袁瑰秋

我很少收藏物件，但卻珍藏著一雙鞋墊。

在廣州生活久了，很少穿襪子，更不要說用鞋墊。但是這雙繡著“平安”二字的鞋墊，卻是我的心愛之物，只要一換新球鞋，我就會墊上它，在大街上遛一圈，讓它，為我每一次的“新步伐”剪彩，然后又鄭重地把它收起來。

一

那是一個忘不了的時刻。

2016年6月26日晚，我跟隨公安部“文藝小分隊”走進山東省臨沂市的“蒙山沂水大劇院”，小分隊的第373場演出即將上演。

讓我們沒有想到的是，“新時期的沂蒙紅嫂”于愛梅和女兒高潔來到了現場，還送給我們小分隊隊員每人一雙鞋墊。

當我從于大姐手中接過這雙鞋墊時，一個又一個“沂蒙紅嫂”在燈下一針一線繡鞋墊的身影就出現在我的眼前……

“在戰(zhàn)爭年代，送軍糧、軍裝、草鞋是我們‘沂蒙紅嫂留下來的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)不能忘。一聽說小分隊來我們臨沂，我們就趕緊做了這些鞋墊，送給部長和每一位小分隊隊員……請你們一定收下……”于大姐說。

撫摸著鞋墊上繡著的“警民心連心”“平安”……我心頭一熱，眼睛瞬間起霧了……

我問大姐：“為了什么？”

“不為別的，只是一個心意……希望咱們的民警站得端、走得正，為咱百姓保平安……”

六十五歲的于愛梅看起來才五十歲左右的樣子，她是著名的“沂蒙母親”王換于的孫女。

“大姐，沂蒙精神是什么？”我問。

“就是犧牲和奉獻……”她說。

于大姐的奶奶和沂蒙老區(qū)人民，曾為中國革命作出巨大犧牲和奉獻……說起往事，于大姐一臉淡然，歲月的云煙悄然掠過鏡片后的雙眼……

于大姐的奶奶王換于1938年3月入黨，接著，于大姐的父母、叔叔1939年3月入黨。1940年部隊轉移時，黨組織把一本二十六萬字的《山東聯(lián)合大會會刊》交給王換于保管，這一份信任與托付，讓她豁出命去捍衛(wèi)，日本人、還鄉(xiāng)團、國民黨都曾找過她的麻煩……她咬緊牙關渡過了一關又一關。直到1978年，九十歲的王換于才把它拿出來交給縣政府，這份珍貴的文獻現存于山東省博物館……

苦難的歲月，鐫刻蒙山沂水的光榮……也將“沂蒙母親”這樣的榮光賦予王換于這樣從歲月深處走出來、挺過來的華夏母親和中國女人。

陳毅、粟裕、徐向前、羅榮桓、谷牧、羅炳輝、譚震林、許世友等將帥當年都曾住過她們家，她們還辦過一個戰(zhàn)時托兒所。一些將帥家的“紅二代”共計四十余個孩子，那時候都在她們這兒上幼兒園。“沂蒙母親”們用乳汁喂養(yǎng)了這些革命后代，四十余個孩子一個不少……反而是王換于家中的孩子，死了四個……新中國成立后，王換于被譽為“沂蒙母親”，1989年因病逝世，享年一百零一歲。

當年陳毅元帥曾慨嘆：“我就是躺在棺材里，也忘不了沂蒙人民。他們用小米供養(yǎng)了革命，用小車把革命推過了長江！”

于大姐的女兒高潔，今年三十六歲，也跟隨母親來到了小分隊演出的現場。于大姐從小聽奶奶、媽媽講述當年的故事，高潔也重復著母親的童年，在光榮的傳統(tǒng)教育中長大。高潔是黨校老師，這些年隨著母親傳播“沂蒙精神”的路其實很辛苦，但她說，因為有意義，所以不怕苦……

