□ 劉俊平
(石家莊市欒城區(qū)職業(yè)技術(shù)教育中心,河北 石家莊 050000)
文化是人的精神資源,旅游是人開闊視野的有效途徑。將文化元素引入旅游產(chǎn)業(yè),可顯著提升旅游產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵與魅力,提升旅游產(chǎn)業(yè)的核心價值。因此,有必要在文化旅游一體化的背景下,進一步加強對鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究。
要發(fā)展鄉(xiāng)村旅游,必須以深化文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)為基礎(chǔ),以大鄉(xiāng)村建設(shè)為依托,以特色農(nóng)業(yè)為載體,以傳播傳統(tǒng)文化習俗、保護和傳承地方特色文化、弘揚鄉(xiāng)土文化、促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展和產(chǎn)業(yè)融合、提供原汁原味的生態(tài)服務(wù)和體驗新形式為目的,推動鄉(xiāng)村旅游發(fā)展[1]。
旅游與文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合可以從城市、近郊和遠郊三個方面來實現(xiàn)。以生態(tài)環(huán)境建設(shè)和城市人文建設(shè)為主體,在城市框架內(nèi),在郊區(qū)重點建設(shè)農(nóng)房等農(nóng)業(yè)示范設(shè)施,發(fā)展生活功能型農(nóng)業(yè)。可在區(qū)域外以建筑及精細農(nóng)業(yè)為重點,加大高科技產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā),體現(xiàn)創(chuàng)意生活的特色[2]。城郊及周邊地區(qū)在文化與旅游融合方面存在著諸多問題亟待解決。例如,交通問題應(yīng)該主要在城市內(nèi)部解決,而外部區(qū)域的資源競爭力則應(yīng)更多地加以考慮。
為了實現(xiàn)文化與旅游的有機結(jié)合,應(yīng)科學劃分區(qū)域功能,哪些區(qū)域應(yīng)保留給原住民?如中心居住區(qū);參觀者不得干涉此類地區(qū),也不會產(chǎn)生涉足的興趣。什么是游客的休閑場所?特別是文化體驗和各種娛樂項目。居民與游客共同工作的區(qū)域具有旅游價值,為游客提供良好的旅游體驗,滿足居民的需求,甚至參與文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。只有向當?shù)厝颂岢鼋ㄗh,才能創(chuàng)造旅游的情感認同,從而保持旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的動力,從而加強鄉(xiāng)村文化與旅游的關(guān)系[3]。
當前,單純的自然景觀很難滿足消費者多樣化的需求,將文化元素融入到旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中,可以引導(dǎo)游客認識當?shù)氐奈幕厣?,體驗民風民俗,了解當?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)文化特征,了解當?shù)氐奈幕z產(chǎn),了解當?shù)氐奈幕厣?。享用自然景觀,保藏精神財富,實現(xiàn)旅游擴張[4]。提升旅游業(yè)自身,是文化旅游整合的核心力量。以往旅游業(yè)主要以觀光旅游為主,住宿消費僅是輔助產(chǎn)業(yè)之一,對地方經(jīng)濟的帶動作用不大。目前,人們對旅游消費的需求更加多樣化。以前,旅行的形式只有一種,創(chuàng)造性產(chǎn)品不多,研究與開發(fā)不同步,產(chǎn)業(yè)整體附加值低。迫切需要進行優(yōu)化改進。
目前鄉(xiāng)村旅游研究共有15036篇文獻,涉及40個學科領(lǐng)域,包括旅游、農(nóng)業(yè)、建筑、宏觀經(jīng)濟管理與可持續(xù)發(fā)展、貿(mào)易、文化和資源科學,其中旅游和農(nóng)業(yè)分別為12142篇、8833篇,鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)引起了社會的廣泛關(guān)注[5]。
