禹茜茜

1記得有一幅攝影作品《天鵝泉》，氤氳的鉛藍(lán)，調(diào)入清淺的紫羅蘭，霜雪自由地繾綣密林間，朦朧幻境，在天鵝泉童話般復(fù)現(xiàn)。掀開迷霧，似乎還隱居著一位落難公主，長發(fā)及腰，飲泉止渴。

攝影是一塊簡潔的，或有思想的畫布。亦是一張等待被填滿的白紙。

攝影師林若寒按下快門的一瞬間，白紙上，畫布間，荒草野蠻叢生，背影幾世蒼茫。

我沒有種子，也能擁有一片荒原;我沒有言語，也能把一個人、一個時代拉入一個屬于自己的平面世界。

我是鏡頭。

無處安放之眼。

2布列松說：“世界上沒有任何事情沒有其決定性的一瞬間。在幾分之一秒的時間里，在認(rèn)識事件意義的同時，又給予事件本身以適當(dāng)?shù)耐昝赖慕Y(jié)構(gòu)形式。”

攝影師阿C首先是關(guān)愛這個世界，關(guān)注世界的角角落落的。因此，雨水井下，一個不知名的人，也會成為他鏡頭下那一瞬間的明星。所有的光，所有的線，還有一雙不愿意眨一眨的眼睛，都聚焦于他——勞動者，一個比任何明星都光輝的名字。

偉大的攝影不應(yīng)該是明確的。它能夠留下思考的空間和余地。

網(wǎng)名為“閑著的快樂人生”的攝影師潛入濕地，拍下霧中黑鶴，富有多層隱喻。這，何嘗不像艱難探索中的人類？我們，何時能夠走出層層迷霧，抵達(dá)未知的家園？

迷霧、冰霜，從不是阻攔生命向往幸福的理由。

一如既往地倔強(qiáng)。

“砰——”槍聲，猶在。

3讓·鮑德里亞說：“攝影的沉默。這是與電影及電視所不同的、攝影的最為寶貴的特性之一。”

在我看來，攝影即是無聲的思考。

2015年夏，師從北京攝影家石星原。石老師畢業(yè)于東京攝影學(xué)院，商業(yè)攝影出身，拍攝勞斯萊斯自不在話下，他的作品以自然打底，正因?yàn)檫@樣，商品在他這里才有了生命之感。

石老師讓我們盡可能簡潔地拍攝畫面。課后，我來到北京大學(xué)，拍攝未名湖邊的石頭，它們一塊一塊很有節(jié)奏地排列，像是跳動的音符。

我涉足水岸，不必觸碰，就能抓住它們的邊邊角角。是光影引導(dǎo)我，捕捉住了那些不安的精靈。藍(lán)天，白云，似乎也授命光和影背著我，跳上天幕，天真地采擷。

背景干凈簡潔，是我牢牢記住的基本法。

4一幅拍攝和諧自然美景的作品落入眼前，兩只模樣相似的翠鳥彼此扭頭，一左一右，站在同一根樹枝上。創(chuàng)作者“閑著的快樂人生”沒有給它取名，我代命名《鏡鳥》。其實(shí)，每個人在生活中最初都擁有與自己性格、經(jīng)歷相似之人，他們用生活之鏡，相互觀照。

直到某一天，他們可能各自扭頭而去，走上截然不同的生命軌跡。死亡，是生命第二次的交匯點(diǎn)。

大連攝影師金重的《美好未來》，拍的是藍(lán)天下群鶴翔舞的圖景，昭示著雪后吉瑞。

飛吧。飛向美好未來。

生命本不能定格，而唯一能用假象控制時間的，就是我了——我是鏡頭。

比葉輕。比塵重。

5曾經(jīng)，我去中央美術(shù)學(xué)院看畫展，數(shù)百幅素描、油畫、工筆、版畫等，色彩斑斕，讓人眼花繚亂。

唯獨(dú)，在一幅畫下，我駐足良久。

多年過去，記憶猶新。那幅畫，只有白色。

白色的水，白色的天，白色的帆，白色的波光。

白色的寧靜，畫入心眸。

小麥Skin的《岸芷汀蘭》系列攝影中還有很多張作品，有的是大幅的美人倩影、特寫，有的是以青蔥草原為背景的完美構(gòu)圖。

卻唯獨(dú)選下這幅。

理由：白裙，白湖，白天，白云。

水天一色，天地共生。

青草如春，美人凝望的是生活的安寧與美好。

不駁雜，不刻意。這也是一個人，純凈自在的生活法。

6每年冬季，俄羅斯摩爾曼斯克州大片針葉林植被會凍結(jié)成各種迷人的形態(tài)，被當(dāng)?shù)厝诵蜗蟮胤Q之為“雪怪”。

攝影師“槍炮玫瑰”說：“北方往事，孤獨(dú)的雪怪，我的愛?！?/p>

攝影師把他所冒險的世界，做成實(shí)驗(yàn)切片，送給我們。

我們把這些光怪陸離的神奇，拿到顯微鏡下觀察。

千千萬萬，萬萬千千。

直到，淚眼模糊——白雪皚皚，高大而挺拔的雪怪，給人們帶來超現(xiàn)實(shí)的視覺體驗(yàn)。

這是攝影師“槍炮玫瑰”第三年前往北方尋找這些雪怪，在他看來，它們的造型非常驚人。這也是大自然永恒的神秘。

光影之外還有一個世界，一個幕后之手——

思想。思想引領(lǐng)著最高的行動。

思想是攝影乃至文藝作品的先行者、政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、科學(xué)家、作家、攝影家、美術(shù)家……

千軍萬馬，敵不過一個思想家。

因?yàn)?，大自然是最好的思想家，她超越現(xiàn)實(shí)，永趕人前。