陳小瑋 侯婷

魯藝是中國共產(chǎn)黨在延安辦的第一所文藝院校，不僅在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)揮了喚起民眾、宣傳抗日等一系列重要作用，更是對(duì)新中國的文藝發(fā)展方向奠定了基礎(chǔ)。

現(xiàn)在的魯藝是一個(gè)活的當(dāng)代中國文藝和革命文藝史的課堂，是一個(gè)集中國革命文藝家和共和國文藝領(lǐng)軍人物之大全的博物院，也是全國惟一的革命文藝家博物院。

魯迅藝術(shù)學(xué)院舊址位于延安的橋兒溝，現(xiàn)屬于延安新區(qū)。

一座青磚到頂?shù)奈魇斤L(fēng)格的教堂是魯迅藝術(shù)學(xué)院標(biāo)志性建筑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看見。1938年9月29日至11月6日，黨的六屆六中全會(huì)曾在此召開，如今教堂的布置仍保持著六屆六中全會(huì)會(huì)場(chǎng)的樣貌。

教堂前的大廣場(chǎng)四周，分布著與魯迅藝術(shù)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱“魯藝”）相關(guān)的黑白舊照片，比如1941年李煥之指揮排練《鳳凰涅槃》大合唱等。舊址石磚窯前的一片空地，有一座毛澤東的全身立像，塑像底座“文藝為人民”五個(gè)字金光閃閃，再現(xiàn)的是1938年4月28日，毛澤東給魯藝師生作報(bào)告的情景。不遠(yuǎn)處的圍墻上，則是毛澤東給魯藝題寫的校訓(xùn)——“緊張、嚴(yán)肅、刻苦、虛心”。

延安窯洞里誕生的藝術(shù)院校

1938年2月的一天，在延安的中央招待所一間房子里，毛澤東、張聞天，以及李富春等中央領(lǐng)導(dǎo)為話劇《血祭上?！费萋毴藛T舉行慶功宴。

司機(jī)胡阿毛被日軍抓去運(yùn)軍火，他將車開進(jìn)黃浦江壯烈犧牲?！堆郎虾！繁闶且罁?jù)胡阿毛的事跡創(chuàng)作的一部四幕話劇。1938年初，該劇在延安連續(xù)公演二十天，引起了轟動(dòng)。

正是在這次慶功宴上，中央決定成立魯迅藝術(shù)學(xué)院。

“七七”事變后，在民族危難時(shí)刻，延安成了熱血中華兒女的一座圣城，大批淪陷區(qū)和大后方的進(jìn)步青年和文化人士奔赴延安。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅在1938年5月至8月期間，經(jīng)八路軍駐西安辦事處赴延安的知識(shí)青年，就有2288人之多?！把影驳某情T成天開著，成天有從各個(gè)方向走過來的青年，背著行李，燃燒著希望，走進(jìn)這城門?！焙纹浞荚凇段腋璩影病分羞@樣寫道。

據(jù)延安史學(xué)者朱鴻召介紹：“抗戰(zhàn)前國民政府所屬大專以上學(xué)校在校學(xué)生人數(shù)大概有5萬多，經(jīng)歷大遷徙后，實(shí)際復(fù)校的只有近3萬人，流失掉的近2萬人中差不多有百分之七八十都是到延安去了?！?/p>

1937年秋，上海救亡演劇第五隊(duì)來到延安，這是來自大都市的第一個(gè)文藝團(tuán)體，毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)會(huì)見并宴請(qǐng)了全體成員。隨后，上海救亡演劇第一隊(duì)的丁里、王震之和崔嵬，北平學(xué)生流動(dòng)宣傳隊(duì)的姚時(shí)曉，上海蟻社流動(dòng)宣傳隊(duì)的張庚等戲劇工作者，也陸續(xù)于1938年年初抵達(dá)延安。隨著匯集到邊區(qū)的藝術(shù)人オ越來越多，創(chuàng)辦藝術(shù)學(xué)院的條件相應(yīng)成熟。

1938年2月，毛澤東和周恩來領(lǐng)銜，林伯渠、徐特立、成仿吾、艾思奇、周揚(yáng)等人聯(lián)名發(fā)出魯迅藝術(shù)學(xué)院《創(chuàng)立緣起》。文中說，藝術(shù)是宣傳、發(fā)動(dòng)與組織群眾的最有力的武器，培養(yǎng)抗戰(zhàn)的藝術(shù)工作干部已是刻不容緩的工作，因此創(chuàng)立魯迅藝術(shù)學(xué)院，要沿著魯迅開辟的道路前進(jìn)。

中共中央委托沙可夫、李伯釗、左明等人負(fù)責(zé)籌建魯迅藝術(shù)學(xué)院。在尚無固定地址的情況下，向延安城內(nèi)鳳凰山麓的魯迅師范學(xué)校借用了幾間房子便開始進(jìn)行招生?？勾?、陜北公學(xué)愛好文藝的學(xué)生，以及從全國各地剛剛來到延安的文藝青年成為魯藝的首批學(xué)生。

