陳秀華

[摘 要]古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰麗寶藏，在經(jīng)受時(shí)空洗濯之后仍舊能夠長(zhǎng)盛不衰，令世人矚目。究其原因不僅在于其優(yōu)美的辭藻、含蓄的表達(dá)，也包含其中所凝聚的人文精神。初中語(yǔ)文新課標(biāo)指出，語(yǔ)文課程最基本的特點(diǎn)就是將工具性、人文性統(tǒng)一。人文精神培育的本質(zhì)其實(shí)是鼓勵(lì)學(xué)生追求真善美，而初中語(yǔ)文古詩(shī)詞中蘊(yùn)含了非常豐富的能夠展現(xiàn)真善美的內(nèi)容。因此，初中語(yǔ)文教師在古詩(shī)詞教學(xué)中要注意發(fā)掘人文意蘊(yùn)，對(duì)學(xué)生的人文精神進(jìn)行培育。

[關(guān)鍵詞]初中語(yǔ)文;古詩(shī)詞;人文精神;培育

在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生充分理解古詩(shī)詞中的人文精神，讓其成為學(xué)生三觀養(yǎng)成的良好指引，從而終生受益。

一、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中人文精神培育的必要性

初中語(yǔ)文新課標(biāo)要求語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí)要注重弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、道德方面的熏陶和感染。而在古詩(shī)詞教學(xué)中，培育學(xué)生的人文精神能夠讓語(yǔ)文教學(xué)更好地達(dá)到新課標(biāo)的上述要求。此外，初中生正處于“心理斷乳期”，屬于心理成長(zhǎng)的一個(gè)關(guān)鍵階段，而經(jīng)受以古詩(shī)詞為代表的經(jīng)典文化的浸潤(rùn)，能夠滋養(yǎng)其心靈，為其心理健康成長(zhǎng)提供一定的保障。古詩(shī)詞本來(lái)就是初中語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，其中蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵對(duì)初中生的精神世界能夠產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響，教師應(yīng)將古詩(shī)詞教學(xué)與學(xué)生的人文精神培育結(jié)合在一起，利用古詩(shī)詞中的人文意蘊(yùn)對(duì)學(xué)生的思想情感形成熏陶和感染，從而促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展。

二、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中人文精神培育的方法

1.了解詩(shī)詞背景

古詩(shī)詞創(chuàng)作通常都有其獨(dú)特的背景，包括歷史背景、作者經(jīng)歷等，作者以此為基礎(chǔ)將自身所見(jiàn)所感以詩(shī)詞的方式表達(dá)出來(lái)。如果初中生對(duì)其創(chuàng)作背景不了解，就無(wú)法深刻感受作者所要表達(dá)的情感，同時(shí)，也難以把握詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中，必須要讓初中生了解詩(shī)詞的創(chuàng)作背景，也就是要讓其知人論世，這樣才能引導(dǎo)其理解詩(shī)詞含義、體悟其中情感。為了吸引學(xué)生的注意力，可以利用歷史故事來(lái)鋪墊，但要切記不能斷章取義，應(yīng)完整地向?qū)W生展示相關(guān)資料，這樣學(xué)生才能較為準(zhǔn)確地感悟到詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的人文精神。以《過(guò)零丁洋》為例，教師應(yīng)將文天祥漂泊的一生以及當(dāng)時(shí)的歷史背景比較完整地呈現(xiàn)給學(xué)生，這樣學(xué)生才能理解文天祥縱使一生坎坷，卻仍舊心系家國(guó)命運(yùn)，并在詩(shī)詞結(jié)尾將自己的愛(ài)國(guó)之情抒發(fā)得淋漓盡致，學(xué)生才能受到震撼、獲得感悟，并將愛(ài)國(guó)這一人文精神深植心中。

