何妍 俞國良

建設(shè)創(chuàng)新型國家，人才是基礎(chǔ)，關(guān)鍵在教育;創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)離不開心理健康教育的支持。然而，有關(guān)創(chuàng)造力與心理健康的關(guān)系至今仍存在爭論，心理健康教育在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的作用還沒有得到應(yīng)有的重視。針對這一困境，俞國良教授旗幟鮮明地提出“應(yīng)牢固樹立以創(chuàng)新人才的培養(yǎng)作為實施心理健康教育‘制高點的教育理念”，本期訪談將就相關(guān)問題邀請俞教授作深入分析，以期更客觀地澄清創(chuàng)造力與心理健康的關(guān)系，更準確地理解創(chuàng)造力培養(yǎng)和心理健康教育的內(nèi)涵，從而為教育工作者在兼顧個體心理健康發(fā)展的同時促進創(chuàng)新型人才培養(yǎng)提供理論支撐。

俞國良，中國人民大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、心理研究所所長，教育部中小學(xué)心理健康教育專家指導(dǎo)委員會秘書長，國家衛(wèi)生健康委員會精神衛(wèi)生和心理健康專家委員會委員

創(chuàng)造力是心理健康的基本內(nèi)涵與重要特征

何妍：俞教授好！社會轉(zhuǎn)型時期，創(chuàng)新人才培養(yǎng)和國民心理健康問題日益受到社會各界的高度重視。但是，提到創(chuàng)造力和心理健康，人們自然而然會想到有關(guān)“瘋狂天才”的爭論，似乎高創(chuàng)造力的天才總是與“心理異常”有著某種剪不斷理還亂的聯(lián)系。事實上，有關(guān)創(chuàng)造力和心理健康關(guān)系的爭論長期以來一直存在并且相持不下，您認為造成這種困境的根本原因是什么？創(chuàng)造力和心理健康之間究竟有何關(guān)聯(lián)？

俞國良：有關(guān)“瘋狂天才”的迷思，歷來被視為探討創(chuàng)造力與心理健康關(guān)系的焦點，而造成這一困境的原因很大程度上是由于對創(chuàng)造力和心理健康的誤解所致。要解決創(chuàng)造力與心理健康之間究竟有何關(guān)聯(lián)這個理論難題，首先就要搞清楚它們各自的內(nèi)涵是什么。

創(chuàng)造力既寓于偉大，也見諸平凡。每每談及創(chuàng)造力，我們都會情不自禁聯(lián)想到科學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)等不同領(lǐng)域的杰作，比如蘋果電腦的發(fā)明，畢加索《格爾尼卡》油畫的創(chuàng)作，兒童在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中的新發(fā)現(xiàn)等。創(chuàng)造力是人類智慧花園眾芳中最燦爛的一朵，中外學(xué)者為探尋其奧秘而進行著艱苦卓絕的努力，對其內(nèi)涵的理解逐漸達成了共識，即創(chuàng)造力是由創(chuàng)造性人格、創(chuàng)造性過程和創(chuàng)造性產(chǎn)品組成的統(tǒng)一體，它至少包含兩個基本要素：一是具有流暢性、獨創(chuàng)性和變通性等體現(xiàn)“新”的品質(zhì);二是具有適切性，對個人或社會是有價值的。

至于心理健康，一直以來都是一個較難界定的概念。當(dāng)前，國內(nèi)外心理學(xué)研究者對心理健康的理解較為一致地指向兩個連續(xù)的階段：一是適應(yīng)性階段，也就是社會適應(yīng)良好，沒有明顯的心理疾病，這是基本的前提與條件;二是發(fā)展性階段，也就是個體潛能（主要是創(chuàng)造力）的自由發(fā)揮，這是心理健康的目標(biāo)。

從創(chuàng)造力和心理健康的內(nèi)涵我們可以發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造力是心理健康在個體高級階段的自我實現(xiàn)，心理健康為創(chuàng)造力的發(fā)揮提供了必要的前提，而創(chuàng)造力產(chǎn)生的結(jié)果又反作用于心理健康并促進其心理健康發(fā)展。也就是說，創(chuàng)造力是心理健康的基本內(nèi)涵與重要特征，具體體現(xiàn)在適應(yīng)性和發(fā)展性兩個方面，這與人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出的“需要層次說”和“自我實現(xiàn)論”具有異曲同工之妙。

何妍：是否可以這么來理解：心理健康的適應(yīng)性包含了創(chuàng)造力的適切性，心理健康的發(fā)展性目標(biāo)即為創(chuàng)造力;“需要層次說”從適應(yīng)性的角度、“自我實現(xiàn)論”從發(fā)展性的角度分別解釋了“創(chuàng)造力是心理健康的基本內(nèi)涵與重要特征”。

