趙玲

戲曲是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，也是美學(xué)的集成。它是通過(guò)聲樂(lè)、舞蹈、神容、服飾、裝飾美來(lái)讓觀眾感受人物的精神世界。同時(shí)，戲曲也是我國(guó)的“國(guó)粹”之一，近年來(lái)，從中央到地方無(wú)不加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化傳承的宣傳，如中央電視臺(tái)的“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”、“朗讀者”等等，又如2017年梧州的中考作文題目是“我與國(guó)粹”，但令人遺憾的是居然有部分考生根本不知道什么是我們的“國(guó)粹”！所以，加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的教育與傳承刻不容緩，要推動(dòng)國(guó)家發(fā)展，人民幸福，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就必須加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，弘揚(yáng)民族精神。而“戲曲進(jìn)校園”也是傳承民族文化的其中一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)。

而在《美術(shù)新課程》中也強(qiáng)調(diào)要關(guān)注文化和生活，自然的融入課堂教學(xué)，成為學(xué)生成長(zhǎng)的文化養(yǎng)分，戲曲是我們的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，它是文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技的集合體，為了讓學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的魅力，作為美術(shù)教師應(yīng)將“戲曲元素”融入中學(xué)美術(shù)課堂。而我們岑溪也有自己本地的戲曲--牛娘戲，我們更要傳承和發(fā)揚(yáng)我們本地戲曲--牛娘戲。將戲曲和岑溪“牛娘戲”元素引入初中美術(shù)課堂，有利于培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，有利于豐富課程內(nèi)容，從而讓美術(shù)課堂煥發(fā)生命活力。將戲曲元素和牛娘戲元素融入課堂需要學(xué)生的積極參與，在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生可從親身體驗(yàn)、交流感悟、繪畫(huà)中領(lǐng)略美術(shù)的無(wú)限魅力，從繪畫(huà)中發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值。

一、興趣是最好的老師，把牛娘戲引入初中美術(shù)課堂

人們常說(shuō)興趣是最好的老師。如何才能讓學(xué)生對(duì)戲曲產(chǎn)生興趣，是戲曲藝術(shù)進(jìn)課堂的第一步，因此我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生就從我們岑溪牛娘戲開(kāi)始尋找它的起源和發(fā)展。岑溪牛娘戲是流傳于廣西桂東南地區(qū)和廣東粵西地區(qū)的傳統(tǒng)戲劇，核心流行區(qū)域在廣西岑溪市及其周邊地區(qū)，是一種起源于“舞春?！鞭r(nóng)事娛神活動(dòng)的地方戲曲，是全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的地方稀有劇種。二十世紀(jì)七八十年代，是牛娘戲的興盛時(shí)期，全市的牛娘隊(duì)達(dá)160多個(gè)。這個(gè)時(shí)期，受廣西區(qū)人民政府指派，岑溪牛娘劇團(tuán)帶著《雞籠》等多個(gè)牛娘戲，到廣西、廣東的粵語(yǔ)地區(qū)巡演，取得圓滿(mǎn)成功，掀起了一股“牛娘熱”。課堂上我播放精彩的片段讓學(xué)生欣賞，例如《雞籠》選段、《親家》選段等吸引學(xué)生注意力的同時(shí)，告訴學(xué)生這是我們岑溪有名的牛娘戲片段，激起學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的自豪感，并產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，緊接著讓學(xué)生課下查閱牛娘戲中的角色名稱(chēng)---生、旦、凈、丑，為以后課堂上繪畫(huà)和制作打好基礎(chǔ)?，F(xiàn)場(chǎng)欣賞認(rèn)識(shí)岑溪牛娘戲，將學(xué)生順利引進(jìn)牛娘戲藝術(shù)的大門(mén)之后，為了使學(xué)生能夠深入的了解牛娘戲的相關(guān)知識(shí)而又不感覺(jué)枯燥乏味，我特 意請(qǐng)來(lái)了岑溪市群藝館專(zhuān)業(yè)演員廖秋明老師來(lái)做講座和現(xiàn)場(chǎng)表演，之后讓學(xué)生與牛娘戲藝人廖秋明老師進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，牛娘戲藝人廖秋明老師的耐心講解使學(xué)生在近距離感受牛娘戲藝術(shù)魅力的同時(shí)更增強(qiáng)了孩子們對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的自豪感，也讓學(xué)生更深入直觀地認(rèn)識(shí)了解牛娘戲，更加直觀地看到牛娘戲人物的妝容、臉譜、頭飾、服裝。

