金日學(xué) 張仕寬

吉林建筑大學(xué)（130000）

1 有機(jī)建筑

現(xiàn)代建筑中的“有機(jī)建筑”認(rèn)為每一種生物所具有的特殊外貌，是由其能夠生存于世間的內(nèi)在因素決定的。設(shè)計(jì)出的每一個(gè)建筑，都應(yīng)該根據(jù)各自所特有的客觀條件，形成一種新理念，并把這個(gè)理念由內(nèi)到外，貫穿于建筑的每一個(gè)局部，使之互相關(guān)聯(lián)，成為整體不可分割的組成部分[1-2]。

2 自由建筑+自然主義——雨果·哈林

2.1 建筑理念

哈林的有機(jī)建筑是典型的以直觀回應(yīng)的方式來(lái)構(gòu)建空間。其所秉承的客觀是用科學(xué)的方式來(lái)架構(gòu)、分析所做的內(nèi)容，而建筑中的“直觀”是用必然但具有分析性的方式來(lái)回應(yīng)周邊狀態(tài)，其是一種感覺(jué)，這種感覺(jué)是需要人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)空間體驗(yàn)中養(yǎng)成的。哈林所認(rèn)為的有機(jī)論是來(lái)源于自然的，是由基地、土壤、陽(yáng)光、氣候、材料等環(huán)境因素以一種相對(duì)直觀的方式產(chǎn)生的[3]。

2.2 建筑作品

位于德國(guó)北部呂貝克附近的一組農(nóng)莊建筑摒棄了完整幾何的形式、構(gòu)圖以及比例。從平面看非常不規(guī)整，甚至有很多地方單看平面圖根本無(wú)法解讀，但實(shí)際走進(jìn)空間中才能發(fā)現(xiàn)其是在對(duì)周邊進(jìn)行一一的回應(yīng)，是一個(gè)二維到三維的空間思維轉(zhuǎn)變的過(guò)程。建筑平面形式是按照牛群的生活習(xí)性和群居方式設(shè)計(jì)出的。牛棚的整體布局呈紡錘狀。中心是公牛的位置，一個(gè)牛群當(dāng)中的公牛是處于統(tǒng)領(lǐng)地位，因此哈林將公牛所處的棚屋放在了中軸線上，在形式上反映了這一氏族關(guān)系。而東北角的區(qū)域是小牛舍，之所以被設(shè)計(jì)成半圓形，是由于小牛在生長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)經(jīng)常打架，而圓形能夠最大程度避免小牛受到更多傷害。牛棚頂?shù)脑O(shè)計(jì)是采用傾斜的方法。①下雨天雨水可以順著瓦楞傾斜流下；②從上面投放草料可直接進(jìn)入食槽；③傾斜的屋頂能改善屋頂上部的空氣流速，形成一定的壓強(qiáng)，讓棚內(nèi)的氣體可以快速排出。

建筑立面多使用木頭、磚、玻璃等材料，清晰的體現(xiàn)了有機(jī)的理念。突出的磚條，不僅是為了豐富立面造型，還是為了防止牛車在轉(zhuǎn)彎時(shí)碰壞墻面而設(shè)置的。通過(guò)這種以直觀方式構(gòu)建空間的同時(shí)也更能引起共鳴。

3 在地生活+場(chǎng)域精神——阿爾瓦·阿爾托

3.1 建筑理念

阿爾托一生都在倡導(dǎo)為人而設(shè)計(jì),主張?jiān)O(shè)計(jì)應(yīng)切實(shí)從用戶體驗(yàn)出發(fā)而非設(shè)計(jì)者的主觀印象。他的設(shè)計(jì)不同于大工業(yè)時(shí)代下的機(jī)器產(chǎn)物,而是將現(xiàn)代主義的理性與納維亞地區(qū)的浪漫融為一體,給人以溫和親切之感,形成了風(fēng)格獨(dú)到的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格。并且希望建筑能夠與自然產(chǎn)生對(duì)話并融合，順應(yīng)人性和外在的自然環(huán)境，尊重材料原有的質(zhì)感。用自己的強(qiáng)大意志與大自然產(chǎn)生直觀性的回應(yīng)[4-6]。

3.2 建筑作品

1939年紐約世博會(huì)芬蘭館由包豪斯為首的現(xiàn)代主義思潮對(duì)于阿爾托的設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。出于對(duì)芬蘭本土文化和自然環(huán)境的熱愛(ài),阿爾托不僅是為了簡(jiǎn)單迎合使用者對(duì)于空間的使用需求,而是將自然元素加以融入到建筑的內(nèi)外,使自然真正成為設(shè)計(jì)的一部分。這種與現(xiàn)代主義間的交錯(cuò)和抗?fàn)?使阿爾托可以多重定義包豪斯的國(guó)際風(fēng)格,并完成了現(xiàn)代主義的人性化轉(zhuǎn)變——從機(jī)器住宅到自然有機(jī)。