2.借助音樂(lè)感知

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)試教育的色彩仍舊比較濃重，這就導(dǎo)致部分學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣不高，這不僅影響學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)效率，而且也不利于在詩(shī)詞教學(xué)中培育人文精神。因此，教師應(yīng)對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)方式予以創(chuàng)新，而將音樂(lè)與古詩(shī)詞結(jié)合就是一種很好的創(chuàng)新方式。很多初中生都喜歡音樂(lè)，特別是流行音樂(lè)，而初中語(yǔ)文教材中的部分古詩(shī)詞被改編成了流行音樂(lè)，完全可以將其運(yùn)用到古詩(shī)詞教學(xué)中。此外，宋詞本就應(yīng)當(dāng)是配樂(lè)演唱的，因此，教師將音樂(lè)引入到古詩(shī)詞教學(xué)中，可以在詩(shī)詞和音樂(lè)共同創(chuàng)造的美好情境中，讓書(shū)中文字以靈活生動(dòng)的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，在引發(fā)其共鳴的同時(shí)，也能讓古詩(shī)詞的意境更好地展現(xiàn)出來(lái)。以柳永的《雨霖鈴》為例，教師可以讓學(xué)生欣賞鄧麗君演唱的歌曲《相看淚眼》，這首歌便是在《雨霖鈴》的基礎(chǔ)上改編的。鄧麗君細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的唱腔能夠讓學(xué)生更加深刻地體會(huì)到詞中所敘離別之情。再以《木蘭詩(shī)》為例，可以讓學(xué)生欣賞胡婷婷演唱的同名歌曲，以此加深學(xué)生對(duì)花木蘭這一巾幗英雄形象的認(rèn)知，并從音樂(lè)中感受到古代勞動(dòng)人民的愛(ài)國(guó)之情。教師甚至可以讓學(xué)生自己嘗試將詩(shī)詞改編為流行歌曲，這對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的了解以及培育學(xué)生的人文精神都能起到很好的作用。

3.品讀詩(shī)詞意象

意象與物象之間緊密相連，物象是意象得以存在的基礎(chǔ)條件，物象具有客觀性，而意象則是詩(shī)詞創(chuàng)作者的想象，具有明顯的主觀特點(diǎn)。物象受詩(shī)詞作者的審美影響，情感點(diǎn)染之后成為意象。因此，我們可以說(shuō)意象其實(shí)就是將主觀情意巧妙地融入到客觀物象當(dāng)中，借助物象來(lái)展現(xiàn)作者的主觀情感。在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生品讀詩(shī)詞意象，利用詩(shī)詞中蘊(yùn)含的情感來(lái)凈化學(xué)生的心靈，讓其感受到詩(shī)詞的美好，并以此為基礎(chǔ)培育其人文精神。以《天凈沙·秋思》為例，短短一篇只有二十八個(gè)字的文章，卻呈現(xiàn)了非常豐富的意象，并且利用這些意象將游子在外難歸的悲傷之情表達(dá)得淋漓盡致。再以李白的《行路難·其一》為例，詩(shī)中包含金樽、清酒、玉盤(pán)、珍饈、黃河、太行、長(zhǎng)風(fēng)、云帆等物象，將作者激蕩變化的感情注入其中，創(chuàng)造了非常豐富的意象。引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心體會(huì)，學(xué)生就能從詩(shī)歌當(dāng)中感受到詩(shī)人的自信、執(zhí)著，以及掙脫苦悶的強(qiáng)大精神力量，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)毅、自信、百折不撓的精神具有十分重要的作用。

4.走出語(yǔ)文課堂

古詩(shī)詞雖然是一種文化藝術(shù)表達(dá)方式，但仍舊不可否認(rèn)其來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不單單是要“讀萬(wàn)卷書(shū)”，還要做到“行萬(wàn)里路”，在真實(shí)生活中拓展自身眼界以及踐行學(xué)到的知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)等，這樣才能真正促進(jìn)自身的全面發(fā)展。如若將其局限于課堂和書(shū)本這一方寸之地，那么，學(xué)生的情感、體驗(yàn)等必然不夠完整，對(duì)詩(shī)詞中很多內(nèi)容的理解也會(huì)有失偏頗。因此，要讓學(xué)生身臨其境地感知詩(shī)詞內(nèi)容，教師就要帶領(lǐng)學(xué)生走出語(yǔ)文課堂，在自然與生活中觀察體驗(yàn)。譬如，想要讓學(xué)生感受“一覽眾山小”的磅礴氣勢(shì)，必要讓其登上高山俯瞰大地，想要讓其理解“水何澹澹，山島竦峙”的壯觀景象，必要讓其臨海而觀。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展一些課外實(shí)踐活動(dòng)，在走山訪水中增長(zhǎng)學(xué)生的見(jiàn)聞和感受，這樣學(xué)生才能更好地領(lǐng)悟古詩(shī)詞中的情感。

