張欣 姜良存

【關(guān)鍵詞】葉圣陶，說話訓(xùn)練，口語交際，指導(dǎo)意義

葉圣陶是我國語文教育界的先鋒人物，其諸多思想對今天的教育、教學(xué)仍具指導(dǎo)意義。關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生聽、說能力的問題，其早在1924年的《說話訓(xùn)練——產(chǎn)生與發(fā)表的總樞紐》一文中便作過相關(guān)論述。為適應(yīng)信息時代對聽、說能力的要求，新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)把知識性的聽話說話教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵺`性的口語交際教學(xué)，這一轉(zhuǎn)變就借鑒了葉圣陶說話訓(xùn)練思想中的諸多理念。

一、葉圣陶說話訓(xùn)練思想的主要內(nèi)容

葉圣陶將兒童時期的說話訓(xùn)練比喻為寶貴的鎖鑰，提倡在學(xué)校中對兒童進行專門的說話訓(xùn)練并且就訓(xùn)練的范圍、方法等作了系統(tǒng)論述。

他認為，幼年在人的發(fā)展階段中處于開端、萌芽的地位，學(xué)校里應(yīng)重視對兒童的說話訓(xùn)練。具體原因主要有以下幾點。第一，思想是語言的靈魂，不善于表達，是思想不明確的表現(xiàn)，思想不明確，自然表達會不暢，這對學(xué)生來說是一個惡性循環(huán)。若要打破這一惡性循環(huán)，就需要外部力量的干預(yù)，具體來說，便是要父母、老師幫助兒童主動思考。第二，幼年時期的“不經(jīng)訓(xùn)練，反受遏制”導(dǎo)致許多人情感淡漠。童年時期處于人情感發(fā)展的關(guān)鍵階段，兒童需要通過適當(dāng)?shù)墓ぞ邔⑶楦斜磉_出來，語言便是其中最為重要的工具之一。第三，絕大多數(shù)的小學(xué)生表達能力差，能“說話”（此處的說話指的是說“精于思想、富于情感、工于表達”的話）的學(xué)生并不多。這便是開口說話機會少、說話訓(xùn)練流于形式的結(jié)果。第四，兒童是處于社會關(guān)系中的人，他們需要通過說話與人交流，這對他們來說也是練習(xí)說話的機會。若是無人指導(dǎo)，讓其隨意摸索，大多數(shù)兒童難得其法，便只會簡樸、零碎、不完整地說。日復(fù)一日，兒童的思想、情感也會受到影響，這對兒童的成長與發(fā)展是極為不利的。

學(xué)校教育應(yīng)將訓(xùn)練兒童說話視為重要任務(wù)，從說話訓(xùn)練的范圍、方法人手，培養(yǎng)兒童的說話能力。首先，就說話訓(xùn)練的范圍來講，既要在國語科中落實，也要在其他科中滲透;既要在課內(nèi)進行，也要在課外實踐。其中，國語科內(nèi)的訓(xùn)練，不僅要突破簡單的談話會、演說會的范圍，還要體現(xiàn)對兒童經(jīng)驗世界的重視，使兒童能夠?qū)⑺鶎W(xué)應(yīng)用到生活之中。在說話訓(xùn)練過程中負有責(zé)任的各科教師，既要是善于說話之人，又要是有德之人。其次，就說話訓(xùn)練的方法來講，課內(nèi)、課外要從不同方面人手。在課業(yè)以外，教師要“與兒童一起生活”。此處的生活，并非通常意義上的生活，而是要接觸、了解兒童的內(nèi)心，做兒童的“知心人”。如此，教師便可以在與兒童的相處過程中發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造兒童說話訓(xùn)練的機會并且加以利用，從而達到“潤物細無聲”的效果。在課業(yè)以內(nèi)，包括藝術(shù)課程在內(nèi)的各科都應(yīng)將“演述”視為重要任務(wù)。此處的“演述”，并非普通的回答或是答問，而應(yīng)符合一定的標(biāo)準(zhǔn)，包括有組織、有條理、發(fā)于內(nèi)心、非機械的復(fù)述等。這便要求不論是教科書還是演講，都應(yīng)合乎“思想自然的路徑、事理發(fā)現(xiàn)的路徑”，使兒童始終處于積極影響之下。只有從以上兩大方面出發(fā)，兒童才能在真實情景下基于個人的思想、情感說話，才算是從根源人手，將特意訓(xùn)練落到了實處。

