李爾吾　姚遜

摘要：道路遺跡作為傳統(tǒng)文化線路的核心要素，在絲綢之路申報(bào)世界遺產(chǎn)的語境下如何定位，目前學(xué)界尚無定論。道路遺跡既是構(gòu)成絲綢之路這一特殊文化線路和遺產(chǎn)廊道的基本要素，也是選擇系列遺產(chǎn)組成部分的重要因素。對(duì)已有絲綢之路申報(bào)項(xiàng)目中道路遺跡的分類和統(tǒng)計(jì)研究，并綜合ICOMOS的評(píng)估意見，可知道路遺跡是絲綢之路文化線路真實(shí)性的佐證。將不同類別的道路遺跡加以組合，既能強(qiáng)化線路的完整性，又能反映出其特殊的價(jià)值所在。與此同時(shí)，城鎮(zhèn)遺址中包含的道路遺存豐富、類型完整，是闡釋此類遺產(chǎn)地獨(dú)特道路交通功能，證實(shí)線路布局和廊道整體結(jié)構(gòu)的重要支撐。道路遺跡應(yīng)成為今后申報(bào)、擴(kuò)展絲綢之路世界遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目的重要組成元素。

關(guān)鍵詞：絲綢之路;道路遺跡;世界遺產(chǎn)申報(bào);文化線路;系列遺產(chǎn);絲路廊道

一、絲綢之路文化線路、遺產(chǎn)廊道與系列遺產(chǎn)中的道路

（一）文化線路

2007年，《中亞與中國(guó)絲綢之路申報(bào)世界遺產(chǎn)概念性文件》中，將絲綢之路歸類為跨國(guó)系列遺產(chǎn)。兩年后，緊隨著《文化線路憲章》（The ICOMOS Charter on Cultural Routes）的誕生，《絲綢之路突出普遍價(jià)值聲明草案》進(jìn)一步明確絲綢之路為文化線路系列遺產(chǎn)。在此基礎(chǔ)上，截至目前已提交至世界遺產(chǎn)中心的絲綢之路申報(bào)項(xiàng)目均被定義為文化線路（Cultural Route）類型或稱遺產(chǎn)線路（Heritage Route）。

國(guó)際古跡遺址理事會(huì)（ICOMOS）在對(duì)組成文化線路的元素定義中明確指出：“決定一條文化線路存在的必不可少的物質(zhì)元素首先是道路本身，它或作為工具服務(wù)于一個(gè)主觀設(shè)計(jì)行動(dòng)，或產(chǎn)生于實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)的人類活動(dòng)過程中”。即道路是文化線路不可或缺的前提條件，沒有道路就難以構(gòu)建文化線路。

眾所周知，絲綢之路建立在1800年間人類發(fā)展史和橫跨歐亞大陸這一宏大時(shí)空框架之中，能夠體現(xiàn)東西方融合、交流和對(duì)話的物質(zhì)載體幾乎包羅萬物，其維度、價(jià)值和內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出道路交通遺跡所能承載的范圍，且路線呈動(dòng)態(tài)發(fā)展而非一成不變。因此，傳統(tǒng)意義上的道路并不是絲綢之路存在與否的決定性因素。另一方面，古代道路遺存又是絲綢之路路線（線路）的物質(zhì)實(shí)證和直接體現(xiàn)，是構(gòu)建從二維交通體系到三維時(shí)空框架的基本要素。相比傳統(tǒng)的文化線路，絲綢之路雖然不具備連續(xù)的、固定的、典型的道路特征，但理論上又以道路為基礎(chǔ)，屬于特殊的文化線路。