二

遇見于愛梅大姐是五年前的事，而在我的身邊，還有一個鮮為人知的“沂蒙紅嫂”的后代，大隱于市，讓人肅然起敬。

她就是我的聶阿姨。

聶阿姨，名叫聶桂榮，今年七十七歲。雖然叫她阿姨，但在情感上，于我而言她如同母親一般。

我們相識了十幾年，因為都是廣東這片熱土上的“新客家”，過年過節(jié)常聚在一起，就連我父親離世前過的最后一個春節(jié)，還吃過聶阿姨夫婦包的餃子。

兩年前，我從小分隊回來，興奮地給她講“沂蒙紅嫂”的故事，她才不經意地說出來，她的媽媽就是“沂蒙紅嫂”。

她的母親叫范慶芳，生于1912年，山東省莒南縣范家水磨村人，后嫁到十八里外的大山前村，生前是大山前村婦委會主任。

范慶芳，算得上是那個年代沂蒙山區(qū)最美的紅嫂之一。1938年，魯中南根據地初創(chuàng)時期，年僅二十五歲的范慶芳就加入了中國共產黨，與“沂蒙母親”王換于是同年入黨的紅嫂。1947年深秋的一個夜晚，范慶芳把最后一筐軍鞋結結實實地綁在手推車上，這一百多雙軍鞋是她帶領四個村的婦女，在煤油燈下沒日沒夜、一針一線趕制出來的……她目送著“支前”的小推車車隊，揚起塵土，走出村口，想象著這些軍鞋就要穿在子弟兵腳上的景象，心中一陣暖意蕩漾……然而，極度的疲憊突然讓她兩腳一軟，還沒能走回村口，就突然倒在了老槐樹下……她被抬回她的母親也就是聶阿姨的姥姥家救治，不出兩日便撒手而去，留下十歲的兒子、三歲的聶桂榮和八個月大的小女兒。

地下黨的同志們和村里人都說范慶芳是累死的。

范慶芳烈士最小的弟弟范慶云（前排居中，后改名范鵬飛，退休前是安徽省濉溪縣縣委書記）與當年的游擊隊員合影

她所在的這個大山前村，是根據地出了名的“模范村”，她這個婦委會主任，管著周圍四個村的大小事情。前方的子弟兵在流血，她這位后方戰(zhàn)士更拼命——

一個個沂蒙山水和無數“沂蒙母親”的乳汁養(yǎng)大的孩子，經過她這一雙靈巧而粗壯的手，將一個個戰(zhàn)士、一擔擔小米、一車車棉被、一筐筐軍鞋……推去前線;一個個血肉模糊的傷員，被一個個擔架抬回來……而這送軍糧、抬擔架的隊列里，就有她厚重少言的丈夫聶文漢的身影。她忙得連合眼的時間都沒有，半夜了，還要摸黑進山，把剛熬好的米湯送去后山的山洞里，一口一口地喂那些奄奄一息的傷員。

“最后的一碗米送去做軍糧，最后的一尺布送去做軍裝，最后的老棉襖蓋在擔架上，最后的親骨肉送他上戰(zhàn)場……”正是范慶芳這些識字不多，卻心里敞亮的“沂蒙紅嫂”博大胸懷的真實寫照。

范慶芳的母親生養(yǎng)了八個子女，一頭一尾是兒子，中間六個都是女兒。范慶芳是長姐，在她的帶領下，兄妹八個除了留下一個二妹照顧家，全都參加了革命，四個妹妹是她親手送進革命隊伍的。她是魯中南根據地最早期的共產黨員之一。抗戰(zhàn)時期，是地下黨組織斗爭最艱苦的時期，地下黨開會，常常都在他們聶家的“鍋屋”，也就是廚房里召開。每次開會，范慶芳都在灶臺邊張羅著，屋外，她的丈夫聶文漢背著一個大糞筐，躬著高大的身軀，在家的周圍轉來轉去假裝裝糞，實際上是在放哨。

范慶芳的乳汁，還養(yǎng)大了數不清的地下黨托付給她的孩子。她是那些黨交給她的孩子的“總媽媽”。

有一個叫“小老虎”的男孩兒就是這些孩子中的一個，她把他安排給了村西頭的鄭家。解放后，“小老虎”的爸爸專門回村里來找恩人，村干部把他帶到范慶芳的墳頭，“小老虎”的爸爸撲通跪下，一言不發(fā)，泣不成聲地在她的墳頭添了一抔又一抔土。

