閆樹軍 漆亞婷

東漢末年，天下板蕩，諸侯紛爭，群雄并起，為討對策，劉備隆中，三顧茅廬，一番對話，幾番分析，醍醐灌頂，茅塞頓開，隆中之對，千古流傳。而當(dāng)時光劃到20世紀(jì)40年代時，一代偉人毛澤東，高瞻遠矚，在運籌如何奪取抗日戰(zhàn)爭勝利的同時，也開始思考中國共產(chǎn)黨在勝利后如何防止驕傲，恰在此時，甲申雄文適時而出，從而引發(fā)了著名的“甲申對”。而對于跳出“周期率”的問題，延安窯洞的一席錚言與篤信堅定回答，又有了與“隆中對”相媲美的“窯洞對”。不僅如此，繼“窯洞對”之后的進京“趕考對”，則成為永遠在路上的偉大命題。在香山，“客人”與“客人”的轉(zhuǎn)換，從革命黨成為執(zhí)政黨的領(lǐng)袖，以虛懷若谷的胸襟問政“客人”，于是便有了“墅中對”的歷史承接，從而有了香山第一位“客人”共商國是的演進，以此為即將成立的新中國成立夯實了重要的制度設(shè)計，也向世人展現(xiàn)了中國式民主的豐富內(nèi)涵。

?郭沫若《甲申三百年祭》

甲申對

從香山迎客，到香山客人，時光鋪敘了歷史進程。而入住香山的客人，因其身份的特殊，因其古今大事皆于胸，于是，我們便將鏡頭先推向遠方，推到1000多年前的東漢。

東漢末年，天下板蕩，諸侯紛爭，群雄并起，年近知天命之年的劉備，雖有匡濟之心，但乏經(jīng)綸之策，只有顛沛流離，寄人籬下。后來，經(jīng)他人舉薦，劉備三顧茅廬，與諸葛亮有了一番精彩對答。對話要旨，分析清透，為漢末“亂世英雄起四方”的復(fù)雜形勢捋出了一條主次分明的脈絡(luò)。劉備聽后，如醍醐灌頂，茅塞頓開。這就是歷史是最著名的、千古流傳的《隆中對》。

當(dāng)歷史的時針劃到20世紀(jì)40年代時，“甲申對”“窯洞對”“趕考對”相繼而出，同時還有了“墅中對”的歷史承接。這一歷史承接，不僅告訴讀者，誰是入住香山的客人，還清晰明了新中國奠基偉業(yè)的指向，設(shè)計了新中國制度建設(shè)，開創(chuàng)了中國式的民主，并完成了一份絕佳的民主答卷。

時光進入1944年，這一年是中國農(nóng)歷甲申年。當(dāng)時，抗日戰(zhàn)爭已由戰(zhàn)略相持轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻。中國人民正全力以赴奪取戰(zhàn)爭的最后勝利，為迎接勝利，推動斗爭，郭沫若在紀(jì)念李自成領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義300周年的時候，撰寫了《甲申三百年祭》，第一個以馬克思列寧主義的科學(xué)態(tài)度對李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義的原因、經(jīng)驗教訓(xùn)作了總結(jié)。

文章首先在重慶《新華日報》上分四期連載，一時激起許多有識之士對中國未來的思考，當(dāng)時在延安的毛澤東，視郭沫若的文章為瑰寶，指示有關(guān)部門立即刊印。

1944年4月至5月間，毛澤東在演講中談道：“我黨歷史上曾經(jīng)有過幾次表現(xiàn)了大的驕傲，都是吃了虧的……全黨同志對于這幾次驕傲，幾次錯誤，都要引為鑒戒。近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤?！?/p>

不久，林伯渠專程從延安飛抵重慶。他親自告訴郭沫若，黨中央、毛主席決定把《甲申三百年祭》作為整風(fēng)文件，供黨內(nèi)學(xué)習(xí)，并且已經(jīng)在延安和各解放區(qū)普遍印發(fā)。8月下旬，郭沫若收到周恩來從延安托人帶來的用陜甘寧邊區(qū)產(chǎn)的淡藍色馬蘭紙印的《甲申三百年祭》的單行本，郭沫若備受鼓舞，深幸他的這篇文章符合了黨和人民的需要。當(dāng)晚，郭沫若給毛澤東、周恩來以及其他在延安的朋友分別寫去書信，感謝他們對自己的鼓勵和鞭策。1944年11月，毛澤東復(fù)信郭沫若，告訴他中國共產(chǎn)黨已把《甲申三百年祭》當(dāng)作整風(fēng)文件看待，并說：“小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧。如何避免此種毛病，實在值得注意。”毛澤東還指出：“我雖然兢兢業(yè)業(yè)，生怕出岔子，但說不定岔子從什么地方跑出來;你看到了什么錯誤，希望隨時示知?！边@一對話被后人稱作“甲申對”。