（二）遺產(chǎn)廊道

由于現(xiàn)有的文化線路理論難以全面解釋和覆蓋絲綢之路的特殊性，在探索申報(bào)絲綢之路系列遺產(chǎn)的過程中，創(chuàng)造性地提出了專為實(shí)施絲路申遺的技術(shù)性概念，即絲路遺產(chǎn)廊道（The Silk Roads Corridor，以下簡(jiǎn)稱“廊道”）。倫敦大學(xué)學(xué)院的Tim Williams教授受ICOMOS委托，編寫了《絲綢之路主題研究》（The Silk Roads：Thematic Study），將絲綢之路劃分為54條廊道，為絲路沿線國(guó)家的申報(bào)工作提供策略和參考。

廊道以系列遺產(chǎn)（Serial Property）為基本框架，理論上屬于文化線路范疇;同時(shí)充分考慮到絲綢之路時(shí)空范圍內(nèi)的文化和地理屬性，以及體現(xiàn)絲路價(jià)值的多元化遺存特征。

廊道由節(jié)點(diǎn)（Node）和路段（Segment）組成，節(jié)點(diǎn)是主要中心城鎮(zhèn)和多條道路交匯的一般區(qū)域;路段是在已知地理環(huán)境和文化特征的基礎(chǔ)上，兩個(gè)節(jié)點(diǎn)之間的一段道路。將多條路段連接并于兩側(cè)設(shè)定一定距離的緩沖區(qū)（Buffer）之后，就勾勒出廊道。也就是說，廊道的概念中設(shè)定了節(jié)點(diǎn)之間必然存在道路，其目的是在現(xiàn)階段無法充分掌握完整路線信息的前提下，在宏觀和概念層面構(gòu)建和呈現(xiàn)絲綢之路交通體系。雖然這種交通體系從整體上可以不拘泥于實(shí)體道路，但事實(shí)存在的，以及目前尚不掌握的道路遺存是連接不同節(jié)點(diǎn)，勾畫路段走向的物質(zhì)基礎(chǔ)，是構(gòu)建整體廊道的基本要素。

（三）系列遺產(chǎn)

《實(shí)施<世界遺產(chǎn)公約>的操作指南》（2019版）關(guān)于系列遺產(chǎn)的申報(bào)要求中，第3條為：“為避免各組成部分過度分裂，遺產(chǎn)申報(bào)的過程，包括對(duì)各組成部分的選擇，應(yīng)該充分考慮遺產(chǎn)整體的連貫和管理上的可行性，并且該系列作為一個(gè)整體（而非各組成部分）必須具有突出普遍價(jià)值（Outstanding Universal Value，OUV）” ?？梢姡盗羞z產(chǎn)在遴選組成部分（Component）時(shí)，需將其視為一個(gè)整體，各點(diǎn)要盡量保持連貫的特征。在廊道框架下，整體系列的連貫由多條路段體現(xiàn)，路段是聯(lián)結(jié)不同節(jié)點(diǎn)之間的道路。反推之，道路是構(gòu)成整體連貫特征最直觀的表達(dá)，是分析遴選遺產(chǎn)地以滿足其系列性的重要因素。

綜上所述，從概念層面分析，道路遺跡是選擇系列遺產(chǎn)組成部分的重要因素，是構(gòu)成絲綢之路文化線路和廊道的基本要素。

二、絲綢之路申報(bào)項(xiàng)目中的道路遺跡與完整性

在絲綢之路這一特殊文化線路的視野下，根據(jù)關(guān)聯(lián)性，本文將目前涉及的道路遺跡分為四類。第Ⅰ類為直接道路遺存，即可視化道路，如道路、橋梁、棧道等;第Ⅱ類為間接道路遺存，即可見的道路必經(jīng)之地，如關(guān)隘、城門、渡口、碼頭等;第Ⅲ類為道路交通功能性保障設(shè)施，如驛站、燈塔、商隊(duì)旅館、蓄水池等;第Ⅳ類為衍生道路遺存，即根據(jù)其位置和走向可判斷出曾經(jīng)存在的道路，如烽燧、長(zhǎng)城等，包括為其提供保障的功能性設(shè)施。

