摘要：隨著中國(guó)在世界舞臺(tái)中地位的不斷提高，BBC對(duì)中國(guó)題材的選擇發(fā)生了重要變化。從2001年的紀(jì)錄片《戰(zhàn)栗東方》到2016年的《中國(guó)新年》再到2020年的《杜甫》，BBC有關(guān)中國(guó)的紀(jì)錄片逐漸從單一講述中國(guó)的歷史故事及自然風(fēng)貌變?yōu)橹v述中國(guó)風(fēng)俗文化。BBC中國(guó)題材的紀(jì)錄片在形象構(gòu)建、畫(huà)面呈現(xiàn)及文化傳播等方面具有“新”的特征，同時(shí)，有關(guān)轉(zhuǎn)向帶來(lái)了新的影像文化生態(tài)，即以一種客觀公正的態(tài)度對(duì)待他國(guó)題材的紀(jì)錄片，在他者視域下促進(jìn)文化的平等交流融合。本文以《中國(guó)新年》《杜甫》兩部紀(jì)錄片為例，探索中國(guó)題材紀(jì)錄片的創(chuàng)新表達(dá)。

關(guān)鍵詞：形象建構(gòu);文化融合;紀(jì)錄片;BBC

中圖分類(lèi)號(hào)：J952 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）11-00-02

近年來(lái)，為獲取中國(guó)廣大的市場(chǎng)，BBC（英國(guó)廣播公司）對(duì)有關(guān)中國(guó)題材的紀(jì)錄片進(jìn)行了大幅度的創(chuàng)新。尤其以《中國(guó)新年》《杜甫》最為明顯，在這兩部紀(jì)錄片中，西方主流媒體摒棄了一直以來(lái)對(duì)中國(guó)人的偏見(jiàn)和歧視，體現(xiàn)出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗的尊重和關(guān)注。這兩部中國(guó)題材的紀(jì)錄片在藝術(shù)手段方面進(jìn)行了創(chuàng)新表達(dá)，以形象建構(gòu)、畫(huà)面內(nèi)容、傳播方式等最為顯著。

1 中國(guó)形象的構(gòu)建

早期BBC的中國(guó)題材紀(jì)錄片以歷史變遷、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、自然風(fēng)貌三種題材為主，主要是從宏觀角度按照歷史事件或歷史進(jìn)程向英國(guó)受眾講述中國(guó)歷史人物、自然景觀、稀有動(dòng)物等。這些紀(jì)錄片都是從淺層講述中國(guó)的事件和物象，具有濃厚的政治色彩。從《中國(guó)新年》《杜甫》開(kāi)始，BBC逐漸注重探尋中國(guó)的風(fēng)俗及傳統(tǒng)文化，在藝術(shù)手段上建構(gòu)中國(guó)形象，與中國(guó)受眾進(jìn)行文化上的平等交流。

1.1 中國(guó)符號(hào)講述中國(guó)民俗

早期的BBC中國(guó)題材紀(jì)錄片大多從宏觀角度展現(xiàn)事件發(fā)生的流程及歷史人物的故事。受眾無(wú)法理解人物的行為及有關(guān)事件背后的深刻文化含義，受眾在紀(jì)錄片傳播過(guò)程中容易產(chǎn)生誤解。BBC將宏觀的敘事碎片化，以符號(hào)為單位對(duì)受眾進(jìn)行傳播，利用中國(guó)的各種符號(hào)展現(xiàn)中國(guó)悠久的歷史和即將消失的民俗。創(chuàng)作主體選擇符號(hào)的過(guò)程，實(shí)際上就是一個(gè)編碼過(guò)程，將一系列有待表達(dá)的主觀意涵通過(guò)具象的符號(hào)進(jìn)行組接[1]。BBC中國(guó)題材紀(jì)錄片以符號(hào)為元素，完成中國(guó)形象的創(chuàng)新建構(gòu)。中國(guó)符號(hào)的所指意義加入貼近符合的解說(shuō)詞，為呈現(xiàn)的客觀物象提供了歷史積淀與文化內(nèi)涵。