二、葉圣陶說話訓(xùn)練思想對口語交際教學(xué)的啟示

葉圣陶從人的發(fā)展與現(xiàn)實見聞兩大方面闡明了對兒童進行說話訓(xùn)練的重要性，并且就訓(xùn)練方法等提出了具體建議，這不僅使人們開始認識到對兒童進行說話訓(xùn)練的意義與價值，也推動了當(dāng)時及以后語文學(xué)科的發(fā)展。今天的口語交際教學(xué)，就借鑒了葉圣陶的諸多理念。具體來說，主要有以下三點。

1.更大范圍內(nèi)的“特意訓(xùn)練”

葉圣陶提倡在學(xué)校里對兒童進行特意的說話訓(xùn)練，且訓(xùn)練的范圍應(yīng)擴大至各科，延伸至生活。這既體現(xiàn)了其對培養(yǎng)學(xué)生說話能力的重視，又回答了說話訓(xùn)練應(yīng)在何處進行的問題。概括來說，便是更大范圍內(nèi)的“特意訓(xùn)練”。現(xiàn)行的口語交際教學(xué)也體現(xiàn)出這一特點。

從課程內(nèi)容的設(shè)置上來看，口語交際本身即體現(xiàn)了“特意訓(xùn)練”。其一，在課程標(biāo)準(zhǔn)中，各學(xué)段的目標(biāo)與內(nèi)容均涉及五大方面，分別是：識字與寫字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)。這不僅體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)對培養(yǎng)學(xué)生口語交際能力的重視，還體現(xiàn)了口語交際訓(xùn)練的“特意性”。其二，就當(dāng)前口語交際的訓(xùn)練形式來看，包括講述、復(fù)述、轉(zhuǎn)述、應(yīng)對、主題演講、即席講話、問題討論等多個項目，這些均是為全面培養(yǎng)學(xué)生的交際意識與交際能力而特意設(shè)置的。其三，就現(xiàn)行的統(tǒng)編教材來看，12冊課本中共涉及47個口語交際，內(nèi)容上小到生活小事，大到社會人生，由淺入深，層層遞進，以學(xué)生的生活為中心對學(xué)生進行各類情境下口際交際的特意訓(xùn)練，幫助學(xué)生習(xí)得各類情境下的交流方法與技巧，為學(xué)生在實際生活中的人際交往打下良好基礎(chǔ)。

從范圍上講，口語交際將“大語文觀”滲透其中。葉圣陶認為，說話訓(xùn)練的范圍不應(yīng)僅僅局限在語文學(xué)科之內(nèi)，這在一定程度上體現(xiàn)了“大語文觀”，口語交際亦是如此。其一，課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于口語交際教學(xué)的建議里明確指出“重視在語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)口語交際的能力，鼓勵學(xué)生在各科教學(xué)活動以及日常生活中鍛煉口語交際能力”，同樣凸顯了“大語文觀”。其二，就語文教學(xué)實踐來看，教材對于教師和學(xué)生來說是十分重要的課程資源。統(tǒng)編教材在課程標(biāo)準(zhǔn)的指引下，很好地將語文教學(xué)中的口語交際教學(xué)與其他科目以及學(xué)生的生活實踐結(jié)合了起來。以二年級上冊的4個口語交際為例，其絕非僅靠語文課堂就可以完成的（見表1）。

當(dāng)前的口語交際教學(xué)既著眼于對學(xué)生口語交際意識、能力的特意訓(xùn)練，又將訓(xùn)練的范圍延伸至其他各科與生活之中，充分表現(xiàn)出“更大范圍內(nèi)的特意訓(xùn)練”這一特點。

2.特定情境下的主動發(fā)表

葉圣陶將說話視為總樞紐，希望兒童可以在適當(dāng)?shù)那榫持?，在合適的暗示或指導(dǎo)下，基于自己的思想、情感進行發(fā)表（即說話）。在他看來，這是一種開源的方法?，F(xiàn)在的口語交際，在很大程度上將這種“開源的方法”運用到了教學(xué)中。