（一）3條申報(bào)廊道的道路遺跡

“片治肯特—撒馬爾罕—頗依肯特廊道”中的3處道路遺跡同屬第Ⅲ類，時(shí)間跨度為兩個(gè)世紀(jì)，地理跨度約為40千米，約占申報(bào)廊道總長(zhǎng)度的1/8（圖1）。且拉波提馬利克蓄水池和旅館同處一地，早期蓄水池為旅館的供水保障設(shè)施。

作為目前唯一列入《世界遺產(chǎn)名錄》的絲綢之路文化線路，“長(zhǎng)安—天山廊道的路網(wǎng)”中遴選的6處道路遺跡分別滿足4個(gè)類別，其時(shí)間跨度為公元前2世紀(jì)至公元13世紀(jì)，地理上涵蓋了從中原腹地向西至中亞地區(qū)門戶。6點(diǎn)相連，即可在道路層面直觀構(gòu)建出一條從長(zhǎng)安/洛陽至天山南麓的絲綢之路交通體系，約占申報(bào)廊道總長(zhǎng)度的3/4（圖2）。

同其前身一樣，“澤拉夫尚—喀喇昆侖廊道”中的7處道路遺跡集中在第Ⅲ類，時(shí)間跨度為8—13世紀(jì)，旅館占絕大多數(shù)，且其中5處位于土庫曼斯坦境內(nèi)。道路遺跡主要分布在從澤拉夫尚谷地向西南延伸的喀喇昆侖沙漠綠洲地帶，約占申報(bào)廊道總長(zhǎng)度的一半（圖3）。

從以上分析來看，道路遺跡只占整體廊道小部分時(shí)間和地理區(qū)域的“片治肯特—撒馬爾罕—頗依肯特廊道”申報(bào)失敗，而相關(guān)遺跡呈較大時(shí)空跨度的“長(zhǎng)安—天山廊道的路網(wǎng)”成功列入。盡管僅以兩項(xiàng)經(jīng)ICOMOS評(píng)估的世界遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目為基礎(chǔ)，難以就道路遺跡與評(píng)估結(jié)果的關(guān)系下定論;且絲綢之路多元遺產(chǎn)地集合體的價(jià)值和內(nèi)涵從整體和宏觀層面遠(yuǎn)超道路遺跡對(duì)廊道OUV的貢獻(xiàn)。在ICOMOS完整性評(píng)估中，可以進(jìn)一步探討道路遺跡的權(quán)重。

（二）完整性評(píng)估及分析

“片治肯特—撒馬爾罕—頗依肯特廊道”以“絲綢之路專題研究”中第4、第5條，即“穿越喀喇昆侖沙漠地帶”（Karakum Desert Crossing）與“西澤拉夫尚山谷：阿姆河—撒馬爾罕”（Western Zarafshan Valley：Amu Darya-Samarkand）兩條廊道為基礎(chǔ)。其起止點(diǎn)為從塔吉克斯坦的片治肯特至土庫曼斯坦的梅爾夫地區(qū)（Merv）;但由于是烏、塔兩國(guó)聯(lián)合申報(bào)，缺失了土庫曼斯坦境內(nèi)的遺跡（圖2），廊道整體的不完整是其申報(bào)失敗的決定性因素。

在此語境下，ICOMOS對(duì)該項(xiàng)目完整性的評(píng)估意見為：“作為反映該廊道潛在OUV的整個(gè)系列的完整性而言，項(xiàng)目中遴選出的遺產(chǎn)地在充分呈現(xiàn)廊道特征或?qū)傩苑矫娴哪芰κ艿搅艘欢ㄏ拗啤薄Ｔ诮酉聛淼木唧w意見中，ICOMOS將沃布肯特宣禮塔和拉波提馬利克旅館這兩處道路遺跡單獨(dú)列出并陳述其完整性的不足。