窯洞對

一年后的7月1日，即1945年7月1日，國民參政員黃炎培、冷遹、褚輔成、章伯鈞、左舜生、傅斯年，應(yīng)中共中央和毛澤東主席之邀訪問延安。67歲的黃炎培，字任之。是著名民主人士，教育家、職業(yè)教育的積極倡導(dǎo)者。浦東川沙人。早年加入同盟會，辛亥革命后任江蘇教育司司長，曾首創(chuàng)上海中華職業(yè)學(xué)校。1921年被委任教育總長而不肯就職。1941年，與張瀾等人發(fā)起組織中國民主政治同盟。1945年又與胡厥文等人發(fā)起成立中國民主建國會。

毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德等30人在機場熱誠地歡迎他們。毛澤東和黃炎培握手時說：“我們20多年不見了！”黃炎培愕然，說：“我們這是第一次見面呀！”毛澤東笑著說：“1920年5月某日在上海，江蘇省教育會歡迎杜威博士，你主持會議，在演講中說中國100個中學(xué)畢業(yè)生，升學(xué)的只有多少多少人，失業(yè)的又有多少多少人。那一大群聽眾中有一個毛澤東。”黃炎培盛贊毛澤東好記性。毛澤東和黃炎培就是這樣戲劇性地開始交往的。

黃炎培一行在延安看到了琳瑯滿目的商品，以及街道上的意見箱——“人人可上書于主席毛澤東”。他們還注意到，“這里稱毛澤東便是毛澤東，不大連用他的銜名”，黃炎培通過多次與中共領(lǐng)袖促膝長談，對他們有了更深的了解，他說：“毛澤東先生，依我看來，是一位思想豐富而精銳又勇于執(zhí)行者。朱德先生一望而知為長者。此外，轟轟烈烈的賀龍、彭德懷、聶榮臻、林彪、劉伯承……諸位先生（徐向前先生在病中沒有能相見）在一般人想象中，一定脫不了飛揚跋扈的姿態(tài)，料不到，這幾位先生都是從沉靜篤實中帶著些文靜，一點沒有粗獷傲慢樣子，真是出乎意外?！秉S炎培感觸頗深，他稍頃醞釀，展露筆端，寫下了《延安》詩：

飛下延安城外山，萬家陶穴日云間。

相忘雞犬聞聲里，小試旌旗變色還。

自昔邊功成后樂，即今鈴語訴時艱。

鄜州月色巴山雨，一為蒼生淚欲潸。

當(dāng)黃炎培一行將要返回重慶時，毛澤東問黃炎培有什么感想，黃炎培坦率地說：“我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂“其興也浡焉‘其亡也忽焉，一人，一家，一團體，一地方，乃至一國，不少不少單位都沒有跳出這周期率的支配力，大凡初時聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時艱難困苦，只有從萬死中覓取一生，既而環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也就漸漸放下了。有的因為歷史長久，自然地惰性發(fā)作，由少數(shù)演變?yōu)槎鄶?shù)，到風(fēng)氣養(yǎng)成，雖有大力，無法扭轉(zhuǎn)，并且無法補救。一部歷史‘政息宦成的也有，‘人亡政息的也有，‘求榮取辱的也有?？傊疀]有能跳出這周期率，中共諸君從過去到現(xiàn)在，我略略了解。就是希望找出一條新路，來跳出這周期率的支配?！?p>

延安楊家?guī)X周恩來舊居

毛澤東自信地回答說：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責(zé)，才不會人亡政息?！秉S炎培說：“這話是對的，因為只有把每一地方的事，公之于每一地方的人，才能使地地得人，人人得事。用民主來打破這周期率，怕是有效的?！?/p>

