謝爭艷

《追風(fēng)箏的人》是阿富汗裔美國作家卡勒德·胡塞尼創(chuàng)作的一部優(yōu)秀成長小說，它講述了主人公阿米爾的艱辛成長歷程，主人翁在經(jīng)歷了天真、背叛、懺悔、救贖后，最終實(shí)現(xiàn)了心理和思想上的真正成長。全文以風(fēng)箏為線索，貫穿主人公成長歷程，本文試圖從成長小說和創(chuàng)傷理論視角來解讀主人公的成長創(chuàng)傷。

一、創(chuàng)傷的界定與內(nèi)涵

所謂創(chuàng)傷就是指一些突發(fā)性的災(zāi)難事件或是不尋常的經(jīng)歷對人們的心理產(chǎn)生的難以控制的傷害，這種傷害對人的影響并不是即時(shí)的、同步的，其往往具有一定的延遲性和持續(xù)性，以回憶的形式停留在受害者的心中，對受害者產(chǎn)生巨大的傷害。

《追風(fēng)箏的人》講述的就是一個(gè)關(guān)于成長與創(chuàng)傷的故事：富商之子阿米爾與仆人哈桑兩人朝夕相伴，他們年齡相仿，雖是主仆，但更是朋友。哈桑為人勇敢，對阿米爾十分忠誠，在少年時(shí)的一次斗風(fēng)箏比賽中，哈桑為了撿回阿米爾的風(fēng)箏而受到一群人的凌辱，阿米爾在遠(yuǎn)處由于怯懦而未加干預(yù)，從此，阿米爾飽受煎熬，為了擺脫這種不安與煎熬，阿米爾又誣陷哈桑偷了自己的財(cái)物，最終導(dǎo)致哈桑與父親遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，而阿米爾因?yàn)閼?zhàn)爭與父親一同前往美國，之后在美國定居，融入了美國生活。但阿米爾的內(nèi)心始終充滿了負(fù)罪感，二十多年后，他決定重返故鄉(xiāng)，進(jìn)行自我救贖，最終他完成了自我的成長，從幼稚走向了成熟。

二、《追風(fēng)箏的人》中的成長小說特征

（一）在小說的主題與內(nèi)容上

成長小說最大的特征就是對主人公成長歷程的深刻描述。小說《追風(fēng)箏的人》敘述了主人公阿米爾的復(fù)雜成長歷程，講述了主人公從青少年到成年的成長故事，通過描寫主人公的成長創(chuàng)傷遭遇，以及在經(jīng)歷過重大精神危機(jī)之后展現(xiàn)出的懺悔、救贖、成長的情感、思想上的苦痛糾結(jié)變化，揭示人性的墮落與人性的光輝。

（二）在小說的人物設(shè)置上

成長小說的設(shè)置中通常需要正反兩面的角色來推動(dòng)主人公的成長，在《追風(fēng)箏的人》中，拉辛汗就是正面的引路人，他是阿米爾父親的朋友，也是阿米爾的人生導(dǎo)師，他不僅鼓勵(lì)阿米爾做自己喜歡的事，而且在得知阿米爾當(dāng)年做的錯(cuò)事后，鼓勵(lì)阿米爾去進(jìn)行補(bǔ)救，對阿米爾的成長具有重要的推動(dòng)作用。而阿塞夫則扮演著負(fù)面的角色，他一直迫害阿米爾和他的朋友，年少時(shí)的阿米爾沒有反抗，所以造成了自己懷著心理創(chuàng)傷負(fù)疚離去，而多年以后，當(dāng)阿塞夫?qū)⒛ёι煜蚬５膬鹤訒r(shí)，阿米爾奮起反抗，就此阿米爾實(shí)現(xiàn)了內(nèi)心的救贖，獲得了新的成長。

（三）在小說的結(jié)構(gòu)安排上

成長小說常常采用開放式結(jié)局，給讀者以更加廣闊的想象空間。小說通篇以第一人稱進(jìn)行敘述，將“風(fēng)箏”這一核心意象貫穿始終，“風(fēng)箏”象征著友情、善良等美好的人性，阿米爾的兩次追趕風(fēng)箏，也意味著其在成長過程中產(chǎn)生創(chuàng)傷、治愈創(chuàng)傷的過程，在結(jié)尾部分，作者設(shè)置了開放式的結(jié)局，使讀者遐思深遠(yuǎn)，回味悠長。