ICOMOS對(duì)“長(zhǎng)安—天山廊道的路網(wǎng)”完整性的描述為：“該項(xiàng)目明晰了所申報(bào)的遺產(chǎn)系列作為一個(gè)整體而被視為擁有完整性的原因，并通過具體分析可知每個(gè)組成部分具有的完整性。支撐正常貿(mào)易活動(dòng)并反映出線路日常使用的關(guān)隘、烽燧、瞭望塔以及旅館驛站等遺跡，在組合之后使其完整性得到強(qiáng)化”。

可見，在評(píng)估機(jī)構(gòu)看來，絲綢之路廊道的完整性體現(xiàn)在其作為系列遺產(chǎn)的整體概念之上，道路遺跡并不是構(gòu)成其宏觀完整性的唯一要素;與此同時(shí)，道路遺跡的組合能夠強(qiáng)化線路的完整性?！捌慰咸亍鲴R爾罕—頗依肯特廊道”申報(bào)遺產(chǎn)地難以滿足廊道整體的完整性要求，且道路遺跡本身的不完整影響了線路的完整性。值得注意的是，在“長(zhǎng)安—天山廊道的路網(wǎng)”評(píng)估意見中，只提到關(guān)隘、烽燧、瞭望塔及旅館驛站的組合，而不涉及崤函古道這一Ⅰ類道路遺存。此種表述從一定程度上可以被理解為：Ⅰ類道路遺存對(duì)于廊道完整性的權(quán)重高于其他類別的組合。

最后，在烏、塔、土三國(guó)聯(lián)合申報(bào)的“澤拉夫尚—喀喇昆侖廊道”名單中，引人注目的是延伸至土庫曼斯坦境內(nèi)的5處旅館遺跡。此舉應(yīng)是吸取之前的失敗教訓(xùn)，在完善整體完整性的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步增加道路遺跡所占比重，并利用一連串的旅館勾勒出從撒馬爾罕（布哈拉）到梅爾夫地區(qū)的線路走向。然而本次申報(bào)的遺產(chǎn)地中不包括直接道路遺存，且均為第Ⅲ類道路交通功能性保障設(shè)施。ICOMOS對(duì)于該組合完整性的評(píng)估結(jié)果如何，我們拭目以待。

三、絲路申報(bào)項(xiàng)目中的城鎮(zhèn)道路遺存及真實(shí)性

（一）道路遺跡與文化線路的真實(shí)性

ICOMOS《文化線路憲章》明確指出文化線路要滿足真實(shí)性標(biāo)準(zhǔn)，第1條即為：“標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)應(yīng)用在所研究線路中的每個(gè)部分，評(píng)估它在歷史發(fā)展過程中相對(duì)于線路整體意義的重要性，并通過道路遺跡來證實(shí)結(jié)構(gòu)布局的真實(shí)性?！钡?條為：“保護(hù)、保存和管理文化線路的技術(shù)和方法，不論是傳統(tǒng)還是新型的，都必須尊重真實(shí)性標(biāo)準(zhǔn)。”可見，文化線路的真實(shí)性以其線路的整體為基礎(chǔ)，且各部分線路結(jié)構(gòu)的真實(shí)性需通過道路遺跡證實(shí)。作為特殊的（新型的）文化線路，絲綢之路的真實(shí)性和保護(hù)管理也須遵從以上標(biāo)準(zhǔn)?？傊?，道路遺跡是絲綢之路文化線路真實(shí)性的佐證。

（二）城鎮(zhèn)道路遺存與真實(shí)性

ICOMOS對(duì)“長(zhǎng)安—天山廊道的路網(wǎng)”真實(shí)性的評(píng)估意見為：“該項(xiàng)目明晰了所申報(bào)的遺產(chǎn)系列作為一個(gè)整體而被視為擁有真實(shí)性的原因，并通過具體分析可知每個(gè)組成部分具有的真實(shí)性?！痹谧詈笠欢沃?，ICOMOS認(rèn)為：“總而言之，需要更深入的考古和學(xué)術(shù)研究來明晰城鎮(zhèn)遺址（Urban Sites）的獨(dú)特功能，以超越當(dāng)前這些遺產(chǎn)地多為碎片化考古成果的現(xiàn)狀，并通過清楚的闡釋將它們與相關(guān)聯(lián)的古代線路連接起來”。