毛澤東與黃炎培的對話，是在毛澤東居住的窯洞中進行，所以人們便將這段對話稱為“窯洞對”。

“窯洞對”是一個現(xiàn)代典故，可以媲美于1000多年前的“隆中對”。黃炎培以“興亡周期率”相詢，毛澤東以“民主新路”作答，問答之間為現(xiàn)代中國的政治文明描繪了一個清晰的線路，其意義到今天不但未失去分毫，反而讓人覺得有越來越重大之感。正因為毛澤東能夠像諸葛亮那樣，用幾句話就從戰(zhàn)略上給出了中國現(xiàn)代政治的歷史必由之路。所以，這一“窯洞對”，和“隆中對”一樣，傳頌下來。我們深信“窯洞對”必將傳頌千古。在這里，特別指出的是，任一史家、黨史研究者或媒體，在引用毛澤東與黃炎培延安“窯洞對”時，有幾處需要格外留心，如“其興也浡焉”中的“浡”不是“勃”也不是“渤”;“不少不少單位都沒有能跳出這周期率的支配力”中的“不少”本來是兩個，不要丟掉一個或劃掉;“把民主來打破這個周期率”中的“把”，不要寫成“用”或者“靠”。

“窯洞對”也是延安整風(fēng)的最大收獲。如果說防止驕傲自滿和精神懈怠是決不做李自成的答案的話，那么，“民主”則從另一個角度回答了決不會重蹈歷史覆轍的對策。兩個答案一個具體，一個宏觀，都與周期率相關(guān)。毛澤東回答黃炎培的疑問胸有成竹，堅信找到了跳出周期率支配的一條新路，是對李自成歷史教訓(xùn)思考的提升。

基于對李自成農(nóng)民起義失敗的總結(jié)，1949年3月5日至13日，毛澤東在黨的七屆二中全會報告中提醒全黨：“我們很快就要在全國勝利了，可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號;但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗?！睘榇?，他向全黨提出了：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”的號召。他還在會議上提議：不祝壽、不送禮;少敬酒、少拍掌;不以人名作地名;不把中國同志和馬、恩、列、斯平列。毛澤東的這個提議不但得到了全黨一致?lián)碜o，而且成為全黨必須遵守的規(guī)定。

趕考對

1949年3月23日，中共中央從西柏坡起程前往北平時，毛澤東說：“今天是進京趕考?！敝芏鱽碚f：“我們應(yīng)該都能考試及格，不要退回來。”毛澤東說：“退回來就失敗了。我們絕不當(dāng)李自成，我們都希望考個好成績。”這段對話，被人們稱為“趕考對”。毛澤東把進京執(zhí)政當(dāng)作是“進京趕考”，也是告訴大家進京趕考會有兩個結(jié)果。一個是“金榜題名”，一個是“名落孫山”?！敖鸢耦}名”就是考試及格，考試及格，執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨就能獲得全國人民的支持和擁護;“名落孫山”就是考試沒有及格，不及格就會和當(dāng)年李自成一樣，后果就不言而喻了。

這兩個偉人的簡單的幾句對話，蘊含著極其深刻的哲理。事實上，毛澤東所說的“進京趕考”不是說給周恩來一個人聽的，是在向全黨發(fā)出強烈警示。毛澤東所說的“進京趕考”也不僅指一時的趕考，而是永無止境的趕考。

毛澤東反復(fù)告誡中央直屬機關(guān)的警衛(wèi)戰(zhàn)士和干部，進城不是去享福，是繼續(xù)干革命。把中直機關(guān)各部、委、辦的負責(zé)人叫到他的住地，要大家做好準(zhǔn)備。這準(zhǔn)備不是搬家前物質(zhì)上、政策上的準(zhǔn)備，是思想上的準(zhǔn)備。不是收拾盆盆罐罐，是在思想上一定做足功課，到北平不能當(dāng)李自成，是要建設(shè)社會主義。

毛澤東心系人民，心系黨，為了從制度上對進城的干部戰(zhàn)士進行約束，進城前，特別指示中央辦公廳印發(fā)“進京守則”：一是把黨的艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng)、光榮傳統(tǒng)帶進城市;二是嚴(yán)格執(zhí)行三大紀(jì)律八項注意;三是不準(zhǔn)進入民家，不準(zhǔn)隨便進入戲院、電影院等公共場所;四是絕對保守黨中央機關(guān)的秘密，不知者不應(yīng)求知，自己知道的不得外傳;五是出門不準(zhǔn)攜帶武器，不準(zhǔn)攜帶機密文件;六是進城三個月不準(zhǔn)通信、會客、訪友，不準(zhǔn)外出游覽名勝古跡;七是不許貪污浪費，不被金錢美女收買利用，不被阿諛奉承迷了心;八是手不許亂動，嘴不許亂說，腳不許亂走。指示要認真學(xué)習(xí)并嚴(yán)格遵守，尤其防止進城后腐化變質(zhì)。