BBC將符號(hào)的能指意義配上相應(yīng)的解說(shuō)詞，以體現(xiàn)我國(guó)的文化底蘊(yùn)。例如，紀(jì)錄片《中國(guó)新年》就將“酒”“舞獅”“龍”“餃子”等符號(hào)巧妙地植入紀(jì)錄片中，利用中國(guó)的符號(hào)體現(xiàn)中國(guó)的民俗、講中國(guó)的故事。植入“龍”這個(gè)符號(hào)，將龍比作中國(guó)的神，利用解說(shuō)詞講述中國(guó)關(guān)于龍的故事與傳說(shuō)，用龍?bào)w現(xiàn)中國(guó)古代的等級(jí)制度與人們對(duì)龍這一物象的尊重。以中國(guó)符號(hào)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的故事型講述，能使受眾更好地理解中國(guó)的傳統(tǒng)民俗。

1.2 題材原汁原味，引發(fā)共鳴

題材越貼近受眾的日常生活，場(chǎng)景越真實(shí)，就越能拉近與受眾的距離，喚起受眾的情感共鳴。BBC在中國(guó)題材紀(jì)錄片的創(chuàng)作上逐漸將題材轉(zhuǎn)向更容易表現(xiàn)的民族風(fēng)俗及美食題材。主持人以和當(dāng)?shù)厝私涣鞯姆绞阶屩袊?guó)百姓講述自己的故事和春節(jié)的文化傳統(tǒng)，樸實(shí)而感人[2]。例如紀(jì)錄片《中國(guó)新年》中，主持人邁克·伍德到中國(guó)北京向全世界受眾展現(xiàn)北京的出租車(chē)現(xiàn)場(chǎng)，品嘗中國(guó)的火鍋等美食。在伍德風(fēng)趣幽默的主持風(fēng)格下，北京繁忙的交通情況、火鍋等誘人的美食都向受眾展現(xiàn)了真實(shí)的原汁原味的生活圖景，吸引受眾的觀看興趣，增加受眾的參與感。將真實(shí)生活場(chǎng)景與中國(guó)的民俗歷史文化相結(jié)合并講述給觀眾，能夠在一種輕松愉快的氣氛中達(dá)到文化的共建共享。運(yùn)用原汁原味的生活圖景，在以歷史文化和美食題材為主的體系中以真實(shí)性為跨文化敘事的戰(zhàn)略，求同存異，在介紹民俗與美食時(shí)完成文化的融合，由此，歷史與美食題材就成為中西方交流溝通的一種載體。

1.3 運(yùn)用細(xì)節(jié)，突出人物

紀(jì)錄片必須擱置宏大的歷史敘事，而依托具有代表性的人物故事，以微觀視角反映講述對(duì)象在時(shí)代危機(jī)與社會(huì)劇變中催生出的民族性格[3]。紀(jì)錄片要以故事作為核心構(gòu)成元素，好的紀(jì)錄片往往能夠在現(xiàn)實(shí)生活中找到組成故事的元素。人物是構(gòu)成故事的重要載體。紀(jì)錄片中的人具有非虛構(gòu)性，必須是非扮演的真實(shí)人物，在真實(shí)性的框架之下強(qiáng)調(diào)人文內(nèi)涵的精神表達(dá)。