可見，以認(rèn)同該項(xiàng)目從整體到部分兩個(gè)層面具備真實(shí)性為基礎(chǔ)，評(píng)估機(jī)構(gòu)認(rèn)為城鎮(zhèn)遺跡的考古和研究成果能夠明晰其獨(dú)特功能，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步證明與強(qiáng)化此類遺產(chǎn)地與古代線路的真實(shí)性。

（三）申報(bào)項(xiàng)目中包含道路遺存的城鎮(zhèn)遺跡

由申遺文本中的內(nèi)容可知，除4類道路遺跡外，許多城鎮(zhèn)遺產(chǎn)地也包含有道路遺存。現(xiàn)將“長(zhǎng)安—天山廊道的路網(wǎng)”“澤拉夫尚—喀喇昆侖廊道”及其前身“片治肯特—撒馬爾罕—頗依肯特廊道”中的相關(guān)遺產(chǎn)地信息梳理見表2。

由表2可知，“長(zhǎng)安—天山廊道的路網(wǎng)”共申報(bào)遺產(chǎn)地33處，其中獨(dú)立的6處道路遺跡加上包含道路遺存的遺產(chǎn)地達(dá)22處，占比約67%;“澤拉夫尚—喀喇昆侖廊道”計(jì)劃申報(bào)31處，7處獨(dú)立道路遺跡加上10處包含道路遺存的遺產(chǎn)地，占比約55%;“片治肯特—撒馬爾罕—頗依肯特廊道”共申報(bào)10處，除獨(dú)立的3處外，還有2處包含道路遺存，總占比50%。若將拉波提馬利克旅館與其蓄水池視為一處，則實(shí)際占比為44%。

評(píng)估結(jié)果顯示，道路遺跡占比高的“長(zhǎng)安—天山廊道的路網(wǎng)”成功列入且滿足真實(shí)性標(biāo)準(zhǔn);占比低的“片治肯特—撒馬爾罕—頗依肯特廊道”被評(píng)估機(jī)構(gòu)認(rèn)定不具備真實(shí)性。

中心城鎮(zhèn)由于建有成規(guī)模的道路和城防體系，其包含的道路遺存體量大、種類多。表中的漢長(zhǎng)安城未央宮、唐長(zhǎng)安城大明宮、漢魏洛陽城、片治肯特古城等均包含有Ⅰ、Ⅱ類遺存;若考慮到文獻(xiàn)中記載的旅館、驛站等Ⅲ類商旅保障設(shè)施，中心城鎮(zhèn)能夠呈現(xiàn)出最為重要、關(guān)聯(lián)度最高的道路遺存組合。其次是商貿(mào)聚落。表2中共有6處存在道路遺存的商貿(mào)聚落，涉及全部4個(gè)分類，其中包含Ⅰ類遺存1處、包含兩類遺存的有4處?？梢娚藤Q(mào)聚落中的道路遺存類型完整。與前2類遺產(chǎn)地相比，偏遠(yuǎn)地區(qū)的中小規(guī)模城鎮(zhèn)道路遺存類型較為單一。

中心城鎮(zhèn)和商貿(mào)聚落遺產(chǎn)地的道路遺存豐富、類型完整，是闡釋城鎮(zhèn)遺跡的獨(dú)特道路交通功能，證實(shí)線路布局和廊道整體結(jié)構(gòu)的重要支撐。針對(duì)中心城鎮(zhèn)和商貿(mào)聚落中的道路遺存開展深入的考古發(fā)掘和研究工作，能夠進(jìn)一步還原古代路線，反映并強(qiáng)化文化線路的真實(shí)性。此外，在申遺文本的描述中，中心城鎮(zhèn)和商貿(mào)聚落遺產(chǎn)地對(duì)其OUV的價(jià)值貢獻(xiàn)也具有舉足輕重的地位。