與巴塞羅那世界博覽會(huì)的幾何平面所展現(xiàn)出的現(xiàn)代感不同，在紐約世界博覽會(huì)上芬蘭館的設(shè)計(jì)中,木飾外立面曲線環(huán)繞在整個(gè)花園周圍，內(nèi)部多采用縱向柱形木材，對(duì)所組成的風(fēng)景進(jìn)行裝飾，溫柔多變的曲面猶如芬蘭的海岸線,表現(xiàn)出了現(xiàn)代主義的理性與自然地域的感性相結(jié)合的美好狀態(tài)。

設(shè)計(jì)自然溫和且充滿人情味，與主流的機(jī)械主義形成鮮明的反差。而形成這種反差的最主要原因，是二者對(duì)于自然的理解不盡相同。后者推動(dòng)了德國(guó)等工業(yè)大國(guó)的快速發(fā)展，而阿爾托所代表的則是為自然而創(chuàng)作，通過(guò)創(chuàng)作與自然相融合的普世精神[7]。

4 塑造意志——漢斯·夏隆

4.1 建筑理念

漢斯·夏隆是一位通過(guò)有機(jī)理論來(lái)指導(dǎo)自己空間設(shè)計(jì)的建筑師，在其的理念中，建筑的造型是源于內(nèi)部的功能，與阿爾托的理念不同。夏隆所談到的機(jī)能則是其功能本身，與庫(kù)哈斯的理念相近，通過(guò)內(nèi)部功能的相互疊加形成最終的外部形式[8]。

4.2 建筑作品

德國(guó)愛(ài)樂(lè)音樂(lè)廳建筑底層是一個(gè)白色的大基座，上層是一個(gè)有許多尖角的量體。一種從內(nèi)部爆發(fā)出來(lái)的一種形式狀態(tài)。音樂(lè)廳的空間層層疊疊，具有各種不同的功能，樓梯也是非典型音樂(lè)廳的環(huán)繞形式。觀眾席和天花板采用錯(cuò)落方式，極具整體感，形成流動(dòng)空間的形態(tài)。上層的觀眾席及中心舞臺(tái)空間，將流動(dòng)狀態(tài)換成“簡(jiǎn)潔”的狀態(tài)，讓所有的視線與聲音都向中心集中。無(wú)論坐在哪里，都能夠有極好的觀賞體驗(yàn)，具有極強(qiáng)的向心性。而頂部各不同的“尖角”就是內(nèi)部各種不同階梯的面向，幾個(gè)其他的功能被撇到室外，形成幾個(gè)外面看起來(lái)突出的部分。其剖面空間（如圖1所示），與羅馬斗獸場(chǎng)十分相似，下層迷宮似的流動(dòng)空間，一層層不同的階梯所產(chǎn)生的“中心性”視覺(jué)讓整個(gè)音樂(lè)廳完整的展現(xiàn)出由內(nèi)而外堆積而成，底層空間與上層體量的對(duì)比關(guān)系，中部層疊錯(cuò)落的空間，與早期有機(jī)建筑師有異曲同工之妙。音樂(lè)廳最核心也是最精彩的空間是中心的舞臺(tái)。天花板、光線、聲系統(tǒng)都被精心設(shè)計(jì)，空間內(nèi)的每一個(gè)角落都向著中心的舞臺(tái)，視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)相互整合，上下空間產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比，室內(nèi)的每一個(gè)細(xì)節(jié)形式都來(lái)自于對(duì)線條的敏感度，對(duì)所需要的視覺(jué)空間有絕對(duì)的控制力[9-10]。

圖1 音樂(lè)廳剖面

5 結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)代建筑的發(fā)展思潮下，建筑運(yùn)用有機(jī)主義的手法巧妙地解決了“建筑與自然對(duì)抗”的問(wèn)題。在此過(guò)程中，既吸收了現(xiàn)代主義理性的一面，又保留了有機(jī)主義感性的一面。與中國(guó)傳統(tǒng)古典元素的表面形式簡(jiǎn)單地堆砌在現(xiàn)代建筑當(dāng)中，形成了鮮明對(duì)比。而在經(jīng)歷了試驗(yàn)與探究后，建筑師更應(yīng)在關(guān)注自然化人性化的同時(shí)，辯證的看待現(xiàn)代主義當(dāng)中的有利部分，將兩者有機(jī)的結(jié)合在一起，并正確的運(yùn)用于未來(lái)的設(shè)計(jì)當(dāng)中，讓建筑真正的實(shí)現(xiàn)與自然相契合。而這才是有機(jī)主義理念中最值得借鑒的地方。