1938年4月10日，魯迅藝術(shù)學(xué)院在延安成立，這是中國共產(chǎn)黨在延安創(chuàng)辦的第一所培養(yǎng)抗戰(zhàn)文藝干部的高等學(xué)府。

魯藝的開學(xué)典禮是在城內(nèi)中央大禮堂舉行的，毛澤東出席典禮并發(fā)表了簡(jiǎn)短講話，他這樣描述魯藝人：“亭子間的人”和“山頂上的人”從前遙相呼應(yīng)卻未曾見面，現(xiàn)在在魯藝會(huì)合了。

“亭子間的人”指在上海等城市從事左翼文藝運(yùn)動(dòng)的文化人士，“山頂上的人”指在革命根據(jù)地從事文藝活動(dòng)的人。毛澤東在講話中進(jìn)一步指出魯藝的目標(biāo)及任務(wù)：“要在民族解放的大時(shí)代去發(fā)展廣大的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線方針的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)在今天的中國的使命和作用。” 要“組織十年來的文化成果，訓(xùn)練起萬千的文化干部，送到全國各條戰(zhàn)線上去工作”。

最初，魯藝校址設(shè)在延安北門外不遠(yuǎn)的關(guān)云梯山麓文廟臺(tái)一個(gè)半山坡上，舊文廟加以整修后成為教學(xué)活動(dòng)場(chǎng)所。魯藝第一期只設(shè)有音樂、戲劇、美術(shù)三個(gè)系，共招收60名學(xué)員，文學(xué)系是從第二屆開始招生的。

1939年8月，魯藝遷至橋兒溝天主教堂，教堂成了魯藝的禮堂。

萬力在新中國成立后曾任天津市文聯(lián)副主席，他在延安時(shí)就讀于魯藝文學(xué)系。他筆下的魯藝是這樣的： 學(xué)校大門口，掛著一塊長條的大木牌子，上邊寫著“魯迅藝術(shù)文學(xué)院”幾個(gè)黑色大字。這是毛澤東親筆書寫的。大門里面，矗立著一座巍峨的可容五六百人的教堂。教堂里面有一個(gè)臺(tái)子，是過去神父帶領(lǐng)信徒作祈禱的地方，現(xiàn)在成了我們演出中外名劇的舞臺(tái)。

我們是藝術(shù)工作者，

我們是抗日的戰(zhàn)士，

用藝術(shù)做我們的武器，

為打倒日本帝國主義，

為爭(zhēng)取中國解放獨(dú)立，

奮斗到底！

這首由沙可夫作詞、呂驥作曲的《魯迅藝術(shù)學(xué)院院歌》，常常回蕩在延安上空。

魯藝成立后，院長暫時(shí)空缺，沙可夫以副院長身份主持工作。1939年夏，沙可夫赴晉察冀抗日根據(jù)地創(chuàng)辦華北聯(lián)合大學(xué)，中央任命吳玉章為院長，周揚(yáng)為副院長，主持日常工作。

1940年，魯迅藝術(shù)學(xué)院更名為“魯迅藝術(shù)文學(xué)院”。1943年并入延安大學(xué)后，又更名為“魯迅文藝學(xué)院”，但“魯藝”這個(gè)簡(jiǎn)稱一直沒變。

“文章小米青春”

“文章小米青春”，這是曾任魯藝美術(shù)系主任的蔡若虹在追懷當(dāng)年難忘的崢嶸歲月時(shí)寫下的詩句。

和延安其他機(jī)關(guān)學(xué)校一樣，魯藝實(shí)行的也是戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義供給制，吃、穿、用均由公家免費(fèi)提供。但由于國民黨對(duì)陜甘寧邊區(qū)長期實(shí)行封鎖政策，延安各種物資嚴(yán)重匱乏，生活條件極為艱苦。一般伙食標(biāo)準(zhǔn)是，每人每天一斤半小米、一錢油、兩錢鹽。主食主要是小米飯，幾乎頓頓是鹽水煮土豆、白菜湯或南瓜湯。

“每個(gè)月有一兩次饅頭或肉丁燴面條，就算是改善伙食了。但面條常切得粗細(xì)和小拇指差不多，即使這樣，只要盛面條的木桶一抬出來，大家便一擁而上，爭(zhēng)先恐后地去撈?！痹昔斔嚸佬g(shù)系主任的蔡若虹在《延安魯藝風(fēng)云錄》里這樣描述。

華君武曾畫過一幅漫畫，題目便是《吃面條》。畫面上的人，手持特大號(hào)的缸子，揮著勺子和筷子，一齊向盛面條的木桶“沖刺”，有的飛奔起來腳不沾地。有的人不但手上帽子上是面條，頭發(fā)上肩膀上也掛著面條。這幅漫畫發(fā)表在魯藝的墻報(bào)上，同學(xué)們看了都忍俊不禁。從此，再碰上吃面條時(shí)，互相都謙讓了起來。