四、道路遺跡的價(jià)值貢獻(xiàn)

對(duì)于“片治肯特—撒馬爾罕—頗依肯特廊道”，ICOMOS認(rèn)為“旅館及其蓄水池能夠展示過去對(duì)商隊(duì)提供的重要設(shè)施……但未能說明選擇這些遺跡、而不考慮其他遺產(chǎn)地的原因;也缺乏對(duì)各點(diǎn)之間的聯(lián)系和整體面貌的刻畫。”在對(duì)比分析中，ICOMOS強(qiáng)調(diào)了絲路沿線旅館和瞭望塔的重要性，并表示：“盡管旅館和蓄水池是典型代表，卻難以說明其他為商旅者提供支持的設(shè)施是否存在?！盜COMOS總結(jié)到：“需要對(duì)反映絲綢之路貿(mào)易活動(dòng)以及勾畫整體結(jié)構(gòu)的遺跡進(jìn)行更深入的分析，以明晰并完整闡述該廊道的特殊價(jià)值屬性?！?/p>

ICOMOS針對(duì)“長(zhǎng)安—天山廊道的路網(wǎng)”價(jià)值評(píng)估中的第一段寫到：“中華帝國(guó)的正規(guī)驛站和烽燧體系，七河地區(qū)由國(guó)家管理的戍堡、旅館和旅舍系統(tǒng)共同促進(jìn)了貿(mào)易活動(dòng)”。這是該項(xiàng)目區(qū)別于其他絲綢之路廊道的獨(dú)特價(jià)值之首。在對(duì)比分析時(shí)，ICOMOS認(rèn)為：“（特別是中國(guó)段）沿線的旅舍和瞭望塔⑧對(duì)于日常貿(mào)易活動(dòng)與安全極其重要，而這些遺跡并未具體體現(xiàn)在從長(zhǎng)安到洛陽的遺產(chǎn)地圖上。進(jìn)一步講，雖然有廣泛的分布，但本次僅申報(bào)一處瞭望塔，其他同類遺存未能反映在比較分析中。以旅舍和瞭望塔為組合，能夠表述官方為保護(hù)貿(mào)易活動(dòng)所提供的大力支持”。

“片治肯特—撒馬爾罕—頗依肯特廊道”沒有清楚說明選擇這些道路遺跡的原因，也沒有通過其他同類設(shè)施清晰闡述該廊道的價(jià)值屬性。從“長(zhǎng)安—天山廊道的路網(wǎng)”的評(píng)估內(nèi)容可以看出，不同道路遺跡的組合能夠還原歷史活動(dòng)，并反映出廊道的獨(dú)特價(jià)值。如果能進(jìn)一步研究驛站和烽燧這兩類道路遺跡的組合，將其納入對(duì)比分析，是深挖該廊道價(jià)值貢獻(xiàn)的重要手段。

五、小結(jié)

道路是傳統(tǒng)意義上文化線路的主要物質(zhì)遺存及核心價(jià)值承載。在絲綢之路這一特殊文化線路的語境下，理解道路的內(nèi)涵、功能與價(jià)值需要突破固有思維。首先，道路元素和類型更加豐富，時(shí)空分布呈多元化結(jié)構(gòu)。第二，道路除本身具有的交通功能外，還是組成文化線路及廊道系列，強(qiáng)化其完整性、證明其真實(shí)性的重要因素。第三，不同類型道路的組合，能夠?yàn)閷?duì)比分析提供更深入的素材，從而反映出廊道的獨(dú)特價(jià)值屬性，不斷深化與雕琢絲綢之路這一偉大文化線路的OUV。

