天津 查洪德

《論詩三十首》（選七）

《論詩三十首》是一組論詩詩，共三十首，或稱論詩絕句。題下自注“丁丑歲三鄉(xiāng)作”，丁丑歲即金宣宗興定元年，公元1217 年，元好問28 歲，其時作者避兵寓居于河南福昌縣三鄉(xiāng)（在今河南宜陽）。但最后一首有“老來留得詩千首”句，可知應(yīng)經(jīng)晚年改定。從詩論角度看，這組詩歷評古今詩人詩派，表達精辟詩論見解，在中國詩學(xué)史上影響深遠，為中國論詩詩之經(jīng)典。從詩作角度評價，也是一組優(yōu)秀詩歌，其中不少句子早已膾炙人口，就是明證。

論詩絕句發(fā)端于杜甫《戲為六絕句》，經(jīng)戴復(fù)古《論詩十絕》、王若虛《論詩詩》（或題《評東坡山谷四絕》《評王子端四絕》），定型于元好問《論詩三十首》。此體后世影響極大，明代方孝孺、李濂，清代錢謙益、趙執(zhí)信、趙翼、王士禛、袁枚、陳衍等，都有論詩絕句之作，郭紹虞輯錄有《萬首論詩絕句》，可見蔚為大觀。由此又衍生出論詞絕句、論畫絕句，20 世紀啟功先生還有論書絕句。在這一詩體形成過程中，元好問《論詩三十首》是一座里程碑。這一詩體的特征，大致說是，以“論詩”為題，絕句的形式，內(nèi)容則評鑒詩人詩作，闡發(fā)詩論主張。這四大特點，到元好問《論詩三十首》始完全具備。清人王士禛有《戲仿元遺山論詩絕句三十二首》（“戲仿”二字可看作受杜甫“戲為”影響），袁枚有《仿元遺山論詩》，說明元好問這組詩影響巨大。以下選七首解讀。

第五首：

縱橫詩筆見高情，何物能澆磈磊平。

老阮不狂誰會得，出門一笑大江橫。

這首論三國魏詩人阮籍詩及其人超世拔俗的情懷。阮籍詩歌氣勢縱橫，筆力奔放。高情、超然物外不為世俗理解之情懷。阮籍有《詠懷詩》82 首，鐘嶸《詩品》評其“頗多感慨之詞，厥旨淵放，歸趣難求”?！段倪x》李善注評其詩：“每有憂生之嗟，雖志在刺譏，而文多隱避?！贝j磊，壘積不平的石塊，喻郁結(jié)于胸中的不平之氣?！妒勒f新語》：“阮籍胸中壘塊，故須酒澆之?！贝司湟庵^除酒之外，無物能澆阮籍胸中磈磊。老阮，即阮籍。阮籍佯狂，常不拘禮法，酣飲沉醉，散發(fā)箕踞，以“青白眼”對人?！稌x書》本傳言其“志氣宏放，傲然獨得，任性不羈”“嗜酒能嘯，善彈琴，當其得意，忽忘形骸”。會，即領(lǐng)會、理解。第三句是說：阮籍哪里是狂？他的佯狂避世有誰能理解？末句“出門一笑大江橫”，是黃庭堅《王充道送水仙花五十枝欣然會心為之作詠》的原句。原詩尾聯(lián)為“坐對真成被花惱，出門一笑大江橫”，元好問借用，言阮籍之佯狂，正如黃庭堅之出門對大江一笑，以狂傲之姿，超越世間是非，拋卻人世煩憂。