總之，興趣是最好的老師，興趣能夠推動(dòng)人出色地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，要讓牛娘戲能真正走進(jìn)校園，走入課堂并在學(xué)生心里生根發(fā)芽，最根本的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)牛娘戲的興趣。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，既要從時(shí)代特點(diǎn)入手，也要從學(xué)生的實(shí)際情況入手，還要從課程作品的思想及牛娘戲人物的妝容、臉譜、頭飾、服裝等特點(diǎn)入手，因此，我們要采取多種方法培養(yǎng)學(xué)生對(duì)牛娘戲的興趣，讓學(xué)生懷著極大的興趣去繪畫(huà)牛娘戲人物制作牛娘戲臉譜、頭飾、服裝等及牛娘戲知識(shí)的獲取過(guò)程，通過(guò)形式多樣化的方式來(lái)發(fā)揮學(xué)生的智力和潛力，發(fā)展他們的創(chuàng)新能力。

二、大膽構(gòu)思精心制作

學(xué)生對(duì)牛娘戲有了一定的了解，帶領(lǐng)學(xué)生動(dòng)手繪畫(huà)、制作牛娘戲人物形象，在制作過(guò)程中我們嘗試了很多材料，最后，我們選擇了小石頭和棉花來(lái)制作牛娘戲人物的頭飾，用繪畫(huà)和手工結(jié)合來(lái)制作牛娘戲人物形象。先用繪畫(huà)牛娘戲的人物形象，然后在牛娘戲人物的頭飾上利用小石頭和棉花來(lái)制作漂亮而又有創(chuàng)意的頭飾，在制作過(guò)程中學(xué)生不僅要做到細(xì)致，還要有耐心。 用小石頭和棉花制作并成功走出第一步，讓我們聯(lián)系到更多的表現(xiàn)方法。我們還可以在紙盤(pán)上或者圓木片上繪畫(huà)牛娘戲人物形象。

讓學(xué)生了解牛娘戲臉譜顏色的含義。牛娘戲臉譜上有許多的顏色，這些顏色都有一定的含義，是不可以隨便亂用。牛娘戲臉譜的顏色是以一種顏色象征某人物的品質(zhì)、性格、氣度，這種顏色稱(chēng)為“主色”，它是一個(gè)臉譜最主要的直覺(jué)表現(xiàn)手段。藝術(shù)家用紅、藍(lán)、白、黑等顏色，以豐富的想象和夸張的手法，突出劇中復(fù)雜的人物形象。重在形、神、意三個(gè)方面，表現(xiàn)人物的忠、奸、善、惡，寓意褒貶，愛(ài)憎分明。讓學(xué)生對(duì)牛娘戲人物形象的認(rèn)識(shí)與了解去制作不同人物形象的牛娘戲臉譜，教學(xué)生用硬紙板去制作。

三、牛娘戲作品的展示

展示作品，傳承牛娘戲藝術(shù)在美術(shù)教師的精心指導(dǎo)下，孩子們制 作了不同形式的牛娘戲人物、頭飾、臉譜、繪畫(huà)、手工制作等，從中挑選優(yōu)秀的作品在學(xué)校教學(xué)樓一樓進(jìn)行展示，全校師生共同觀賞，也進(jìn)一步增加了學(xué)生對(duì)牛娘戲的認(rèn)識(shí)于了解，并增加了學(xué)生對(duì)牛娘戲的興趣，也使牛娘戲元素更好的走進(jìn)初中美術(shù)課堂。在探索每種手法的過(guò)程中，我們沒(méi)有很多參考的資料，這種新的方式具有它的生命力與獨(dú)創(chuàng)性，特別是當(dāng)它與學(xué)生們的靈氣融合時(shí)，更顯出勃勃生機(jī)。學(xué)生們的盎然興致給了我們探索的動(dòng)力和無(wú)窮的樂(lè)趣。

總之，在充滿(mǎn)“戲劇元素”的課堂中，學(xué)生可以慢慢打開(kāi)心扉，尋找牛娘戲人物形象的特色，并與教師一起“看戲”“繪戲”“制戲”，與同學(xué)相互幫助、相互協(xié)作，在實(shí)踐中不斷完善自己的作品，找到自己的興趣點(diǎn)與存在感，最終讓美術(shù)課堂生機(jī)勃勃。藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新，既要尊重傳承，繼承傳承，更要走出傳承， 突破傳承，借助各種表現(xiàn)手法，傳達(dá)個(gè)性化的藝術(shù)語(yǔ)言是我們的孜孜 不倦的追求，也必將為新的時(shí)代增添新的色彩，藝無(wú)止境，創(chuàng)新也無(wú)止境，良好的開(kāi)端必將迎來(lái)美好的未來(lái)，今后，我們將在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中做好戲曲元素和牛娘戲元素藝術(shù)的傳承，讓藝術(shù)魅力永放光芒。