在絲綢之路申報(bào)世界遺產(chǎn)的視野下，道路是組成文化線路、構(gòu)建廊道的基本要素，在真實(shí)性、完整性和價(jià)值貢獻(xiàn)等方面具有突出作用，應(yīng)該作為今后申報(bào)、擴(kuò)展世界遺產(chǎn)名錄的重要組成。目前絲路沿線各國(guó)提交的預(yù)備名單中，鮮有Ⅰ類直接道路遺跡。建議在重視道路遺跡考古發(fā)掘和研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步揭露城鎮(zhèn)遺產(chǎn)地中包含的道路遺存，并在遴選申報(bào)遺產(chǎn)地時(shí)，將不同類別的道路遺跡加以組合。這樣既可通過豐富的對(duì)比分析深化價(jià)值貢獻(xiàn)，又能夠提升真實(shí)性和完整性等方面的話語權(quán)。

已經(jīng)完成文本編寫，報(bào)送世界遺產(chǎn)中心進(jìn)入評(píng)估程序的“澤拉夫尚—喀喇昆侖廊道”在構(gòu)建廊道完整性、強(qiáng)化遺產(chǎn)地真實(shí)性等方面作出了不小的努力。相比“長(zhǎng)安—天山廊道的路網(wǎng)”，前者仍然延續(xù)了“片治肯特—撒馬爾罕—頗依肯特廊道”道路遺跡類型單一、真實(shí)性完整性不足等難以回避的問題。在不考慮具體保護(hù)管理狀況的前提下，該項(xiàng)目在專業(yè)機(jī)構(gòu)的評(píng)估過程中將會(huì)面臨諸多挑戰(zhàn)。

六、余論

本文最大的局限性在于僅以道路交通基礎(chǔ)設(shè)施中的道路遺跡為切入點(diǎn)，而道路交通設(shè)施在絲綢之路文化線路的語境下可與諸多要素在更高層面產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。比如，這些道路遺跡既是交通及保障類設(shè)施，又受到不同區(qū)域間產(chǎn)地和產(chǎn)品供需的影響;它們是最初只為時(shí)下需求而建造，但歷經(jīng)千百年生成和積淀的成果，并呈現(xiàn)出更深層次的影響和意義;而道路必經(jīng)的自然環(huán)境也對(duì)其起到了孕育和約束等作用。這意味著在歷史發(fā)展和演變的過程中，道路已超乎“路”的存在，而是不斷變化的“紐帶”，在不同維度被賦予了動(dòng)態(tài)的屬性和價(jià)值。以本文視角對(duì)道路遺跡展開分析或許能夠獲得一些局部的認(rèn)知，但對(duì)深入探索道路在絲綢之路語境下所扮演的角色，還需要更加多元、綜合的理解。

與此類似，ICOMOS在將“長(zhǎng)安—天山廊道的路網(wǎng)”與其他已列入世界遺產(chǎn)名錄的文化線路進(jìn)行對(duì)比分析時(shí)認(rèn)為，“未能得出直接結(jié)論。已有的文化線路世界遺產(chǎn)均難以體現(xiàn)絲綢之路的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)、時(shí)間深度或反映其結(jié)構(gòu)的多元化和量級(jí)”。 作為迄今為止人類歷史上最偉大的文化線路，絲綢之路申遺事業(yè)從一開始就對(duì)系列遺產(chǎn)的申報(bào)體系產(chǎn)生了巨大沖擊。十幾年來，在各方力量的持續(xù)推動(dòng)下，針對(duì)絲綢之路申報(bào)工作的研究和實(shí)踐成果不僅創(chuàng)造出了新的廊道概念，還促成了《實(shí)施<世界遺產(chǎn)公約>的操作指南》中系列遺產(chǎn)相關(guān)內(nèi)容的調(diào)整。不難想象，絲綢之路也必將對(duì)ICOMOS文化線路理論的創(chuàng)新和發(fā)展提供巨大推動(dòng)力。