第七首：

慷慨歌謠絕不傳，穹廬一曲本天然。

中州萬古英雄氣，也到陰山敇勒川。

慷慨歌謠，綜觀元好問《歸德府總管范陽張公先德碑》《送秦中諸人引》《中州集·李講議汾傳》等處用“慷慨歌謠”“歌謠慷慨”，知其所指，是北方地區(qū)胡漢民間豪俠激越悲壯之民歌，如《敕勒歌》之類。這句是說：民間流傳慷慨歌謠，沒能流傳下來。穹廬一曲，指敕勒（秦漢時稱丁零）牧歌《敕勒歌》：“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！卑础稑犯畯V題》載：“北齊神武（神武指東魏丞相高歡，其子高洋建立北齊后追謚其為神武皇帝）攻周玉壁，士卒死者十四五。神武恚憤，疾發(fā)。周王下令曰：‘高歡鼠子，親犯玉壁。劍弩一發(fā)，元兇自斃。’神武聞之，勉坐以安士眾，悉引諸貴，使斛律金唱敕勒，神武自和之。其歌本鮮卑語，易為齊言，故其句長短不齊?！瘪窂]是游牧民居住的氈帳?！稑犯娂份d《大子夜歌》：“歌謠數(shù)百種，子夜最可憐?？犊虑逭?，明轉(zhuǎn)出天然?！贝藶槟戏礁柚{。北方歌謠更慷慨、天然。中州，本指中原，這里指金政權(quán)所轄華夏之地。元好問編金代詩歌，名《中州集》。英雄氣，剛健豪邁勇武之氣。陰山，位于內(nèi)蒙古中部，由狼山、大青山等組成。敕勒川，陰山南腳下之平原，古敕勒人曾生活于此。元好問認為，如《敕勒歌》所表現(xiàn)的清剛豪邁之氣，體現(xiàn)的是北方中原地區(qū)的英雄氣概。

第十一首：

眼處心生句自神，暗中摸索總非真。

畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人。

眼處心生，眼睛審察辨識而內(nèi)心情意生成。處，審察辨識，《呂氏春秋·有始》：“平也者，皆當察其情，處其形。”暗中摸索，指非親見目睹，憑空揣摩想象。臨，臨摹。秦川，古地名，泛指今陜西甘肅秦嶺以北的平原地帶，因這一帶地春秋時屬秦國，故名。北宋畫家范寬游關(guān)中，歷覽關(guān)中山水，作《秦川圖》而成名，后人畫山水學(xué)范寬者，多臨摹其《秦川圖》，未必如范寬之親歷。這里元好問以畫喻詩，強調(diào)親歷實感，批評向壁虛構(gòu)，閉門造車。

第二十首：

謝客風(fēng)容映古今，發(fā)源誰似柳州深。

朱弦一拂遺音在，卻是當年寂寞心。

謝客，南朝宋詩人謝靈運（385—433）。幼年養(yǎng)于外家，年十五歲方還，族人因名其為“客兒”，世稱謝客。風(fēng)容，人的風(fēng)采。儀容，引申為文采。發(fā)源，這里意為發(fā)掘發(fā)揚其源。柳州，唐代詩人柳宗元（773—819），曾官柳州刺史，世號柳柳州。前兩句是說：謝靈運詩歌文采照映古今，影響深遠，后世發(fā)揚者，詩意之深，柳宗元為最，無人能比。宋蔡絳《西清詩話》：“柳子厚詩，雄深簡淡，迥拔流俗，至味自高，直揖陶謝。”明周履靖《騷壇秘語》：“柳子厚斟酌陶、謝之中，用意極工，造語極深?！倍伎勺鳛榕宰C。朱弦，用熟絲制的琴弦?！抖Y記?樂記》：“清廟之瑟，朱弦而疏越，一唱而三嘆，有遺音者矣?！焙髢删涫钦f：柳宗元詩的孤寂凄清，與謝靈運詩風(fēng)味相似，所寫的是柳宗元的寂寞心，也是謝靈運的寂寞心。