圖書館藏書少，學(xué)員抄書成了校園流行的風(fēng)氣。文學(xué)系第二期學(xué)員毛星和第三期學(xué)員井巖盾的抄書本，都僅有手掌大小，長約十一二公分，寬約七八公分，很薄。毛星抄錄的是屈原《離騷》，井巖盾則抄錄了歌德、彭斯、普希金、萊蒙托夫、葉賽寧、艾青等中外詩人的三十四首詩和四首蒙古民歌。

魯藝充滿了濃郁的文化氛圍和藝術(shù)情調(diào)。大批來自上海、重慶等大城市的詩人、畫家、小說家、音樂家和戲劇電影明星聚集于此，把五四新文化、新文學(xué)和外國文化等豐富多彩的信息，帶進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和文化都相當(dāng)落后的延安。

學(xué)院先后成立了路社、小劇場(chǎng)、魯迅漫畫研究會(huì)、民歌研究會(huì)等文藝社團(tuán)，經(jīng)常舉辦各種活動(dòng)，定期出版《路》《同人》《魯藝漫畫》等墻報(bào)，還有不同內(nèi)容形式的各種展覽。每年校慶的重要內(nèi)容之一，就是舉行大型創(chuàng)作展覽會(huì)，展品既有詩歌、散文和小說手稿，也有音樂和美術(shù)作品。在土窯洞里，還辦起了有幾分洋味的“文藝沙龍”。

魯藝師生的穿戴也頗具個(gè)性。領(lǐng)導(dǎo)延安服裝潮流的女學(xué)員，領(lǐng)到統(tǒng)一發(fā)下來的部隊(duì)制服后，總要修飾改裝一番，要么在領(lǐng)口處翻出個(gè)白襯領(lǐng)，要么在袖口處補(bǔ)一塊其他顏色的布。有的學(xué)員帽子歪扣在后腦勺上，與西方人戴的貝雷帽相似。據(jù)說，當(dāng)年在延安，一看見有人歪戴帽子，就知道是魯藝的。

曾在魯藝教授過“中國市民文學(xué)概論”的茅盾說過：“‘魯藝并不采取‘填鴨式的教學(xué)法，它是以學(xué)生自動(dòng)研究、各自發(fā)揮其所長為主體，而以教師的講解指導(dǎo)為輔佐的?！?《魯藝第二屆概況及教育計(jì)劃》（1938.9）規(guī)定的教學(xué)方法是：“以教學(xué)致用合一為原則，即理論與實(shí)踐密切聯(lián)系，一方面盡量激發(fā)自動(dòng)的創(chuàng)造性，一方面給以方針與指導(dǎo)?！睂W(xué)員以個(gè)別學(xué)習(xí)為主，集體學(xué)習(xí)為輔;厲行自修，建立嚴(yán)格的自修紀(jì)律，除上課外均為自修時(shí)間。

1940年，古元?jiǎng)?chuàng)作了木刻《圣經(jīng)時(shí)代過去了》。畫面中一個(gè)青年學(xué)生在樹陰下讀書，遠(yuǎn)處可以看到教堂的一角。這幅畫生動(dòng)還原了茅盾在《記魯迅藝術(shù)文學(xué)院》中描述的場(chǎng)景：在教堂四周的大樹蔭下，“你可以時(shí)時(shí)看見有些男女把一只簡(jiǎn)陋的木凳側(cè)臥過來，靠著樹干，作為一種所謂‘延安作風(fēng)的躺椅，逍遙自得地在那里閱讀”。

古元為了節(jié)省時(shí)間，提前投入學(xué)習(xí)，在前一天晚上刷牙，第二天一起床出完操即進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，而別人還在洗漱中。他一個(gè)人刻了100多幅木刻作品，而當(dāng)時(shí)用來刻木刻作品的木板，需要自己刨平和磨光，一塊木板往往要在教堂臺(tái)階旁的水磨石上磨幾個(gè)小時(shí)。

魯藝的學(xué)生還要定期外出實(shí)習(xí)，或做實(shí)習(xí)表演，或舉行展覽，并經(jīng)常組織各種社會(huì)活動(dòng)，以加強(qiáng)與民眾的聯(lián)系，從中獲得經(jīng)驗(yàn)與批評(píng)。

1939年3月至12月，魯藝實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)開晚會(huì)112個(gè)、演出話劇26個(gè)、街頭宣傳462次、創(chuàng)作話劇24個(gè)，還有群眾大會(huì)、座談會(huì)、演講晚會(huì)……忙碌程度可想而知。

1938年冬，以延安魯藝木刻研究班的胡一川、羅工柳、彥涵、華山等為骨干成立了魯藝木刻工作團(tuán)，他們?cè)诒狈骄中麄鞑块L的帶領(lǐng)下，橫渡黃河，穿越封鎖，直奔晉東南抗日根據(jù)地開展以木刻為主的宣傳工作，創(chuàng)作了《王家莊》《張大成》和《太行山下》等深受軍民喜愛的木刻連環(huán)畫。