從西柏坡一同出發(fā)的邊區(qū)主席林伯渠，已是63歲高齡。他時常連續(xù)工作20個小時，還在日記本上寫下“為人民服務(wù)，為世界工作”，以警示自已，努力工作。他不辭辛苦，奔赴沈陽，接民主人士到北平。馬不停蹄，沒有停留息歇，七屆二中全會上，他提出三點意見，涉及軍事、經(jīng)濟和統(tǒng)戰(zhàn)。他熟記“進京守則”，又自擬《入城守則》6條：1.不做舊詩;2.不持手杖;3.不吸紙煙;4.每天擠時間讀書報;5.每天擠時間散步;6.盡可能地接近實際與實踐。并再次提醒自已：高高在上，渺渺予懷。高而無位，亢不得眾。提綱挈領(lǐng)，拉朽摧枯。滌穢蕩瑕、如湯沃雪。

這是一個共產(chǎn)黨人的堅定的自律和清醒。他不以延安“五老”自居，不以高位自居，把人民群眾裝在心中。堅持學(xué)習(xí)，并保持健康向上的生活情趣，更好更多地為人民辦事。但一句“盡可能”，更加表達了一個共產(chǎn)黨人的實事求是。而“提綱挈領(lǐng)”的科學(xué)工作方法，更是對以往的工作總結(jié)，對以后工作的注意，抓主要矛盾，找準(zhǔn)解決問題的突破口，就一定能摧枯拉朽般地完成好革命任務(wù)。蕩滌掉一切腐朽沒落的東西，建設(shè)一個嶄新的人民共和國，這是共產(chǎn)黨人的追求并為之奮斗的動力。

一代偉人，不僅是制度的制定者，更是執(zhí)行者。在毛澤東率領(lǐng)中央機關(guān)從西柏坡遷往北平的途中，到了保定市，聞知保定市要舉行慶祝大會，周恩來根據(jù)毛澤東的意見立即電告華北局：“聞此地將舉行慶賀大會，主席認為不妥，連北平也不要開慶祝大會，因以我黨中央遷移名義，號召人民慶賀并不適當(dāng)，望速停止北平及各地慶賀行動?！倍谶@之前一個月，即2月14日，中央曾給華北局一電報，電報指示，在林伯渠將已到東北的一批黨外民主人土迎來北平，同已在這里的民主人士匯集后，要專門召開一次歡迎大會。一個是要開歡迎會，一個是不要開歡迎會，兩相比較，適成對照。這不僅體現(xiàn)了中共嚴(yán)于律己和謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，更重要的是體現(xiàn)了中共對各民主黨派和愛國進步人士真誠團結(jié)合作的政策。

墅中對

1949年3月25日，中共中央集體和解放軍總部全部遷至北平。這一天下午，毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來、任弼時五大書記在北平西苑機場舉行閱兵，檢閱駐北平部隊。之后，毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)同志征衣未解，就與沈鈞儒、黃炎培等20多位各界民主人士，在頤和園益壽堂，會面歡敘，慶賀中國人民解放事業(yè)即將取得徹底勝利。當(dāng)夜很晚，毛澤東從益壽堂返回香山，進駐香山的雙清別墅。

雙清別墅在香山公園東南麓的半山腰，原是清代皇家園林香山靜宜園“松塢山莊”舊址。這里環(huán)境幽雅，竹林蒼翠、銀杏遮天蔽日、松柏挺拔，建筑古樸。院內(nèi)一座石壁下兩眼泉水汩汩，乾隆在泉旁石崖上御題“雙清”二字，因此得名，且有香山二十八景之一的美譽。1860年和1900年，這里遭英法聯(lián)軍和八國聯(lián)軍洗劫焚毀而廢棄。