BBC將敘事角度從關(guān)注事件的宏觀發(fā)展轉(zhuǎn)向了關(guān)注個(gè)人的時(shí)代記憶。早期BBC的中國(guó)題材紀(jì)錄片多采用長(zhǎng)鏡頭對(duì)事件流程進(jìn)行完整的描述，而忽略了特寫(xiě)鏡頭的運(yùn)用。細(xì)節(jié)能夠更好地給受眾真實(shí)感，使被攝主體的性格更加飽滿(mǎn)。紀(jì)錄片《中國(guó)新年》用細(xì)節(jié)進(jìn)行人物的刻畫(huà)，體現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)氛圍，升華主題，在講述打樹(shù)花這項(xiàng)民俗活動(dòng)時(shí)，通過(guò)對(duì)人物手部瘡痍的特寫(xiě)，塑造薛鐵匠這一表演者的人物形象，使人物更加圓形立體，展現(xiàn)人物內(nèi)心復(fù)雜的情緒變化——一方面希望自己的女兒能夠繼承這一技藝，另一方面不希望女兒吃苦，希望她追求更好的生活。展現(xiàn)傳統(tǒng)民俗即將消失無(wú)人繼承的現(xiàn)狀，呼吁更多的人關(guān)注即將消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2 戲劇畫(huà)面融合

紀(jì)錄片以真實(shí)性為生命，注重展現(xiàn)真實(shí)的事件及人物，對(duì)事件的流程大多采用長(zhǎng)鏡頭進(jìn)行客觀的記錄，大多數(shù)以拍攝提綱取代傳統(tǒng)電影藝術(shù)的分鏡頭。在畫(huà)面呈現(xiàn)上，BBC紀(jì)錄片進(jìn)行了創(chuàng)新表達(dá)，在追求真實(shí)性的前提下，利用寫(xiě)意鏡頭代替原有的情景再現(xiàn)，達(dá)到對(duì)意境的展現(xiàn)。而各種攝影手段的綜合運(yùn)用增強(qiáng)了畫(huà)面的美感，使中英兩國(guó)受眾在美的共同追求中忘記文化差異，在美中達(dá)到文化的交融。

2.1 寫(xiě)意鏡頭意境的呈現(xiàn)

BBC的紀(jì)錄片與其他紀(jì)錄片的最大不同在于其在追求畫(huà)面真實(shí)感的同時(shí)，在光色方面更加追求美感。在紀(jì)錄片創(chuàng)作中，寫(xiě)意鏡頭在刻畫(huà)人物神采、營(yíng)造情緒氛圍、表達(dá)作品主題等方面往往能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用[4]。在對(duì)場(chǎng)景的表現(xiàn)中，BBC能夠?qū)?huà)面內(nèi)的那種氛圍與情感通過(guò)可視的物象向受眾表現(xiàn)出來(lái)。紀(jì)錄片《杜甫》中《月夜》選段中，紀(jì)錄片對(duì)杜甫家鄉(xiāng)的描繪都采用了一種寫(xiě)意鏡頭，將詩(shī)詞片段以一種畫(huà)面的形象展現(xiàn)給觀眾，加強(qiáng)觀眾的視覺(jué)刺激。空鏡頭對(duì)環(huán)境有很好的描述性，“環(huán)境猶人”，環(huán)境是人物內(nèi)心感情變化的外化物，人的情感可以在環(huán)境中得到蔓延伸展，并與觀眾情感契合進(jìn)而產(chǎn)生共鳴，同樣的，景物也包含著濃郁的情感。寫(xiě)意鏡頭的運(yùn)用可以使觀眾更好地感受環(huán)境的氛圍，表達(dá)創(chuàng)作者的情緒。例如，《月夜》選段中，對(duì)湖邊柳樹(shù)的描繪就將詩(shī)歌中的意象意境通過(guò)畫(huà)面展示出來(lái)，更有利于受眾感受環(huán)境氛圍與作者的情思，使得中英兩國(guó)觀眾在對(duì)美學(xué)的認(rèn)同中忘記文化的差異，使得紀(jì)錄片獲得更好的傳播效果。