當(dāng)人們看到古元《區(qū)政府辦公室》《結(jié)婚登記》《離婚訴》，看到力群《豐衣足食圖》《幫助群眾修理紡車》，看到馬達(dá)《推磨》《拾糞》和《焚毀神像，破除迷信》等作品時(shí)，讀到的是土地革命給中國廣袤的鄉(xiāng)村帶來的嶄新社會(huì)風(fēng)尚;當(dāng)人們看到彥涵《當(dāng)敵人搜山的時(shí)候》《不讓敵人搶走糧食》，看到胡一川《不讓敵人通過》《牛犋變工隊(duì)》，看到劉峴《反掃蕩》《荷淀襲敵》和《伏擊敵人火車》等畫作時(shí)，讀到的是美術(shù)工作者所塑造的英雄形象。

1938年11月，冼星海受魯藝音樂系全體師生的邀請(qǐng)，在周恩來的安排下踏上延安這片紅色熱土。在這里，他與曾經(jīng)合作過的詩人光未然再次邂逅，一看到光未然寫的《黃河組歌》，冼星海創(chuàng)作的激情就噴涌而出，他連續(xù)奮筆6個(gè)晝夜，譜成了不朽的樂曲——《黃河大合唱》。

從重慶回來的周恩來在歡迎晚會(huì)上聽到300人合唱的《黃河大合唱》，揮毫題詞“為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼，為大眾譜出呼聲”。直到今天，無論在哪個(gè)場(chǎng)合聽到《黃河大合唱》激揚(yáng)的旋律，都會(huì)引起人們的共鳴。

后來，冼星海擔(dān)任魯藝音樂系的系主任。

各系師生自己動(dòng)手制作教學(xué)設(shè)備，美術(shù)系師生上山伐木建成畫室、畫架，燒制素描用的木炭條;戲劇系師生自己動(dòng)手建成了排演室和運(yùn)動(dòng)室;大提琴家張貞黻在山溝里成立樂器試制室，制成了第一把精致的小提琴。

由魯藝學(xué)員排演的話劇《帶槍的人》公演時(shí)，為了讓斯大林和列寧的扮相更逼真，演員想盡各種辦法，最后從山上找來各色礦物泥在臉上塑型。首演成功后，毛澤東送給所有演職人員兩碗豬油用來卸妝，但大家都舍不得用它來卸妝，而是做成豬油炒小米飯來犒勞自己。

最初，魯藝實(shí)行的是“三三制”，即在學(xué)校學(xué)習(xí)三個(gè)月，去前方實(shí)習(xí)三個(gè)月，再回校提高三個(gè)月。從第三期始，學(xué)習(xí)時(shí)間延長至八個(gè)月，分為初、高級(jí)兩個(gè)學(xué)習(xí)階段，初級(jí)階段各系開設(shè)必修課，高級(jí)階段學(xué)員分成專業(yè)組，學(xué)習(xí)專業(yè)選修課。如美術(shù)系，在高級(jí)階段分成木刻、雕塑和漫畫三個(gè)專業(yè)小組。

1940年，魯藝在總結(jié)過去兩年的教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，對(duì)原來的教育方針、計(jì)劃和機(jī)構(gòu)，進(jìn)行了較大的改革和調(diào)整，制定了趨向于“正規(guī)化”和“專門化”的教育計(jì)劃及實(shí)施方案，文學(xué)、戲劇、音樂、美術(shù)四個(gè)系，學(xué)習(xí)時(shí)間一律延長為三年。第一年注重一般基礎(chǔ)知識(shí)，特別是各種文化、藝術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，同時(shí)打下一定基礎(chǔ);后兩年則趨于比較專業(yè)的發(fā)展和提高。

1941年2月，魯藝又在教學(xué)體制和組織機(jī)構(gòu)方面做出更大調(diào)整，組建了文學(xué)、戲劇、音樂和美術(shù)四個(gè)專業(yè)部，正式步入了正規(guī)化、專門化的教學(xué)軌道。

1940年，魯藝還為部隊(duì)藝術(shù)干部舉辦訓(xùn)練班，在魯藝本部接受培訓(xùn)的大約有200人。

魯藝師生響應(yīng)黨中央的號(hào)召，積極參加大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，1939年開荒433畝，1940年開荒616畝，他們種糧食、紡羊毛、燒木炭，實(shí)現(xiàn)了蔬菜等糧食作物的自給，不僅改善了物質(zhì)生活條件，而且在勞動(dòng)中受到了鍛煉，磨煉了意志，激發(fā)了魯藝人的革命樂觀主義精神，鑄就了他們的崇高信仰和浪漫情懷。

呂英亮是原延安魯藝音樂系教員呂驥的女兒，她回憶了大生產(chǎn)的一個(gè)成果：1945年秋收后，教堂前頭，堆著一地的南瓜，我跟我弟弟就坐在南瓜堆上，特別高興。

