金一南

1938年抗日戰(zhàn)爭最艱苦的階段，歷史學(xué)家蔣廷黻在其撰寫的《中國近代史》這本小冊子中，發(fā)出了著名的蔣廷黻之問：“近百年的中華民族根本只有一個(gè)問題，那就是：中國人能近代化嗎？能趕上西洋人嗎？能利用科學(xué)和機(jī)械嗎？能廢除我們家族和家鄉(xiāng)觀念而組織一個(gè)近代的民族國家嗎？能的話，我們民族的前途是光明的;不能的話，我們這個(gè)民族是沒有前途的?！?/p>

結(jié)論很明顯：如果不能廢除我們的家族和家鄉(xiāng)觀念而組織一個(gè)現(xiàn)代的國家，不能用科學(xué)和技術(shù)，不能趕上西洋人，即使贏得抗日戰(zhàn)爭勝利，等待我們的還有下一場災(zāi)難。

回答這個(gè)問題的資格，歷史把它留給了中國共產(chǎn)黨人。

整個(gè)抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨通過廣泛的組織和深入的動(dòng)員，使與世隔絕、自給自足的貧苦大眾第一次認(rèn)識了自己，認(rèn)識了抗戰(zhàn)，認(rèn)識了中國，認(rèn)識了世界，也認(rèn)識了幾千年不曾認(rèn)識的自己擁有的力量。這一成果極大地推動(dòng)了民眾從傳統(tǒng)的家庭觀念、家族觀念向民族意識、國家意識邁進(jìn)，從而積極、主動(dòng)地投身到偉大的民族解放運(yùn)動(dòng)之中。

1949年誕生的中華人民共和國，是中國共產(chǎn)黨人為苦難深重的中華民族獻(xiàn)上的一份大禮。新中國不但從根源上消除了封建半封建、殖民地半殖民地的痕跡，而且從根源上清除了“一盤散沙”的渙散狀態(tài)，中國人民被前所未有地動(dòng)員起來、組織起來，形成利益共同體、命運(yùn)共同體、榮辱共同體。

歷史證明：只有新中國，才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族的集體意志和集體判斷。全民抗戰(zhàn)中民眾動(dòng)員、民眾組織、民眾武裝所蘊(yùn)含的集體意志和集體判斷，最終成為中華民族培育新社會的搖籃。

中文的“危機(jī)”包含兩層意思：“危”是指危險(xiǎn)，“機(jī)”是指機(jī)遇。日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭是中華民族面臨的最大危險(xiǎn)，那么我們的機(jī)遇又表現(xiàn)在哪里？中華民族真正意義上的民族覺醒，是抗日戰(zhàn)爭給我們提供的最大機(jī)遇。今天回顧可以清晰地看到，沒有民族危亡中實(shí)現(xiàn)的民族覺醒，沒有全民抗戰(zhàn)中結(jié)成的民眾組織，沒有反抗侵略中錘煉的戰(zhàn)斗隊(duì)伍，勝利肯定不會這樣快地到來。

中國共產(chǎn)黨本身，也在這一歷史進(jìn)程中完成了重大角色轉(zhuǎn)換：由階級的先鋒隊(duì)轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡宓南蠕h隊(duì)。過去的土地戰(zhàn)爭中共產(chǎn)黨人“打土豪、分田地”，代表工人階級和貧苦農(nóng)民的利益;抗日戰(zhàn)爭中的全民動(dòng)員、全民抗戰(zhàn)則大不一樣了，共產(chǎn)黨不但屬于本階級，更屬于全民族。

中華民族百年沉淪，歷經(jīng)苦難。1915年，留學(xué)美國的胡適寫下一段話：“拿破侖大帝嘗以睡獅譬中國，謂睡獅醒時(shí)，世界應(yīng)為震悚。百年以來，世人爭道斯語，至今未衰。”

喻中國為睡獅的拿破侖，是法國科西嘉人。2014年3月，同樣是在法國，在巴黎紀(jì)念中法建交50周年大會上，國家主席習(xí)近平也講了一句話：“中國這頭獅子已經(jīng)醒了。”