2.2 戲劇化人物塑造

BBC紀(jì)錄片在人物的塑造上采用了劇情片的處理方式，運(yùn)用矛盾、懸念等方式將紀(jì)錄片平實(shí)的劇情進(jìn)行戲劇化的處理。例如，紀(jì)錄片《杜甫》中，BBC將西方的悲劇英雄主義色彩與中國(guó)的博學(xué)鴻儒結(jié)合到杜甫身上，通過(guò)人物塑造使杜甫兼具東西方特色，使杜甫成為兩國(guó)文化交流的橋梁。紀(jì)錄片《杜甫》講述了杜甫的一生，從他不愿向任何事情低頭的滿(mǎn)懷抱負(fù)的少年時(shí)期到憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的晚年時(shí)期，每個(gè)時(shí)期都展現(xiàn)出杜甫身上獨(dú)特的人格魅力。

3 文化參與達(dá)到平權(quán)

當(dāng)今，各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不斷加強(qiáng)，在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家能夠完全獨(dú)立存在與發(fā)展。紀(jì)錄片應(yīng)成為各國(guó)文化交通的橋梁。紀(jì)錄片的發(fā)展要以尊重他國(guó)文化為底線與原則，對(duì)于不同國(guó)家的文化要采取客觀公正、開(kāi)放共贏的態(tài)度，取其精華，去其糟粕。從他者獨(dú)特的視角講述故事，在語(yǔ)境、視角、人物屬性上都堅(jiān)持一種客觀公正的態(tài)度，積極與其他國(guó)家的文化進(jìn)行交流，增強(qiáng)本國(guó)人民的文化自信。

3.1 低語(yǔ)境文化順應(yīng)的翻譯

為了順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，BBC紀(jì)錄片逐漸放棄原本的精英路線，在紀(jì)錄片主體的選擇上范圍更加廣泛，達(dá)到文化上的交流與融合。美國(guó)學(xué)者霍爾提出高語(yǔ)境與低語(yǔ)境傳播模式的不同。在全球化背景下，BBC在中國(guó)題材紀(jì)錄片中開(kāi)啟了屬于自己的低語(yǔ)境傳播時(shí)代。由于中英兩國(guó)在制度歷史上存在差異，文化傳播始終存在壁壘。與高語(yǔ)境不同的是，低語(yǔ)境文化不依賴(lài)環(huán)境的文化，信息的意義通過(guò)語(yǔ)言可以表達(dá)得很清楚，不需要依賴(lài)環(huán)境去揣摩推測(cè)。低語(yǔ)境文化的這種直觀、通俗、便捷的傳播方式為英國(guó)BBC紀(jì)錄片的傳播提供了新的方法。以紀(jì)錄片《杜甫》為例，在翻譯的時(shí)候采取了一種文化順應(yīng)類(lèi)型的翻譯，使得受眾在低語(yǔ)境的直觀感受中更容易接收信息，從而喚起中英兩國(guó)受眾的情感共鳴?！抖鸥Α返闹v述利用中英兩國(guó)在文學(xué)背景及美食的共同追求，以文化認(rèn)同代替文化差異，其中將杜甫比喻為“中國(guó)的莎士比亞”，使水運(yùn)儀象臺(tái)成了“宋朝的大本鐘”，將中國(guó)的古詩(shī)詞與西方的《荷馬史詩(shī)》進(jìn)行比較。將人物事物轉(zhuǎn)化為直觀的、通俗易懂的符號(hào)，更有利于人們填平文化溝壑，跨文化了解彼此的事物。

3.2 參與者的獨(dú)特視角

BBC在制作中國(guó)文化題材紀(jì)錄片時(shí)“從遠(yuǎn)距離的‘凝視者轉(zhuǎn)變?yōu)榻嚯x的‘對(duì)話(huà)者”[5]。在《中國(guó)新年》與《杜甫》之前，BBC的紀(jì)錄片多運(yùn)用一種全知型的視角，利用解說(shuō)詞的力量使觀眾接受紀(jì)錄片中的觀點(diǎn)，這種紀(jì)錄片被稱(chēng)為闡述型紀(jì)錄片，雖然可以給觀眾講述事件的流程及導(dǎo)演的思想，但受眾無(wú)法真正參與進(jìn)來(lái)，獲得情感認(rèn)同，這始終是一種他者視域下的敘事形式。