1917年，河北省發(fā)生特大水災(zāi)，大批難民涌入北京。曾任袁世凱政府（1913年至1914年）國務(wù)總理的熊希齡，被北平各界推舉出面主持賑災(zāi)工作，為安置滯留北平的400多名受災(zāi)孤兒，熊希齡在香山創(chuàng)辦了香山慈幼院，并自任院長（香山慈幼院舊址即今香山飯店所在地）。熊希齡在創(chuàng)辦香山慈幼院期間，還為自己建造了雙清別墅這一住所。

熊希齡，其人年幼時被喻為“湖南神童”，成年后才華橫溢，1913年為民國第一任民選總理，因反對袁世凱復(fù)辟帝制而告別仕途。熊希齡先生晚年致力于慈善和教育事業(yè)。1937年12月25日這位風(fēng)云人物在香港逝世，享年68歲。

雙清別墅整個院落，約有7000平方米，別墅門楣上陽刻楷書“雙清別墅”，是熊希齡的親筆，字跡端正清秀。

1949年3月25日夜，毛澤東一踏進這個院落，就有一句：這院子好大呀！3月25日夜，到6月15日，新政協(xié)籌備會召開，毛澤東下山赴會，并發(fā)表講話。此后，他的辦公地點為香山和中南海兩地。直到政治協(xié)商會議正式召開的前一天，即1949年9月20日，毛澤東才告別香山雙清別墅，定居中南海豐澤園內(nèi)的菊香書屋。

如果說，熊希齡是雙清別墅的主人，那毛澤東則是走進香山別墅的第一位客人，客人的身份極為顯赫，其職務(wù)是中央委員會主席、中央政治局主席、中央書記處主席、中共中央五大書記之一。

而隨著歷史進程，在中共中央選址香山，作為進城的過渡時期的辦公和住所之后，在這里的香山慈幼院，就按雙方的協(xié)定，香山歸中央所有，香山慈幼院則妥善地安置到市內(nèi)的西安門辦學(xué)。

示意圖

這樣說來，昔日的香山慈幼院、來青軒、雙清別墅，已是今日中共中央辦公之地，而隨著“五大書記”的入住，他們便成為這里的主人。也就是說，毛澤東從一入住香山雙清別墅，就成為雙清別墅的真正的主人了。

那毛澤東這里會見的第一位客人又是誰呢？

第一位客人是黃炎培。

《黃炎培日記》第10卷204頁：26日星期六晴。夜，毛主席單獨招餐于其家，香山雙清別墅，毛夫人、周恩來四人同餐。

在眾多等待毛澤東接見晤談的老友新朋中，毛澤東在下榻的香山雙清別墅設(shè)宴單獨邀請來此做客會晤的第一人，就是黨外人士黃炎培。

當(dāng)時，毛澤東還宴請了黃炎培的夫人姚維鈞。為了表示尊敬，毛澤東讓自己的夫人江青和周恩來作陪，這等殊榮，黃炎培獨享，可見其在毛澤東心目中的地位。

晚宴上，毛澤東與黃炎培長談良久，完全沉浸在別后重逢的歡樂之中。

關(guān)于這次談話的內(nèi)容細節(jié)，黃炎培之子黃方毅在《黃炎培與毛澤東》一文中有這樣的披露：

毛澤東的談話涉及到重大的建國方略，向黃炎培吐露了若干重要的大政方針，包括他所設(shè)想的國家前景、黃炎培所領(lǐng)導(dǎo)的中國民主建國會及黃炎培本人在國家政治生活中的角色等等。

毛澤東向黃炎培再三強調(diào)，他要搞出不同于蘇聯(lián)的 “中國特色”。在社會主義改造問題上，中共的政策將大大有別于蘇聯(lián)斯大林。有鑒于此，毛澤東深知黃炎培在民族實業(yè)界的威望，寄厚望于黃炎培對中華民族實業(yè)的振興。

當(dāng)黃炎培談起他創(chuàng)建民建的過程和工作的發(fā)展情況時，毛澤東聽后極為欣賞，強調(diào)民建要以民營實業(yè)家為主，以推動民營經(jīng)濟為主要工作，請黃炎培做將建立的新中國民營經(jīng)濟的牽頭人，一方面向共產(chǎn)黨反映民營實業(yè)家的要求，另一方面向民營實業(yè)家傳遞共產(chǎn)黨的聲音。毛澤東給黃炎培吃了一顆“定心丸”，他再三強調(diào)新中國成立后我們對待民營經(jīng)濟將不同于蘇聯(lián)，不能用斯大林“趕盡殺絕”的做法，相反要予以利用和發(fā)展。共產(chǎn)黨將實行的經(jīng)濟政策可以概括為“四面八方”。什么叫“四面八方”？“四面”即公私、勞資、城鄉(xiāng)、內(nèi)外。其中每一面都包括兩方，所以合起來就是“四面八方”，即實行“公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流”的政策。他再三強調(diào)對民營經(jīng)濟的政策是“公私兼顧、勞資兩利”。他希望黃炎培迅速地利用自己的影響，向外界傳遞這一精神。