三、《追風(fēng)箏的人》中阿米爾的創(chuàng)傷研究

（一）創(chuàng)傷生成

1.創(chuàng)傷生成前

在小說中，阿米爾在12歲之前度過了一段快樂的童年時(shí)光，常常與亦仆亦友的哈桑一起攀爬到白楊樹上，在那里玩鬧、嬉笑，他們一起爬山、放風(fēng)箏、打撲克，兩人形影不離，無憂無慮，彼此承諾做一輩子的伙伴、永遠(yuǎn)的兄弟。在作者的筆下，12歲之前的兩人就是兩個(gè)單純而美好的生命，自由且恣意地生長著。然而，這看似美好的場景，卻被一場風(fēng)波打破了，一切都被撕裂。創(chuàng)傷的生成既可以是一系列的生活經(jīng)歷，也可以是一次突發(fā)的或?yàn)?zāi)難性的突然打擊。阿米爾看似無憂的童年中，其實(shí)一直隱藏著持續(xù)的挫敗感和創(chuàng)傷，從懂事時(shí)起，阿米爾就感覺到父親對自己的疏離，心里逐漸明白父親并不喜歡自己，于是阿米爾對父親的感情很復(fù)雜，一方面渴望父親的親近，另一方面又對父親有所埋怨。阿米爾的性格與身為仆人的哈桑相比稍顯遜色，在遇到事情時(shí)，仆人哈桑能夠?yàn)榱藰s譽(yù)勇往直前，而阿米爾卻猶豫不決，在虎父無犬子理念的影響下，阿米爾膽怯的性格就更加招致父親的不滿，這也成為阿米爾內(nèi)心的隱秘的創(chuàng)傷。

2.創(chuàng)傷生成

風(fēng)箏比賽是傳統(tǒng)而盛大的比賽，在小說開始就介紹了阿米爾是一名出色的“風(fēng)箏斗士”，父親平時(shí)對自己持冷淡疏離的態(tài)度，但是對風(fēng)箏比賽卻抱有熱情，于是阿米爾在內(nèi)心對贏得風(fēng)箏比賽充滿渴望，甚至是急切，他希望通過這次風(fēng)箏比賽獲得父親的認(rèn)可和表揚(yáng)，使父親對自己刮目相看。在比賽中，阿米爾最終果然拔得頭籌，在最后的追風(fēng)箏的環(huán)節(jié)，忠誠的哈桑高呼著“為你，千千萬萬遍”去追尋那只掉落的風(fēng)箏。但是在后巷遇到了惡少阿塞夫，為了保護(hù)風(fēng)箏，哈桑遭到了阿塞夫的凌辱，而阿米爾當(dāng)時(shí)就躲在遠(yuǎn)處，始終沒有出手制止?！拔覐堥_嘴，幾乎喊出來。如果我喊出來，我生命中剩下的光陰將會(huì)全然改觀。但是我沒有，我只是看著，渾身麻木。”一方面他由于怯懦的性格，害怕強(qiáng)壯的阿塞夫會(huì)傷害自己。另一方面他希望能夠拿回那只可以讓父親對他改觀的風(fēng)箏。從此，阿米爾的世界發(fā)生了巨大變化，在外界看來，他是風(fēng)箏大賽的勝利者，但他知道自己其實(shí)是一個(gè)怯懦、虛偽的小人，自己愧對忠誠的朋友，這成為阿米爾心中巨大的創(chuàng)傷，并且始終煎熬著他。每當(dāng)看到哈桑他就會(huì)想起自己的怯懦，于是為了掩蓋這種不安，阿米爾選擇了一種更為殘酷的做法，他誣陷哈桑偷了他的錢和手表，最終致使哈桑與父親選擇了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。這件事也就成為阿米爾的一個(gè)永遠(yuǎn)的夢魘和創(chuàng)傷。