第二十四首：

有情芍藥含春淚，無力薔薇臥晩枝。

拈出退之山石句，始知渠是女郎詩。

“有情芍藥含春淚”是北宋秦觀《春日五首》之二的原句，原詩四句為：“一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差。有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。”退之山石句，是說韓愈的《山石》詩句，其詩有句云：“山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。”女郎詩，比喻秦觀詩工巧而纖弱。元好問《詩文自警》有類似表述：“‘有情芍藥含春淚，無力薔薇臥晚枝’，此秦少游《春雨》詩也，非不工巧，然以退之《山石》句觀之，渠乃女郎詩也。破卻工夫，何至作女郎詩？”而據(jù)《中州集·擬栩先生王中立傳》，此說得自王中立，王曾說秦觀此詩“為婦人語”。

第二十五首：

亂后玄都失故基，看花詩在只堪悲。

劉郎也是人間客，枉向春風(fēng)怨兔葵。

玄都，玄都觀，道教宮觀，在長安城南崇業(yè)坊?？椿ㄔ姡柑苿⒂礤a《元和十年自朗州承召至京戲贈看花諸君子》《再游玄都觀絕句》。前詩為：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽?！焙笤娪行∫骸坝嘭懺荒隇橥吞飭T外郎時，此觀未有花。是歲出牧連州，尋貶朗州司馬。居十年，召至京師，人人皆言有道士手植仙桃滿觀如紅霞，遂有前篇，以志一時之事。旋又出牧，今十有四年，復(fù)為主客郎中。重游玄都，蕩然無復(fù)一樹，唯兔葵、燕麥動揺于春風(fēng)耳。因再題二十八字以俟后游。”詩云：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來?！钡谌洹皠⒗梢彩侨碎g客”雙用典，一是劉晨入天臺山傳說，二指劉禹錫。劉晨未留在桃花洞而回到了人間，故為“人間客”；玄都觀已廢，而“人間客”（不是道士）的劉郎（禹錫）又來，對春風(fēng)中之兔葵、燕麥，徒然作怨望之語。兔葵，也作菟葵，野生草本植物，代指野草，言道觀荒蕪。

第二十九首：

池塘春草謝家春，萬古千秋五字新。

傳語閉門陳正字，可憐無補費精神。

池塘春草，謝靈運《登池上樓》“池塘生春草，園柳變鳴禽”為千古名句。謝家春，“謝家春草”之省。鐘嶸《詩品》引《謝氏家錄》云：“康樂（謝靈運）每對惠連（謝惠連），輒得佳語。后在永嘉西堂，思詩竟日不就，寤寐間忽見惠連，即成‘池塘生春草’，故常云：‘此語有神助，非吾語也?！焙蟆爸x家春草”成詩詞中常用典故，唐皮日休《聞魯望游顏家林園病中有寄》：“謝家春草滿池塘?！彼侮處椎馈饵c絳唇》：“謝家春草，唱得清商好?！蔽遄中拢浮俺靥辽翰荨敝逍?。李白評謝靈運詩如清水芙蓉，又有“夢得池塘生春草，使我長價登樓詩”（《贈從弟南平太守之遙二首》）之句。閉門陳正字，宋代詩人陳師道（1053—1102），字履常、無己，曾官秘書省正字?！锻踔狈皆娫挕罚骸盁o已作詩，有‘閉門十日雨，吟作饑鳶聲’之句，大為山谷所愛?！秉S庭堅（山谷）有詩云：“閉門覓句陳無己，對客揮毫秦少游。”朱熹對此有說明：“無己平時出行，覺有詩思，便急歸，擁被臥而思之，呻吟如病者，或累日而后成。真是‘閉門覓句’?！保ā吨熳诱Z類》）末句“可憐無補費精神”用典，韓愈有《贈崔立之評事》詩，崔立之（名斯立）以詩投贈任國子祭酒的韓愈，希望韓愈能推薦援引自己，韓愈回贈此詩，說“豈有閑官敢推引”，自己無力幫助，崔立之投贈很多詩，是“可憐無益費精神”。王安石《韓子》詩有“紛紛易盡百年身，舉世無人識道真。力去陳言夸末俗，可憐無補費精神”之句，批評韓愈用功于文章而不識大道之本真為“末俗”，用功于無用之地。