俞國良：可以這么理解。首先，以“需要層次說”為導(dǎo)向的適切性，是心理健康的題中應(yīng)有之義。馬斯洛將個人的需要層次歸納為七個不同的方面，我們在概念界定時，切不可將最高層次的“自我實現(xiàn)需要”僅僅理解為具有個體價值而對社會是毫無意義的。應(yīng)該看到，無論是創(chuàng)造力還是心理健康，其評價標(biāo)準都內(nèi)在包含了“適切性”，也就是說它對個體或社會應(yīng)該都是有價值的。與心理健康相類似，創(chuàng)造力不僅是一種心智發(fā)展過程，同時它也是文化和社會事件，這就不能僅限于在個體層面上而要采用系統(tǒng)觀來討論其價值。從創(chuàng)造力和心理健康的內(nèi)涵可以發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造力應(yīng)具有的“適切性”是心理健康“需要層次”的反映與表現(xiàn)，它內(nèi)在地要求創(chuàng)造力對個體或社會是有用的。首先，它是符合個體特定需要的，也就是對個體身心的適應(yīng)是良好的，有利于身心健康的。其次，“適切性”還意味著它能夠?qū)€體社會適應(yīng)性具有一定的意義，否則就不能稱之為具有創(chuàng)造力，而這也是心理健康的題中應(yīng)有之義。因此，從這個角度來講，創(chuàng)造力應(yīng)是心理健康的基本內(nèi)涵。

其次，以“自我實現(xiàn)論”為目標(biāo)的發(fā)展性，包含了創(chuàng)造力潛能的發(fā)揮。馬斯洛認為，人具有高于一般動物的潛能。其中，創(chuàng)造潛能就是人類獨有的。后天的學(xué)習(xí)事實上就是使人的各類潛能由低到高逐漸形成和實現(xiàn)的過程，人生的最高追求就是自由創(chuàng)造。自由創(chuàng)造的實現(xiàn)是人的內(nèi)在固有價值的實現(xiàn)，人性的完美就是走向自我實現(xiàn)。自我實現(xiàn)不僅具有適應(yīng)性價值，而且還應(yīng)涵蓋發(fā)展性特征，且富有創(chuàng)造力也是必然要求。以馬斯洛為代表的人本心理學(xué)家認為，創(chuàng)造潛能的發(fā)揮既受到文化和環(huán)境等因素的影響，同時也需要心理健康與精神自由。顯然，創(chuàng)造潛能具有可塑性和敏感性，如果心理健康得不到保障，則很容易被淹沒。此外，馬斯洛還認為，自我實現(xiàn)不只是一種結(jié)局，它是在任何時刻、在任何程度上實現(xiàn)個人潛能的過程，即人要竭盡所能地利用和發(fā)展自己的天資、能力和潛能，使自己充滿創(chuàng)造力并日趨完美?？梢?，心理健康的發(fā)展包含了創(chuàng)造力潛能的發(fā)揮，而創(chuàng)造力的發(fā)揮又提高了個體心理健康水平，這兩者相互促進并最終達到自我實現(xiàn)的目的。

心理健康是創(chuàng)造力發(fā)揮的重要前提與保障

何妍：前面我們提到，創(chuàng)造潛能的發(fā)揮需要心理健康與精神自由，如果心理健康得不到保障，創(chuàng)造潛能很容易被淹沒，可見，心理健康在促進創(chuàng)造力培養(yǎng)和發(fā)揮方面扮演著非常重要的角色。

俞國良：是的，心理健康是創(chuàng)造力發(fā)揮的重要前提與保障。首先，心理健康為創(chuàng)造力提供了認知結(jié)構(gòu)前提。創(chuàng)造力是一種復(fù)雜程度遠超一般認知活動的社會心理行為，創(chuàng)造過程是一個協(xié)同工作的過程，而良好的心理健康狀態(tài)可以為創(chuàng)造力提供必要的生理基礎(chǔ)。人本主義心理學(xué)家羅杰斯認為良好的心理健康水平是創(chuàng)造力發(fā)揮的前提條件，應(yīng)建立來訪者和治療者間的情感溝通，并最大程度發(fā)揮來訪者的主觀能動性。近年來，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和認知神經(jīng)科學(xué)證明記憶、思維和執(zhí)行功能等是創(chuàng)造力的重要認知結(jié)構(gòu)前提。而焦慮、抑郁等心理健康問題會影響個體的認知靈活性，嚴重的心理疾病則會引起額葉皮質(zhì)、杏仁核和海馬體的功能異常。