抗戰(zhàn)勝利后，魯藝這所培養(yǎng)抗戰(zhàn)所需要的藝術(shù)干部的院校在延安的歷史使命結(jié)束了。魯藝師生告別延安，分赴各根據(jù)地和新的解放區(qū)，有去山西太岳地區(qū)的，有去東北、華北的?，F(xiàn)在我們知道的中央美術(shù)學(xué)院、中央音樂學(xué)院，東北的魯迅美術(shù)學(xué)院、沈陽音樂學(xué)院，魯藝都是其追根溯源的源頭。

在延安七年半的時(shí)間里，魯藝的文學(xué)、戲劇、音樂、美術(shù)四系，共計(jì)培養(yǎng)學(xué)生685人，其中文學(xué)系197人，戲劇系179人，音樂系192人，美術(shù)系147人。穆青、賀敬之、馮牧、李煥之、鄭律成、劉熾、莫耶、王昆、成蔭、羅工柳、李波、時(shí)樂蒙、于藍(lán)、秦兆陽、黃鋼、康濯等文學(xué)家、藝術(shù)家、記者均為魯藝學(xué)員。

到群眾中去

1942年5月初，針對(duì)當(dāng)時(shí)邊區(qū)文藝工作中出現(xiàn)的一些問題，中央召集邊區(qū)文化界人士召開了一次座談會(huì)，這就是后來大名鼎鼎的“延安文藝座談會(huì)”。

有資料表明，參加延安文藝座談會(huì)的文藝工作者共有97人，其中魯藝就有30人左右——魯藝在延安文化界的地位和分量，由此可略見一斑。

魯藝新的教學(xué)計(jì)劃的貫徹執(zhí)行，取得了一定的成績，但也產(chǎn)生了相當(dāng)嚴(yán)重的脫離實(shí)際、脫離群眾、關(guān)門提高的偏向。曾在魯藝文學(xué)系任教的作家周立波回憶說：“我們和農(nóng)民，可以說是比鄰而居，喝的是同一井里的泉水，住的是同一格式的窯洞，但我們都‘老死不相往來”，而且這樣的文化“在當(dāng)時(shí)的延安，不單魯藝有好多，別的文藝團(tuán)體，也不在少數(shù)……”

曾在魯藝文學(xué)系任教的作家嚴(yán)文井后來也回憶道：“我們每個(gè)人都自以為是藝術(shù)家。農(nóng)民當(dāng)然不在我們眼下的……我們有的人坐在窯洞里，就寫自己五年以前，或十年以前的愛情。”

延安1942年的5月，注定要成為中國現(xiàn)代文藝史的重要節(jié)點(diǎn)。毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話中提出了文藝為什么人服務(wù)和如何服務(wù)的問題，他號(hào)召“有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭(zhēng)中去”。

座談會(huì)結(jié)束后不久，毛主席又親自到魯藝講演。據(jù)賀敬之回憶：“這是我第一次正式見到毛主席。我就坐在第一排，離得非常近。主席穿著舊軍裝，打著補(bǔ)丁。就是在這次演講中，他提出了著名的‘大魯藝‘小魯藝的命題。毛主席說，你們這個(gè)魯藝還是小魯藝，還有個(gè)大魯藝，那就是廣大的社會(huì)、廣大的群眾，你們要到人民中間去，要到火熱的斗爭(zhēng)中去。以非常通俗的語言表達(dá)了人民藝術(shù)家與人民、與社會(huì)的關(guān)系?！?/p>

早在1938年4月28日魯藝成立初時(shí)，毛澤東就來到魯藝，向魯藝師生發(fā)表講話：“《紅樓夢(mèng)》里有個(gè)大觀園，你們魯藝是個(gè)小觀園，你們的大觀園是呂梁山、是太行山、是全中國，你們這些青年文藝工作者，個(gè)個(gè)都是大觀園中的賈寶玉或林黛玉，要切實(shí)在這個(gè)大觀園里生活一番，考察一番，走馬看花不如駐馬看花，駐馬看花不如下馬看花，希望你們都要下馬看花?！?/p>

魯藝開始改變正規(guī)化、專門化的辦學(xué)方針，掀起了一個(gè)邁出校門、向民間文藝學(xué)習(xí)的熱潮，走向了“大魯藝”的天地。

為了迎接1943年元旦和春節(jié)，魯藝成立了以田方、江風(fēng)為正副隊(duì)長的宣傳隊(duì)，把駐地橋兒溝村的秧歌把式楊家兄弟等人請(qǐng)到院里來教秧歌。這年春節(jié)，魯藝秧歌隊(duì)扭出了“新秧歌”，演出了“新秧歌劇”。