這組詩，第一首“誰是詩中疏鑿手，暫教涇渭各清渾”揭明宗旨，可稱導(dǎo)論。最后一首“撼樹蚍蜉自覺狂，書生技癢愛論量”為結(jié)語。中間28 首，評價歷代詩人詩作，隨處發(fā)表精辟見解，構(gòu)成一個完整系統(tǒng)。整體的嚴謹、細密，與每一首的精彩相映照，成就了中國詩歌史、詩論史上一組杰作。詩人又能充分發(fā)揮以詩論詩之優(yōu)長，使其所論，深入人心。吳世?！墩撛娊^句二十種輯注·前言》談到讀“有情芍藥”一首之感悟：“對秦觀詩的纖弱和韓愈詩的雄渾，不僅因為其對比分明，而感到豁然領(lǐng)悟，而且因為其引證確切，取譬自然，而感到耐人尋味，詩意深長。”這只是一例。能讓人“感到豁然領(lǐng)悟”又“耐人尋味”的，遠不止此。

論詩詩要以論取勝，那就必有警策而后方可流傳。這組詩的成功，首先在于富有警言妙語。“曹劉坐嘯虎生風(fēng)”“鄴下風(fēng)流在晉多”“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”“高天厚地一詩囚”等，形象而又精妙，具有超強表現(xiàn)力，讓人一見不忘。其他像“女郎詩”這樣的概念，雖然引來很多爭議，但卻極具影響力。其次是巧妙使用嵌句法，省去論詩論人起爐造灶之煩。元好問將要評論的詩人詩句嵌入詩中，讀者自然明白評論對象。這些嵌句，或引原句或化用點出，都能妙合無間，出神入化。引成句者如“有情芍藥含春淚，無力薔薇臥晩枝”，化用者如“筆底銀河落九天，何曾憔悴飯山前”，而“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年”一句原句一句化用，更有“池塘春草謝家春，萬古千秋五字新。傳語閉門陳正字，可憐無補費精神”，將古人隨意驅(qū)遣于筆端，騰挪變化，讀者只能拍案稱奇。當然也有與評論對象無關(guān)而妙作他用的引用，如“岸夾桃花錦浪生”“出門一笑大江橫”?！墩撛娙住返木手幃斎徊恢惯@些，讀者只要將其作為詩來讀而不僅僅當作詩論文獻使用，自會感受到諸多方面的魅力。當然，如“池塘春草謝家春”，一句而兩“春”字，盡管從內(nèi)容看，確屬難以避免，但終究還是瑕疵。好在這類情況，在整組詩中，只是偶然且不影響表達。

《楊柳》

楊柳青青溝水流，鶯兒調(diào)舌弄嬌柔。

桃花記得題詩客，斜倚春風(fēng)笑不休。

本詩取首二字“楊柳”為題，屬無題詩。這類無題詩，往往述寫詩人某些隱秘難以明言的情懷或情事。這首詩應(yīng)該也是如此。前人認為寫于元好問嵩山隱居期間，當是據(jù)內(nèi)容做出的推斷。

此詩記一次重游，喚起前次游歷中浪漫偶遇的記憶，寫其不得再遇之悵惘。末二句用唐人崔護乞漿故事。孟棨《本事詩·情感》載，崔護于清明日獨游長安城南，至一居人莊求飲，有女“以杯水至，開門設(shè)床命坐，獨倚小桃斜柯佇立，而意屬殊厚。妖姿媚態(tài)，綽有余妍”。次年清明，崔又前往尋覓，卻見門戶緊閉，杳無一人。因題詩于左扉：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！痹脝査鶎戭愃拼拮o故事，但寫得隱約含蓄，與崔護詩之直白相較，另是一番風(fēng)味。