人的記憶是奇怪的。聶阿姨說，母親三十六歲走的時候，她才三歲。按理說母親留給她的記憶其實為零，但她卻神奇地記住了母親出殯的那一幕：她十歲的哥哥走在最前頭，她和妹妹被人抱在懷中。

母親的靈柩，放在距離土地廟約一里遠的場院里，停靈三日，幾乎全村的人都來了。平時靜靜的村里，一時間冒出來很多人，里三層外三層，男的都戴著孝帽，女的頭上都頂著白布。

范慶芳烈士的長子聶世基和妻子靳寶蘭，兩人退休前均為中國人民公安大學教授

按照鄉(xiāng)土習俗，有一個要給亡靈“送湯”的環(huán)節(jié)，應該就是“一日三餐”的意思吧！有一個明事理的人走在前面，左手提著小米湯罐，右手提著裝紙錢的籃子，他后面依次跟著亡者的兒子女兒親戚，再后面就是鄰居好友等。給母親送湯的有百余人。領頭的人在土地廟供完湯燒完紙后就往回走了，后面跟去的人卻還沒起步……

母親走后，全村有奶的婦女都爭著來家里，抱著妹妹就開始喂奶。

那時只有三十多歲的父親，從此沒有再娶，一門心思把他們兄妹三人拉扯成人。三兄妹都很爭氣，在八百里沂蒙革命根據地上茁壯成長，他們都親眼目睹過老區(qū)人民用手推車把中國革命推向長江以南，流淌著來自母親溫暖的骨血，從小就深深懂得堅定不移的理想信念是絕處逢生的基石。后來，哥哥聶世基考上了中國人民大學，聶桂榮考上了東北師范大學，妹妹王桂榮（被姨媽領養(yǎng)后改姓王）考上了北京外國語大學。

范慶芳的大兒子聶世基，是我國著名的法學教育家，吉林大學法學院的創(chuàng)始人，在新中國法學教育歷史上留下了光輝印記。后任中國人民公安大學教授多年，建校70周年時入選“70位公大杰出人物”。

大學畢業(yè)后，聶阿姨被分配去吉林，在銀行部門工作。她把老父親一直帶在身邊，直到父親八十七歲在吉林安詳去世。父親生前話不多，但有一件事他很早就說清楚了：我遲早要回到沂蒙山，和你們的母親在一起。

兄妹三人很少有聚在一起的機會。在父親走后，他們終于團聚在了護送父親骨灰回歸沂蒙山的路上。

回到闊別多年的故鄉(xiāng)，母親的墳塋閃亮在山野間，特別顯眼，墳前的石階锃亮，墳頭的新綠如蓋……村里的老人告訴他們：你們母親的墳上總有新土，常常有一些不認識的人來村里，在她墳前燒紙，哭得很響……應該是她早年養(yǎng)大的那些孩子回來找她了……

后來大山前村變成了城市，父母合葬之后的墳塋，被雙雙移去了魯東南烈士陵園。

離家之后，沂蒙故土成了回不去的遠方。關于母親的記憶只是一些不成形的碎片，這是聶阿姨一生的遺憾。她常常后悔沒能在父親有生之年，多問一些關于母親的故事。

今年是中國共產黨建黨100周年，聶阿姨也七十七歲了。

聶阿姨退休后跟隨女兒在廣州生活了二十多年，關于沂蒙山以及“沂蒙母親”的話題，如同她日漸稀疏的白發(fā)，如果不是我問，她從來不向別人提起。

聶阿姨的大女兒名叫：沂蒙。

十幾年了，我從來沒有追問過這里面的深意。

原來，聶阿姨是名副其實的“沂蒙母親”，更是范慶芳這位偉大的“沂蒙母親”的女兒。

這是永不更改的血脈，從來不需要想起，也永遠不會忘記。

（文中照片由作者提供）

責任編輯/張璟瑜