，引進高新技術，開發(fā)創(chuàng)新型能源，堅持綠色、創(chuàng)新、發(fā)展的理念。另一方面，以低碳、節(jié)能型消費方式引領刺激企業(yè)市場的綠色消費，改進以往的市場經(jīng)濟消費漏洞。合理規(guī)范消費制度與交易公平，以保護生態(tài)資源為底線原則，實現(xiàn)經(jīng)濟與生態(tài)之間的雙向效益最大化，引領社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。

（三）綠色發(fā)展理念契合人類命運與共的價值目標

綠色發(fā)展創(chuàng)新和提高了馬克思生態(tài)觀的發(fā)展理念，在解決人與自然環(huán)境問題的基礎上，為社會生態(tài)文明建設提供了關鍵性的理論指引作用。為了實現(xiàn)人們對美好幸福生活的追求，為了實現(xiàn)社會的文明魅力，在五大發(fā)展理念中，生態(tài)文明是發(fā)展重點工作也是發(fā)展最高要義。既要守好生態(tài)發(fā)展底線也要守好經(jīng)濟發(fā)展底線，以綠色發(fā)展的生態(tài)價值觀引領人們的綠色生產(chǎn)生活理念與綠色環(huán)保意識。一方面?zhèn)€，在取之自然用之自然的基礎上，把保護自然生態(tài)作為最基礎的道德體現(xiàn)，以道德提升個人修養(yǎng)，遵循“天人合一”的道德指引。另一方面，在自然、生物以及人類共存發(fā)展的條件下，堅持以人的發(fā)展為核心，以綠色促發(fā)展、促文明、促和諧。

綠色發(fā)展理念的提出是對馬克思生態(tài)文明思想的豐富與繼承，為解決當下社會現(xiàn)實所面對的人與生態(tài)發(fā)展關系問題提供了系統(tǒng)的理論思想與價值指引。不僅在理論上對于建設美麗和諧社會提供了科學的理論思路，也在思想觀念上對人們的生產(chǎn)生活起到了積極的精神引領作用，在實踐中推進了我們實現(xiàn)美麗中國夢的進程，堅持綠色發(fā)展的科學理念，實現(xiàn)人人參與、人人共享的和諧生活畫面。

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