王大化和李波是魯藝的明星，他倆演出的《兄妹開荒》第一次展示翻身農(nóng)民的形象，是最受歡迎的新秧歌劇。只要他們有演出，老百姓就說：“看王大化去”。

作家艾青看了《兄妹開荒》后，撰文說：“成千上萬的觀眾狂熱地歡迎他們，我是深深地感動(dòng)了?！彪S后，他主動(dòng)要求擔(dān)任中央黨校秧歌隊(duì)的副隊(duì)長。

魯藝的一批新秧歌舞劇如《擁軍花鼓》《七枝花》《運(yùn)鹽》《旱船》《兄妹開荒》等走上了延安街頭，取得了極大成功。

老百姓奔走相告：“魯藝家的來了！”“魯藝家”是老百姓對(duì)魯藝秧歌隊(duì)的親切稱呼。群眾為秧歌隊(duì)編了一首歌謠：“諸位同志聽我話，種谷要種狼尾巴，種花要種綠籽花，看秧歌就看魯藝家！”

毛澤東看了后很高興地說：“像個(gè)為工農(nóng)兵服務(wù)的樣子！”在魯藝的帶動(dòng)下，當(dāng)年春節(jié)，延安就出現(xiàn)了20多支有名的秧歌隊(duì)。

魯藝秧歌隊(duì)回到學(xué)校后，時(shí)任魯藝副院長的周揚(yáng)高興地說：“過去，你們關(guān)門提高，自封為‘專家，可是群眾不承認(rèn)這個(gè)‘家。如今你們放下架子，虛心向群眾學(xué)習(xí)，誠誠懇懇地為他們服務(wù)，剛開始做了一點(diǎn)事，他們就稱呼你們是‘家了，可見專家不專家，還是要看他與群眾結(jié)合不結(jié)合?！?/p>

據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)延安就有秧歌隊(duì)27個(gè)，上演節(jié)目150多出，它們題材新、內(nèi)容新，多是反映邊區(qū)建設(shè)男耕女織，互相合作，勞動(dòng)競(jìng)賽，表彰先進(jìn)，擁軍優(yōu)后，支援前線，破除迷信，掃除文盲等等。如馬健翎的《十二把鐮刀》，丁毅的《劉二起家》，周戈的《一朵紅花》，賀敬之的《栽樹》，馬可的《夫妻識(shí)字》，陸石的《動(dòng)員起來》，蘇一平的《紅布條》，譚碧波的《睜眼瞎子》，王汶石的《邊境上》等等，均為群眾交口稱贊的優(yōu)秀之作。

魯藝美術(shù)系的師生開始創(chuàng)作的木刻作品，大多采用黑白對(duì)比的畫面結(jié)構(gòu)，以陰線技法刻畫人物形象。但這種技法刻畫出來的人物，臉上有明有暗，老鄉(xiāng)不喜歡，認(rèn)為“不美”，是“陰陽臉”。

1939年，古元考入魯藝美術(shù)系第三期，1940年2月畢業(yè)后，被派往延安縣川口區(qū)碾莊鄉(xiāng)實(shí)習(xí)，擔(dān)任鄉(xiāng)政府文書。工作勞動(dòng)之余，他制作了一些識(shí)字畫片送給老鄉(xiāng)。古元發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)親們喜歡把畫有大公雞、大犍牛、大肥豬，以及騾馬驢羊的識(shí)字畫片，貼在墻上，以便隨時(shí)觀賞。由此，他也了解了他們的審美趣味。

古元?jiǎng)?chuàng)作了《牛群》《羊群》《除草》《家園》四幅木刻送給鄉(xiāng)親。鄉(xiāng)親們看了議論說：牧羊人應(yīng)該帶上一條狗，不帶狗會(huì)吃狼的虧;還應(yīng)該帶一條麻袋，能擋風(fēng)雨，遇到母羊下羔，能裝進(jìn)麻袋帶回家……鄉(xiāng)親們依據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)提了很多建議，古元根據(jù)建議在適當(dāng)?shù)牡胤郊由狭斯?，還在放羊人的手中添了一只剛出生的小羊羔，使作品更加富有生活氣息。

從碾莊回到魯藝后，古元?jiǎng)?chuàng)作了《哥哥的假期》《減租會(huì)》《馬錫五調(diào)解婚姻訴訟》《人民的劉志丹》等多幅木刻作品。他的作品大量發(fā)表在延安以及國內(nèi)外的報(bào)刊上，還在延安和重慶等地展覽過，獲得了廣泛好評(píng)。艾青認(rèn)為，古元的木刻所汲取的題材，幾乎全部是中國革命的新環(huán)境里的令人感奮的新的面貌和新的活動(dòng)，最主要特點(diǎn)是作品“畫面上所呈露的生活的鮮明而又健康的形象”。徐悲鴻在重慶參觀了全國木刻展之后，說他發(fā)現(xiàn)了“中國藝術(shù)界中一卓絕之天オ，乃中國共產(chǎn)黨的大藝術(shù)家古元”。