從統(tǒng)編教材口語交際的編排思路來看，“在交際話題之下創(chuàng)設(shè)真實的交際情景”是其突出的特點。這些情境又多與學(xué)生的生活密切相關(guān)，體現(xiàn)出對學(xué)生經(jīng)驗世界的重視。以統(tǒng)編教材上冊所涉及的24個口語交際為例，基于學(xué)生日常生活情境與學(xué)校生活情境的交際話題占了絕大多數(shù)。其中，基于學(xué)生日常生活情境的有一年級上冊的“我說你做”、二年級上冊的“商量”等;基于學(xué)生學(xué)校生活情境的有五年級上冊的“制定班級公約”、六年級上冊的“請你支持我”等。當(dāng)然，還有一部分是偏向語文學(xué)科本身的話題，比如二年級上冊的“看圖講故事”等，雖然這一部分話題本身較為枯燥，但在教學(xué)過程中，教師可使用角色扮演等方法激發(fā)學(xué)生的興趣，使之參與其中。在口語交際中，學(xué)生不再是置身事外的“旁觀者”，而是特定情境中的“當(dāng)事人”，具備了“說自己的話”的基本條件。

從說話的動機來看，口語交際力求讓學(xué)生“主動表達”。而今的口語交際十分注重情境性，對于熟悉、有經(jīng)驗的話題，學(xué)生自然會有所感悟并且產(chǎn)生表達的欲望，在此背景下，對于學(xué)生來說，教師的指導(dǎo)也會由“要求”變?yōu)椤皫椭磉_的工具”;而那些偏學(xué)科化的話題（比如講故事等），可能很難引起學(xué)生的興趣，但是情境的設(shè)置，或是讓學(xué)生化身故事講解員，或是讓學(xué)生化身演講者等，可以達到“變被動為主動”的效果。在特定情境的助力下，實踐性的口語交際讓學(xué)生由“要我說”變成了“我要說”。而這也正是葉圣陶的說話訓(xùn)練思想所包蘊的。

當(dāng)前的口語交際教學(xué)充分認識到了兒童的經(jīng)驗、情感等的價值，并且以情境為基礎(chǔ)，調(diào)動或激發(fā)學(xué)生的經(jīng)驗與情感，從而讓兒童主動表達，促進口語交際教學(xué)順利、有效地進行。

3.貫穿始終的學(xué)生本位

縱觀葉圣陶的說話訓(xùn)練思想，有一條主線貫穿其中，那便是“學(xué)生本位”。當(dāng)前的口語交際教學(xué)就之前的聽話、說話教學(xué)來說，則踐行了課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，鮮明地體現(xiàn)了對學(xué)生主體地位的尊重。

（1）學(xué)生主體背景下的訓(xùn)練范圍與方法

課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”，口語交際將該理念貫穿其中。首先，2～14歲是兒童語言發(fā)展的關(guān)鍵期，口語交際在小學(xué)語文教學(xué)中占據(jù)重要地位，這體現(xiàn)出對兒童語言發(fā)展規(guī)律的重視。其次，口語交際的設(shè)置很大程度上改變了以往“重讀寫、輕聽說”的狀況，認識到了信息時代培養(yǎng)學(xué)生聽、說能力的重要性，使學(xué)生的學(xué)與用密切結(jié)合起來。再其次，口語交際的相關(guān)話題，不僅涉及語文學(xué)科，也涉及學(xué)生的日常生活及學(xué)習(xí)生活，這樣既有利于培養(yǎng)學(xué)生與他人交流的能力，又對培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀起到潛移默化的作用。最后，口語交際教學(xué)基于學(xué)生個人的經(jīng)驗、情感開展，充分體現(xiàn)出對學(xué)生主體地位的尊重。

（2）學(xué)生主體背景下的教師角色

葉圣陶曾在其文章中提及彼時的小學(xué)校里存在說話訓(xùn)練流于形式的問題，具體表現(xiàn)為同樣的幾個故事被兒童反復(fù)講述，且語言多有錯誤之處，而教師則多有得過且過之意。當(dāng)然，教師的態(tài)度是由多方面因素造成的。但是，班級授課制下師生間的“一對多”必是其中的一個因素。時至今日，我國的教學(xué)組織形式仍然以班級授課制為主，教師難以做到關(guān)注每一個學(xué)生。這種情況下，就要發(fā)揮學(xué)生的主體作用。課程標(biāo)準(zhǔn)所提倡的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式便是讓學(xué)生的力量得以發(fā)揮的有效途徑。就目前口語交際教學(xué)的任務(wù)要求來看，若想有效實施，便難以繞開以上幾種學(xué)習(xí)方式。在此背景下，教師便不再是傳統(tǒng)課堂上“灌輸者”的角色，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的“引導(dǎo)者”，所謂的“學(xué)生主體”或是“學(xué)生本位”便從中體現(xiàn)出來了。