文獻學的研究始于20世紀90年代,但2000年前的文獻相對較少,近5年鄉(xiāng)村旅游研究的高潮也體現(xiàn)在鄉(xiāng)村旅游文獻的增多。2015年至2019年,共有8678篇論文發(fā)表,占總數(shù)的57.7%。在2020年的頭4個月,中國有將近500篇關(guān)于鄉(xiāng)村旅游的研究論文。
當前,由于受當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展、人力資源、國家及地方政策等多方面因素的影響,我國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展與水平差異明顯[6]。
據(jù)統(tǒng)計,到2020年,全國至少建成1200個具有文化旅游特色的城市,以山西省為例,近三年來已經(jīng)建成了鄉(xiāng)村旅游示范村。規(guī)劃完成10個旅游村后,每個村將有3000多個。鄉(xiāng)村旅游能夠在眾多項目中突顯自己的特色,是鄉(xiāng)村旅游長期發(fā)展的核心和關(guān)鍵。
從美國哈佛大學教授雷蒙德·弗農(nóng)提出的產(chǎn)品生命周期理論來看,所有產(chǎn)品都經(jīng)歷了引進、成長、成熟和衰退四個階段,不同的產(chǎn)品本質(zhì)上都受到市場需求、外部競爭和產(chǎn)品自身特征的制約??萍嫉娘w速發(fā)展和激烈的市場競爭,大大縮短了產(chǎn)品的壽命。作為改變產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、消除貧困的重要手段,鄉(xiāng)村旅游具有諸多重要意義,但是,鄉(xiāng)村旅游的金融支持相對薄弱,導(dǎo)致其目標缺乏創(chuàng)新性和創(chuàng)造性,旅游產(chǎn)品陳舊、更新緩慢,不能滿足市場多樣化需求。
農(nóng)村旅游是一種從初級工業(yè)到第三產(chǎn)業(yè)的延伸,其管理與服務(wù)要求遠遠高于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。農(nóng)村旅游從業(yè)人員大多是當?shù)剞r(nóng)民,文化素質(zhì)不高,缺乏專業(yè)培訓(xùn)。農(nóng)村居民在長期的生產(chǎn)活動中,習慣了寬松、自由、不受約束的生活方式,服務(wù)水平低,管理服務(wù)水平低,與旅游接待服務(wù)要求有很大差距[7]。
旅游業(yè)對創(chuàng)意的追求是體驗經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果。在文旅融合的時代,創(chuàng)意將成為文化旅游企業(yè)生存和發(fā)展的內(nèi)在動力。
按照各個要素的不同,我國鄉(xiāng)村旅游開發(fā)可以分為農(nóng)業(yè)體驗型、生活體驗型和綜合開發(fā)型。海外鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展:一是以韓國、羅馬尼亞為代表的政府組織形式;二是以英國為代表的“政府+企業(yè)”模式;三是意大利的“農(nóng)民+企業(yè)”模式、以美國為代表的“公司+農(nóng)民協(xié)會”發(fā)展模式、以法國為代表的個人發(fā)展模式。結(jié)合各村莊的資源特點和發(fā)展狀況,借鑒國內(nèi)外成功的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)經(jīng)驗,形成適合游客需求的具有地方特色的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式,是我國鄉(xiāng)村旅游實現(xiàn)轉(zhuǎn)型與現(xiàn)代化的必由之路,旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型與現(xiàn)代化必須以適應(yīng)市場需求變化的差異化地域背景為基礎(chǔ),以創(chuàng)新的理念和表現(xiàn)形式為基礎(chǔ)。如鄉(xiāng)村旅游地周莊,2007年推出的“四季周莊”是一個鄉(xiāng)村旅游項目,它不僅提高了周莊的收入和房價,還極大地提升了周莊的知名度和影響力。