延安文藝座談會(huì)之后，美術(shù)系的木刻家們考慮到農(nóng)民群眾對(duì)彩色畫的喜愛，開始嘗試套色木刻的創(chuàng)作。胡一川最早刻出了《牛犋變工隊(duì)》，引起了人們的興趣。接著，古元刻了《戰(zhàn)勝旱災(zāi)》和《菜圃》，彥涵刻了《抬擔(dān)架》和《把她們隱藏起來》，力群刻了《豐衣足食圖》和《魯藝校景》，成單刻了《學(xué)習(xí)文化》等。

美術(shù)系師生還深入民間，搜集了大量的窗花剪紙。在民間剪紙藝術(shù)的啟迪下，古元、陳叔亮、孟化風(fēng)、夏風(fēng)和羅工柳等人，都創(chuàng)作了一些反映邊區(qū)人民新生活的窗花。在1944年延安召開的邊區(qū)文教大會(huì)上，古元所作的《衛(wèi)生》《裝糧》《喂豬》《送飯》等四幅木刻窗花，大受歡迎。

東方紅，太陽升，中國出了個(gè)毛澤東，他為人民謀幸福，呼兒嗨喲，他是人民大救星……

1943年冬，為表達(dá)在毛主席、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下廣大貧苦農(nóng)民追求幸福生活的喜悅心情，李有源編寫創(chuàng)作了有10余段歌詞的民歌《移民歌》。1944年初，到佳縣采風(fēng)的魯藝文藝工作者馬可、劉熾、張魯?shù)热藢⑦@首歌記錄了下來。

后來，文藝工作者根據(jù)群眾意見，將這首歌整理、修改為現(xiàn)在大家耳熟能詳?shù)娜胃柙~，并改名為《東方紅》。1945年9月3日，延安新華廣播電臺(tái)向全國廣播了改編后的《東方紅》，從此，這首歌以強(qiáng)大的凝聚力從陜北傳出，傳遍大江南北。

延安文藝座談會(huì)前后，延安魯迅藝術(shù)學(xué)院的文藝工作者兩次大規(guī)模收集陜北民歌，為其發(fā)展和傳承起了很大作用。1942年2月，魯藝采風(fēng)團(tuán)在綏德、米脂、佳縣和吳堡一帶采集民間歌曲近百首。1943年下半年至1944年初，魯藝派出由張庚、田方等帶領(lǐng)的規(guī)模最大、人數(shù)最多的工作團(tuán)，歷時(shí)4個(gè)月總共調(diào)查采集66次，收集陜北民歌400多首。以魯藝音樂系師生為骨干的民間音樂研究會(huì)，大量采集民歌素材，搜集民歌2000余首。

1943年冬，劉熾隨魯藝工作隊(duì)來綏西馬蹄溝等地采風(fēng)，臨近結(jié)束時(shí)，時(shí)任綏德地委書記習(xí)仲勛要求魯藝工作隊(duì)作一次大型演出。新編秧歌劇《減租會(huì)》，兩天半完成了劇本的創(chuàng)作，留給劉熾編曲的時(shí)間只有一天半，他決定用新道情音樂加以改編。

后來，《減租會(huì)》里的一曲《翻身道情》很快傳遍了陜甘寧邊區(qū)和其他抗日根據(jù)地。解放后，成為新中國在國際上最早獲獎(jiǎng)的曲目之一。

在新秧歌運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，魯藝的多位文學(xué)家、音樂家于1945年完成新歌劇《白毛女》創(chuàng)作，為黨的七大獻(xiàn)禮，也為中國新歌劇音樂樹立起一座里程碑?！栋酌愤@部由賀敬之主要編劇、由魯藝人集體創(chuàng)作的民族新歌劇，突出表現(xiàn)了“舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”的深刻主題。

新時(shí)代中國文藝再出發(fā)

一進(jìn)魯藝舊址大門，就能看見一排窯洞上面的幾個(gè)紅色大字“新時(shí)代中國文藝再出發(fā)”。這可以看作延安魯藝文化園區(qū)對(duì)自己在新時(shí)代承擔(dān)的功能的新定位。

2019年正式對(duì)外開放的延安魯藝文化園區(qū)，分為核心遺址保護(hù)區(qū)、延安文藝紀(jì)念館、東山革命文藝家館群、西山藝術(shù)實(shí)踐體驗(yàn)基地、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、文化培訓(xùn)研學(xué)基地、精品民宿7個(gè)區(qū)塊，主要展示革命文藝家在過去艱苦卓絕的歲月里戰(zhàn)斗生活的歷程，以及他們用文藝的武器為中國革命作出的貢獻(xiàn)。

2013年，延安市提出了十大革命舊址精品提升項(xiàng)目，橋兒溝革命舊址被列入其中。

2014年3月，陜西省政府、延安市政府決定依托魯藝舊址實(shí)施延安魯藝文化園區(qū)項(xiàng)目。該項(xiàng)目是陜西省30個(gè)重大文化項(xiàng)目之一，其定位是：成為一個(gè)活的當(dāng)代中國文藝和革命文藝史的課堂，一個(gè)集中國革命文藝家和共和國文藝領(lǐng)軍人物之大全的博物院，全國惟一的革命文藝家博物院。