BBC通過(guò)限制性視角拍攝的紀(jì)錄片《中國(guó)新年》通篇沒(méi)有任何評(píng)論，達(dá)到一種觀影平權(quán)。在主持人邁克·伍德的主持下，由中國(guó)人自己講述自己的故事，采用不同的他者視域，深刻探尋每一個(gè)場(chǎng)景，通過(guò)中國(guó)人自己講述自己的故事減少文化差異。參訪者對(duì)事件的講述使得冰冷的概念轉(zhuǎn)化為活靈活現(xiàn)的可視的人，這能夠使得受眾在理解事件流程的同時(shí)，更易于被人物的性格特點(diǎn)所感染，從而產(chǎn)生情感上的共鳴。在《中國(guó)新年》中，主持人扮演的不是記錄者而是引導(dǎo)者，主要作用在于引導(dǎo)人物講出自己的故事。其中，李桐瑜講述自己不遠(yuǎn)萬(wàn)里回家過(guò)春節(jié)，探望正在與帕金森作斗爭(zhēng)的父親的故事。一方面，讓參與者自己講出故事，使故事更有真實(shí)感，使得受眾更容易信服;另一方面，這種濃濃的思鄉(xiāng)思親之情，只有受眾自己講述出來(lái)才能飽含情感，讓受眾感受人物的情感，并與其產(chǎn)生共鳴。

3.3 弱化人物的社會(huì)屬性

由于政治經(jīng)濟(jì)不同，英國(guó)的《衛(wèi)報(bào)》等一些主流媒體時(shí)常用預(yù)先設(shè)定好的框架對(duì)中國(guó)的歷史風(fēng)俗文化進(jìn)行評(píng)價(jià)。BBC紀(jì)錄片多是文化類(lèi)與民俗類(lèi)的題材，在采訪的時(shí)候多選取中英兩國(guó)的普通民眾，將兩國(guó)觀眾更好地融合在一起。在《杜甫》這部紀(jì)錄片中，主持人邁克·伍德把主要目標(biāo)鎖定為中國(guó)普通游客，在角度選取和觀點(diǎn)呈現(xiàn)上相對(duì)多元平衡。伍德在杜甫草堂采訪普通游客“今天的中國(guó)人為什么依然喜愛(ài)杜甫”，還請(qǐng)一名小女孩朗誦杜甫的《春夜喜雨》。選取這類(lèi)普通民眾作為參訪對(duì)象，給受眾一種親近感，弱化被采訪人的社會(huì)屬性，能夠最大限度地摒除干擾，促使文化的交流融合。紀(jì)錄片選取普通人作為采訪對(duì)象，讓英國(guó)演員伊恩·麥克萊恩朗誦杜甫的詩(shī)歌都是為了讓中英兩國(guó)觀眾更好地進(jìn)行文化交流，形成一種文化認(rèn)同感。

4 結(jié)語(yǔ)

在全球化的大背景下，BBC的中國(guó)題材紀(jì)錄片通過(guò)意向建構(gòu)、中國(guó)形象建構(gòu)等傳播手段革新，取得了巨大的成功，這為其他國(guó)家進(jìn)行跨文化傳播提供了范例。中國(guó)在樹(shù)立國(guó)家形象的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)秉持一種開(kāi)放包容的心態(tài)，在尊重別人文化的基礎(chǔ)上宣揚(yáng)自己文化的精華，在保持畫(huà)面真實(shí)性的基礎(chǔ)上，利用畫(huà)面表現(xiàn)內(nèi)在的意境意象。

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作者簡(jiǎn)介：楊星宇（1998—），男，江蘇泰州人，碩士在讀，研究方向：廣播電視。