首句“楊柳青青溝水流”，已經(jīng)讓讀者想到“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲”，那是一個春游且發(fā)生浪漫故事的環(huán)境?！苞L兒調(diào)舌弄嬌柔”更會引起讀者豐富的想象，因為“鶯兒”可比巧舌女孩兒，這句即可理解為當時春景的實寫，也可理解為對相遇女孩兒的隱喻。第三句是本詩的關(guān)鍵，在詩中是轉(zhuǎn)，由此才能引出最后一句使全詩出彩。如果前兩句是環(huán)境描寫，交代那個充滿浪漫與情趣的春天自然景象的美好，第三句則是人物出場，故事發(fā)生。前兩句，重游所見與前游不殊，第三句一轉(zhuǎn)，要表達的是浪漫與美好不再。二句與三句之間的銜接，用寫景實接（直接抒情為虛接），第三句開頭“桃花”二字似乎仍在寫景，似乎沿前兩句而下，如此轉(zhuǎn)接自然，轉(zhuǎn)而不覺其轉(zhuǎn)，但接下來“記得”顯示已經(jīng)轉(zhuǎn)向情的抒寫，其實，這桃花是雙意象，是桃花，也是想象中花旁的人?！邦}詩客”三字無理，因為就崔護故事說，“題詩”是重游事，重游之后才有“題詩客”，沒有“記得”之說，但不如此不能喚起人們對崔護典故的聯(lián)想，詩也就會失去其獨特韻味。“斜倚春風(fēng)”是全詩關(guān)鍵，是詩所呈現(xiàn)畫面的核心與中心，也是風(fēng)韻所在?！靶Σ恍荨比置睿砻媸菍懱一?，寫想象中不可再見之女子，其實是間接寫詩人，寫出詩人有再來卻無再遇，面對虛空久久悵惘出神。

元好問是一位至情的詩人，又能用妙筆展現(xiàn)其至情。

《梁縣道中》

青山簇簇樹重重，人在春云浩蕩中。也是杏花無意況，一枝臨水臥殘紅。

這是一首寫景詩，寫景也是寫人，詩人自身就在境中。詩題《梁縣道中》，寫道中所經(jīng)所見。梁縣，舊縣名，治所在今河南臨汝東。這首絕句當為元好問正大年間居嵩山時一次道出梁縣所寫。這里的“梁縣”，對景物似乎沒有什么特殊的規(guī)定性，只不過記載這次旅途是在梁縣。

前兩句寫路途之景，是詩人途中所見。簇簇，形容眾山叢聚。元稹《西齋小松二首》其二：“水環(huán)環(huán)兮山簇簇?！焙剖帲局杆膲验?，這里用來指云。云是虛物?！扒嗌酱卮貥渲刂亍?，山與樹都是實物，也是詩人處身其中的環(huán)境?！叭嗽诖涸坪剖幹小?，身邊的樹，遠處的云，共同構(gòu)成了此時路途的環(huán)境。這環(huán)境，是真實的物境，也是精神的意境。簇簇青山重重樹、包圍著行路者，使他看不到前路，同時給人以心靈的壓抑。四望“春云浩蕩”，詩人迷茫。這是以情運景，景亦即情。

前兩句大處著筆，寫出路途的環(huán)境與感受。后兩句聚焦于具體物象——杏花。意況，即意趣、情緒、情態(tài)，宋白玉蟾《詠韓湘》：“汝叔做盡死模樣，雪里出來無意況。”末句“一枝臨水臥殘紅”是“一枝殘紅臨水臥”之倒裝。這杏花，是詩人心境的外化。元好問曾批評秦觀《春日》詩“無力薔薇臥晩（曉）枝”是“女郎詩”，而他本人卻寫出“一枝臨水臥殘紅”，不僅是女郎詩，簡直是殘妝女郎詩了。為什么會這樣？國勢如此，心境暗淡，人無意緒，表現(xiàn)在詩中，當然就會如此。