2016年8月3日，延安魯藝文化園區(qū)工作人員趕到北京，經(jīng)過一天的深入溝通，老魯藝人蔡若虹先生的女兒蔡勝、蔡曉晴決定將她們收藏的珍貴文物，全部交給延安魯藝文化園區(qū)。這批文物是用兩輛車運(yùn)到魯藝舊址的。

園區(qū)征集到毛澤東致向隅和唐榮枚的信、周恩來致任均親筆信、賀敬之手書長詩《回延安》、延安電影團(tuán)當(dāng)年使用過的照相機(jī)、魯藝人自制的小提琴，還有郭小川、力群、蔡若虹、瞿維等藝術(shù)家的作品手稿。園區(qū)成立以來，征集文物資料16294件，目前藏品總數(shù)已達(dá)到2萬多件，為延安文藝紀(jì)念館陳列布展和社會(huì)科學(xué)普及研究打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

從2014年至今，該園區(qū)不斷加強(qiáng)對(duì)魯藝歷史的整理研究。2015年為茅盾、丁玲、冼星海、胡蠻四位藝術(shù)家建成了個(gè)人館。2016年，周立波、向隅夫婦、蔡若虹、安波、馬可、石魯、韓起祥的個(gè)人館開館。目前，魯藝東山革命文藝家館群已建成了20位革命文藝家的博物館。藝術(shù)家的子女和親屬也向魯藝文化園區(qū)捐贈(zèng)了大量的文物。

2017年，園區(qū)建成六屆六中全會(huì)專題陳列館并對(duì)外開放，大力加強(qiáng)黨的六屆六中全會(huì)歷史和紅色文化的挖掘整理、研究展示工作，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起弘揚(yáng)延安精神的使命。

2019年9月25日，在延安市委宣傳部的推動(dòng)下，魯藝成為延安社會(huì)科學(xué)普及基地，延安市社科聯(lián)在此舉行社科普及基地授牌儀式。同年，延安魯藝文化園區(qū)管理辦公室和陜西紅培文化研究院共同打造的魯藝文化園區(qū)紅色體驗(yàn)區(qū)也正式對(duì)外開放。

延安魯藝文化園區(qū)紅色教育體驗(yàn)區(qū)是依托魯藝舊址東山60余孔窯洞，進(jìn)行活化利用而打造的。延安魯藝文化園區(qū)是一個(gè)文化大遺址，延安時(shí)期先后有十幾個(gè)文藝、文化教育單位曾在這里工作和生活，留下了大量的革命遺址。體驗(yàn)教學(xué)區(qū)的利用是對(duì)革命遺址的活化利用，魯藝將進(jìn)一步提升革命文物的展示水平，做到有址可尋、有物可看、有史可講、有故事可說，強(qiáng)化園區(qū)教育功能，讓紅色基因代代相傳。體驗(yàn)區(qū)是面向全國各地游客，尤其是青少年學(xué)生而設(shè)立，以實(shí)現(xiàn)“學(xué)在魯藝、住在魯藝”的目的，以現(xiàn)場(chǎng)、情景教學(xué)、討論課等模式，使學(xué)生們身臨其境了解老一輩魯藝前輩為國家為人民的文化擔(dān)當(dāng)和艱辛付出，在接受革命傳統(tǒng)教育的同時(shí)樹立起正確的世界觀和人生觀，堅(jiān)定文化自信，成為實(shí)現(xiàn)祖國繁榮富強(qiáng)的棟梁之才。

2020年5月23日，延安文藝紀(jì)念館開館。紀(jì)念館以十三年延安文藝實(shí)踐為主線，共展出圖片1263張，實(shí)物520件，場(chǎng)景16處，油畫6幅，多媒體演示39項(xiàng)，微縮景觀3處，體驗(yàn)互動(dòng)3項(xiàng)。以圖片、文字、多媒體、場(chǎng)景、雕塑、互動(dòng)體驗(yàn)以及聲光電現(xiàn)代化等展示手段，全景再現(xiàn)了延安革命文藝蓬勃發(fā)展的光輝歷程。

由于遇上新冠疫情，全國280余所藝術(shù)院校、十大交響樂團(tuán)和大批頂級(jí)藝術(shù)家在“云端”集結(jié)，推出了“美育云端課堂”。

延安魯藝文化園區(qū)成為中國延安干部學(xué)院、中共陜西省委黨校的指定教學(xué)點(diǎn)，成為中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、中央戲劇學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院等傳承單位的“藝術(shù)實(shí)踐基地“校外實(shí)踐基地”，共同傳承魯藝精神。

當(dāng)年，魯藝從延安走向全國。今天，新魯藝人扛起了傳承紅色文化、守護(hù)精神家園的責(zé)任和使命，用自己的實(shí)際行動(dòng)守護(hù)著這個(gè)共產(chǎn)黨人的精神家園。