兩位老友躇躊滿志，縱談時局，直至午夜。黃炎培心潮澎湃。從交談中，黃炎培深深感受到毛澤東對自己的信任，這使他大為感動，他決心在今后的各項事業(yè)中，充分發(fā)揮自己的政治影響和作用，以不辜負毛澤東的希望和重托。

這次香山雙清別墅的談話，是歷史的承接，是革命進程的演進，是新中國奠基的基本方略。這次香山雙清別墅的談話，設(shè)計了即將成立的國是政策，確定了國是的制度方式。所以我們將這次談話概述為“墅中對”，這是基于開國奠基的關(guān)于經(jīng)濟發(fā)展和民營經(jīng)濟的偉大策略及制度建設(shè)的偉大高瞻，這也是號令，更是方針。

黃炎培在日記中寫道：“我暢述所見，獲得具體結(jié)果三點，決定分別發(fā)電。夜十一時后始歸?！?/p>

黃炎培在香山雙清別墅，完全得到了當(dāng)年在延安時的歷史之問，毛澤東以完全的民主新路，鋪就新中國偉業(yè)的開啟。黃炎培再次領(lǐng)略毛澤東的雄韜大略和建國理念。在雙清別墅黃炎培欣然接受毛澤東的重托，誓與毛澤東所指民主新路同邁進。于是他很快草擬了發(fā)給上海、香港、新加坡工商界的電報，并于3月28日交李維漢代發(fā)：“寫成電稿五通，面交李維漢（根據(jù)與毛主席談）。（1）電上海王艮仲等：1.請御秋來，2.艮仲偕來，3.吳呈禧等來。（2）電香港李一平，復(fù)兩點，促早來。（3）電香港壽墨卿及江、高、李、王，工商考察團事。（4）電陳嘉庚，促早來。（5）電陳仲閎，報告抵平。

在這之后，黃炎培打破了他不為官吏的立身準(zhǔn)則，擔(dān)任政務(wù)院副總理兼輕工業(yè)部部長等職。他一直記著毛澤東對他“做諍友”的囑托，先后給毛澤東寫過90多封信。以黃炎培先生為代表的愛國民主人士爭當(dāng)中國共產(chǎn)黨的摯友諍友，為新中國的成立和建設(shè)貢獻了智慧和力量。

愛國民主人士與共產(chǎn)黨人攜手共進，開創(chuàng)符合中國實際的民主形式，成了中國共產(chǎn)黨與各民主黨派、無黨派人士的歷史使命。毛澤東進京后的第一邀約，走進香山的第一位民主人士這一客人實情，正是共產(chǎn)黨人交出的第一份民主答卷。

1949年6月11日，新政協(xié)籌備會第一次預(yù)備會在毛澤東的住所雙清別墅舉行，真正的中共代表只有毛澤東和周恩來2人，其他代表涵蓋了各民主黨派、無黨派民主人士及各人民團體等方面，實現(xiàn)了當(dāng)時歷史條件下的廣泛參與。

1949年6月15日，新政協(xié)籌備會第一次全體會議召開，共有23個方面134人參加。9月21日，中國人民政治協(xié)商會議正式召開，有45個方面及特邀代表共662人參加。真正的民主需要社會各個方面的共同參與和民主協(xié)商，這為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度奠定了基礎(chǔ)。隨著人民政協(xié)的勝利召開，協(xié)商民主這一民主形式正式確立成為我國的重要民主形式之一。正如習(xí)近平總書記所說，“協(xié)商民主是黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國家保證人民當(dāng)家作主的重要制度設(shè)計，同選舉民主相互補充、相得益彰?！?/p>

協(xié)商民主在中國的成功實踐，也向世界展現(xiàn)出中國式民主的豐富內(nèi)涵。