地方文化是一個非常寬泛的概念,它不僅存在于傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村建筑、特色產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)中。目前,中國鄉(xiāng)村旅游的文化整合路徑可概括為四種:一是追溯、整合、提煉農(nóng)村歷史文化資源,創(chuàng)新農(nóng)村歷史文化資源,打造符合市場需求、深受游客喜愛的新型鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品;二是充分利用現(xiàn)代科技手段,整合多種藝術(shù)元素,整合藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感,把集中的文化資源轉(zhuǎn)化為具有較強體驗性的新農(nóng)村旅游項目,使游客能夠更好地享受到中國大型景點的現(xiàn)場表演;三是借助各種文化旅游節(jié)慶活動,鄉(xiāng)村旅游居民以地方節(jié)慶形式,積極引導(dǎo)和展示地方民俗、特色、營養(yǎng)等地方特色文化;四是根據(jù)市場需求和目的地特點,在原有民族鄉(xiāng)村旅游要素的基礎(chǔ)上,引入新的要素,創(chuàng)造新的發(fā)展動力,如我國臺灣省九個民族文化村、游樂場等現(xiàn)代娛樂設(shè)施,既體現(xiàn)地方旅游的功能,又增加地方經(jīng)濟收入。
開發(fā)鄉(xiāng)村旅游是整合地方文化的創(chuàng)新嘗試,正確定位工作重點,促進產(chǎn)業(yè)深度融合,具有良好的區(qū)位條件和資源節(jié)約條件,是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。兩者的融合需要文化手段的創(chuàng)新,促進鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展和文化功能的發(fā)揮,由于缺乏具有地方特色的自然景觀和文物,當前文化旅游更多地側(cè)重于旅游業(yè)和其他文化旅游的發(fā)展,以吸引更多的游客體驗當?shù)氐木坝^和文化。傳統(tǒng)文化資源可以在地方層面上成為文化創(chuàng)造的源泉和歷史遺跡,成為文化遺產(chǎn)保護和文化產(chǎn)品開發(fā)的重要手段和創(chuàng)新手段。
旅游與文化創(chuàng)意,尤其是在創(chuàng)意經(jīng)濟的背景下,在一些農(nóng)村地區(qū)是可以協(xié)調(diào)發(fā)展的,有多種類型的旅游產(chǎn)品的同時,要重視創(chuàng)意經(jīng)濟的創(chuàng)新,為滿足消費者日益增長的文化需求,應(yīng)投資于地方旅游業(yè)。第一,推進產(chǎn)品融合深度。對于鄉(xiāng)村旅游,我們應(yīng)該創(chuàng)新旅游產(chǎn)品,進一步豐富產(chǎn)品種類,不斷提高游客的滿意度。伴隨著城市發(fā)展力度的加大,環(huán)境問題日益突出。與農(nóng)村融合,理解人道主義問題。經(jīng)過創(chuàng)新設(shè)計,這些要素可以逐步由靜態(tài)效果向高級形式的旅游產(chǎn)品轉(zhuǎn)化,讓游客更開心。第二,從市場的角度來推動整合。將文化創(chuàng)意融入到鄉(xiāng)村旅游中,能顯著改變鄉(xiāng)村旅游的原有形式。結(jié)合區(qū)域和群體的結(jié)構(gòu)特點,合理確定目標群體,提供適合個人需要的產(chǎn)品;要使年輕人能夠提供自己的創(chuàng)意產(chǎn)品,他們需要符合這個年齡層的興趣。第三,從市場資源的角度,加強整合。根據(jù)市場發(fā)展的特點,營銷觀念不斷擴展,改變了以往的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展戰(zhàn)略,強調(diào)通過新媒體、使用方便消費者的產(chǎn)品投放和互動營銷方式、公共賬戶等網(wǎng)絡(luò)渠道,或通過在視頻和娛樂活動中引入廣告,創(chuàng)造新的營銷資源和舉辦主題文化節(jié),這些都應(yīng)該繼續(xù)支持旅游業(yè),尤其是在發(fā)展中國家和轉(zhuǎn)型期國家。
農(nóng)村旅游的發(fā)展,不僅要縮小城鄉(xiāng)差距,消除貧困,而且要積極借鑒其他地區(qū)的成功經(jīng)驗,在文化旅游一體化和農(nóng)村旅游開發(fā)方面采取切實措施。對地方旅游文化發(fā)展進行科學規(guī)劃,建設(shè)特色鮮明、內(nèi)涵豐富、設(shè)施完善的鄉(xiāng)村旅游設(shè)施,以旅游促進地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展。