三、葉圣陶說話訓(xùn)練思想的實踐價值

通過對葉圣陶說話訓(xùn)練思想與當(dāng)今口語交際教學(xué)的比較，我們看到了后者對前者的借鑒，以及口語交際的重要性。再次回顧葉圣陶的說話訓(xùn)練思想，不僅可以為我們更好地開展口語交際教學(xué)提供信心與動力，還可以為進一步培養(yǎng)兒童口語聽、說能力提供有益啟示。

1.以口語交際為依托，加強聽、說訓(xùn)練

幼時聽說能力的訓(xùn)練是令人受益終生的。這種訓(xùn)練一方面來自家庭，一方面來自學(xué)校。由于家庭教育難以保證，學(xué)校教育自然在其中起著重要作用。落實到學(xué)科教學(xué)之中，語文學(xué)科便是其訓(xùn)練的主陣地，口語交際教學(xué)便是這主陣地中的核心。當(dāng)前的口語交際教學(xué)本身是有諸多優(yōu)勢的，但就教學(xué)實踐來看，卻面臨著邊緣化的問題。這就要求語文教育的相關(guān)工作者們在認識到兒童聽、說能力發(fā)展的重要性的基礎(chǔ)上，在課程標(biāo)準(zhǔn)的指引下，以語文教材中的相關(guān)資源為依托，通過語文與其他科目及生活的結(jié)合，努力加強對學(xué)生口語交際能力的培養(yǎng)。與此同時，學(xué)校教育中的各科也應(yīng)形成合力，共同培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力。

2.以日?！敖尽睘槊浇?，促進聽、說發(fā)展

課程有顯性課程與隱性課程之分，學(xué)校教育中的口語交際教學(xué)是顯性的，而“浸染”則是潛移默化式的隱性的力量。教師和家長是進行“浸染”的重要主體。在這一點上，葉圣陶對教師的要求可以為我們提供一些啟示，具體來說，有以下幾點。第一，教師要善于說話。一個善于說話的教師不僅可以讓兒童接觸到更多詞匯，豐富他們的詞匯庫，還可以給兒童提供更多說話的機會。第二，教師不一定是大學(xué)問家，但在道德上，一定要是一般水平線之上的人。這體現(xiàn)的是對教師德行的重視。對于“善于說話”，葉圣陶給出了精于思想、富于情感、善于表達三條標(biāo)準(zhǔn)，并將其歸結(jié)為“正當(dāng)?shù)淖鋈说氖虑椤?，若是所言皆為污言穢語，自然談不上善于說話?！敖尽笔桥囵B(yǎng)兒童口語交際能力的重要途徑，家庭與學(xué)校均作用其中，家長和教師應(yīng)當(dāng)用自身言行為兒童樹立良好榜樣，幫助其成長為善于說話、善于說“好話”的人。

3.以“偶至的機會”為輔助，助力聽、說發(fā)展

關(guān)于說話訓(xùn)練的方法，葉圣陶曾提及“教師要善于把握偶至的機會”。此處“偶至的機會”，可以理解為教師在與兒童相處過程中所能利用的教育契機。比如，當(dāng)教師上完一節(jié)課準(zhǔn)備離開時，班上的某位同學(xué)提出了其感興趣的問題，對教師來說，這便是啟迪其思維并促使其進一步主動思考和表達的機會。若是能加以引導(dǎo)，便是把握住了這一契機;若是得過且過，便是錯失了一個良好的教育契機。其實，不論是家長還是教師，在與兒童的相處過程中都不缺少這些“偶至的機會”，關(guān)鍵在于是否能夠抓住和利用這些機會。而能抓住這些機會的人，顯然是有著“教育機智”的人。因此，一位負責(zé)的教師也應(yīng)該努力加強自己的教育學(xué)素養(yǎng)，學(xué)會把握偶至的機會，助力學(xué)生口語交際能力的發(fā)展。

課程標(biāo)準(zhǔn)把知識性的聽話說話教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵺`性的口語交際教學(xué)，這其中既有對社會的適應(yīng)，又有對前人思想的傳承。我們也應(yīng)繼續(xù)從葉圣陶等老一輩教育家的思想中汲取營養(yǎng)，努力使口語交際教學(xué)走出邊緣化狀態(tài)，讓學(xué)生習(xí)得人際交往規(guī)范，提高人際交往能力，實現(xiàn)個性健康發(fā)展。