（二）創(chuàng)傷記憶

創(chuàng)傷事件對受害者造成的傷害是持久的，并且會(huì)在每一次的記憶復(fù)現(xiàn)中重復(fù)過去的痛苦，對受害者造成不可磨滅的痛苦。當(dāng)受害者再次遭遇到類似的創(chuàng)傷情況時(shí)，就會(huì)在腦海中閃現(xiàn)過去的創(chuàng)傷打擊。在《追風(fēng)箏的人》中，阿米爾正是如此，當(dāng)目睹哈桑受辱之后，每當(dāng)與哈桑相處時(shí)，他就會(huì)想起自己的怯懦與卑鄙。于是，他希望通過傷害哈桑，讓哈桑對自己進(jìn)行反擊，然后來彌補(bǔ)自己記憶中的遺憾與懦弱。但是，哈桑并沒有，對于阿米爾的誣陷與排擠，哈桑選擇了原諒與離開。后來戰(zhàn)爭爆發(fā)，阿米爾也隨父親遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，移居美國，在成長的過程中阿米爾經(jīng)歷了許多悲歡離合。對于阿米爾來說，遠(yuǎn)離阿富汗是一種逃離與遺忘，在一個(gè)新的地方重新開始，忘卻過去的不堪與痛苦。在美國的阿米爾開始了新的生活，并且成為一位作家，也組建了自己的家庭，一切看起來似乎得到了新生，但實(shí)際上，阿米爾父子始終面臨著來自美國社會(huì)的排斥，他們成為“無根者”，對于美國人而言，他們是“外人”，對于阿富汗人而言，他們是美國人。阿米爾父子夾雜在雙重身份之間，他們始終未能得到身份上的認(rèn)同。并且對哈桑的背叛始終是阿米爾心中的一根刺，年少時(shí)的創(chuàng)傷記憶成為始終折磨著他的夢魘。事實(shí)上，創(chuàng)傷的一個(gè)特質(zhì)就在于創(chuàng)傷的潛伏期，也就是說創(chuàng)傷永遠(yuǎn)不可能被忘記，只不過是被自身壓抑而潛伏在記憶的深處，并且長期無法被理解。這里就需要提到另外一個(gè)概念—?jiǎng)?chuàng)傷的延宕，其指人們由于受理解能力和認(rèn)知水平的限制，在創(chuàng)傷生成的時(shí)候，并不能第一時(shí)間認(rèn)識到這件事的創(chuàng)傷，但隨著時(shí)間的推移會(huì)在腦海中對創(chuàng)傷記憶進(jìn)行不斷的重復(fù)，并且在重復(fù)中每一次都將面臨如同第一次時(shí)的創(chuàng)傷打擊，這種延后性，使得受創(chuàng)者不斷被創(chuàng)傷記憶侵襲。這種創(chuàng)傷的延宕使得創(chuàng)傷具有了兩重性。一方面，在創(chuàng)傷發(fā)生時(shí)，它無法被提及和記起。另一方面，只有在創(chuàng)傷不斷被重復(fù)或再次經(jīng)歷時(shí)，才能被受創(chuàng)者講述出來。例如，在經(jīng)歷多年的痛苦與折磨后，阿米爾終于鼓足勇氣向拉辛汗坦白，而阿米爾在從拉辛汗處得知哈桑是自己同父異母的兄弟時(shí)，更加堅(jiān)定了自己要去做些什么，進(jìn)而開啟了一場自我救贖的道路。

（三）創(chuàng)傷治愈

創(chuàng)傷講述是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)傷治愈的一個(gè)重要方法，即能夠?qū)⒆约旱膭?chuàng)傷經(jīng)歷講給別人聽，有助于將與創(chuàng)傷事件有關(guān)的思維和情緒整合成生活經(jīng)歷和自我概念的一部分，達(dá)到對創(chuàng)傷暗示脫敏，減少回避行為或過度喚醒，從而建立更健康的自我。在這一過程中，受創(chuàng)者需要與一個(gè)能夠符合心理預(yù)期的聽者坦白。對于阿米爾來說，哈桑的后代索拉博就是最好的“他者”，拯救索拉博，能使阿米爾將當(dāng)初在面對哈桑時(shí)的怯懦與卑劣轉(zhuǎn)化成堅(jiān)強(qiáng)，也使他借此實(shí)現(xiàn)了自我的救贖，從而能敞開心扉與他人談?wù)撟约撼砷L中的創(chuàng)傷。其實(shí)對于創(chuàng)傷治愈而言，受創(chuàng)者如果能將創(chuàng)傷事件向別人進(jìn)行完整的講述，就會(huì)使其更容易恢復(fù)，正如當(dāng)初阿米爾自己患上失眠癥后內(nèi)心所想的那樣，“有部分的我渴望有人醒來聽我訴說，以便我可以不再背負(fù)這個(gè)謊言度日。但是沒人醒來，在隨后而來的寂靜中，我明白這是個(gè)下在我身上的咒語，終此一生，我將背負(fù)著這個(gè)謊言”。阿米爾最后回到喀布爾，幾經(jīng)磨難從阿塞夫手中救出索拉博，使自己從過去的泥沼中掙脫了出來。那一刻，過去與現(xiàn)實(shí)實(shí)現(xiàn)了交織，他也終于實(shí)現(xiàn)了內(nèi)心的救贖。在救出索拉博后，阿米爾與他一同回到美國，并向妻子坦白，就此實(shí)現(xiàn)了真正的創(chuàng)傷治愈，也完成了內(nèi)心的成長。

四、小結(jié)

小說以主人公的成長為主線，提到阿米爾在年少時(shí)受到的巨大創(chuàng)傷，對創(chuàng)傷的生成、記憶、治愈過程進(jìn)行講述，以幫助人們找到內(nèi)心強(qiáng)大與安寧的力量，告訴人們要正視自己的錯(cuò)誤、內(nèi)疚與悔恨，積極對待我們的人生。人性中的美好就像那只風(fēng)箏，雖然在風(fēng)中飄忽不定，但是總有落下的一刻，而我們也終將會(huì)拾起那只風(fēng)箏，找到內(nèi)心的歸途。

基金項(xiàng)目：本文為2018年湖南省教育廳科研項(xiàng)目“溫尼科特成長理論視域下的卡勒德·胡塞尼小說中的創(chuàng)傷研究”（18B467）階段性成果。