三、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中人文精神培育的注意事項(xiàng)

1.教學(xué)目標(biāo)方面

在教學(xué)目標(biāo)設(shè)置方面，教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生詩(shī)詞誦讀能力的培養(yǎng)，在誦讀過(guò)程中培養(yǎng)其感知能力，而只有在深刻感知古詩(shī)詞的意象、感情等基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)對(duì)其人文精神的培育。在培養(yǎng)學(xué)生誦讀能力的過(guò)程中，要指導(dǎo)其把握詩(shī)詞節(jié)奏、感情基調(diào)，以配樂(lè)誦讀的方式幫助其養(yǎng)成良好的古漢語(yǔ)語(yǔ)感。通過(guò)有感情地誦讀，學(xué)生對(duì)詩(shī)詞中情感會(huì)有更深刻的領(lǐng)悟。

2.教學(xué)內(nèi)容方面

古詩(shī)詞教學(xué)不僅要注重提升學(xué)生的理論知識(shí)水平，還要關(guān)注其情感發(fā)展。因此，教師在設(shè)置教學(xué)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)對(duì)詩(shī)詞當(dāng)中潛藏的情感素材予以深度開(kāi)發(fā)和利用，以此來(lái)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)詩(shī)詞情感的把握能力。詩(shī)詞教學(xué)非常重要的一點(diǎn)就是實(shí)現(xiàn)讀者與作者的情感對(duì)接，也就是將自身理解與詩(shī)詞傳遞的相關(guān)情感體驗(yàn)進(jìn)行對(duì)比，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)讀者與作者的心靈交流，最終生成讀者對(duì)詩(shī)詞的獨(dú)特情感體悟。為了達(dá)到這一目的，教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境，這樣能夠更好地調(diào)動(dòng)其情緒，引發(fā)其情感共鳴，取得人文熏陶效果。

3.教學(xué)方法方面

教學(xué)方法屬于教學(xué)中的關(guān)鍵要素，而傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)方法在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、激發(fā)其情感方面收效甚微，因此，教師應(yīng)結(jié)合古詩(shī)詞的特點(diǎn)，立足學(xué)生的實(shí)際生活，利用現(xiàn)代化的教育手段對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)方法予以改進(jìn)。比如，將對(duì)比閱讀法引入到古詩(shī)詞教學(xué)中，將作者同一時(shí)期的作品或不同作者同類型的作品進(jìn)行對(duì)比分析，這樣可以更好地突出古詩(shī)詞的主旨、情感等，從而獲得更好的教學(xué)效果。教師還可以在深入發(fā)掘教材的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)方法創(chuàng)新，在此過(guò)程中要以學(xué)生為中心，調(diào)動(dòng)其積極性、拓寬其視野、激發(fā)其潛能，這樣才能有效進(jìn)行人文精神的培育。

綜上所述，在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中對(duì)學(xué)生的人文精神進(jìn)行培育是非常必要的。為了獲得更好的培育效果，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)詞背景、品讀詩(shī)詞意象、走出語(yǔ)文課堂，同時(shí)，還可以利用音樂(lè)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的感知能力。在教學(xué)過(guò)程中要注意從教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法等多個(gè)角度出發(fā)，為學(xué)生人文精神的培育打好基礎(chǔ)，這樣才能獲得最佳的人文精神培育效果。

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（責(zé)任編輯 趙永玲）