人類社會發(fā)展需要解決兩個問題：一個是物質方面的問題，一個是精神方面的問題。物質是人們生存的基礎，這一方面的重要性毋庸諱言。在人類社會發(fā)展的歷史上，資本主義社會通過將為消費而生產轉換為為交換而生產解決了消費和生產的矛盾，實現(xiàn)了生產的規(guī)模化、工廠化和現(xiàn)代化，實現(xiàn)了物質生產上的飛躍，在一定的范圍（國家或者區(qū)域）內實現(xiàn)了物質供給的過剩。雖然人們的需求無止境，但是資本主義的這種生產解決了大部分的物質需求問題。這種模式也為社會主義發(fā)展自己的物質基礎，提供了有益的借鑒，市場經(jīng)濟的模式極大地推動了我國經(jīng)濟的發(fā)展。資本主義圍繞著資本主義生產方式也產生了一系列的社會問題，例如人的工具化和社會環(huán)境的污染等問題。社會環(huán)境的污染是資本主義社會生產集中化、規(guī)模化、機器化、線性化的必然產物。正是在這樣一種條件下產生了狹義的綠色發(fā)展，要求通過循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展、綠色發(fā)展，實現(xiàn)人類社會與自然環(huán)境的和諧發(fā)展。

一、狹義綠色發(fā)展的局限性

1.狹義綠色發(fā)展是一種消極的應對自然環(huán)境問題的策略。資本主義生產方式的集中化、規(guī)?；?、機器化和線性化必然會產生在一定范圍內生產產物的集中產生，造成自然對生產產物難以消解，形成環(huán)境污染問題。一定時間、范圍內自然環(huán)境的消解能力決定了環(huán)境污染問題的產生條件，沒有超出，生產會進一步擴張，一旦超出了自然環(huán)境消解的能力環(huán)境問題必然產生。狹義的綠色發(fā)展是針對這種線性生產提出的一種策略，通過改變線性生產為循環(huán)生產，盡量通過提高生產環(huán)節(jié)的封閉性降低對環(huán)境的影響。在現(xiàn)階段可以作為一種應對和降低環(huán)境問題的策略，但是它無法解決資本主義生產方式對利潤追求而產生的擴張性沖動，無法實現(xiàn)生產環(huán)節(jié)的完全自我循環(huán)的封閉性，其理想的目標就是將對環(huán)境的排放降低到自然環(huán)境可以消解的范圍之內。

2.狹義綠色發(fā)展僅僅局限于經(jīng)濟范圍內的問題。人類社會的發(fā)展是一個系統(tǒng)性的工程，產生了諸多的問題和學科。人類社會的發(fā)展也是諸多問題的集合。資本主義的超經(jīng)濟社會制度賦予經(jīng)濟在社會中的霸權地位，資本主義邏輯主導了整個社會。如果僅僅將綠色發(fā)展局限于經(jīng)濟的范疇之內，僅僅從供給側入手，則很難實現(xiàn)供給側與需求側的有效對接，難以解決綠色發(fā)展中與資本主義邏輯的相容問題。

3.狹義的綠色發(fā)展缺乏全面性。綠色發(fā)展不僅僅是傳統(tǒng)狹義上的經(jīng)濟的綠色發(fā)展，還應該包括社會的綠色發(fā)展。目前為止，作為一種應對工業(yè)文明問題的產物。狹義的綠色發(fā)展依然停留在經(jīng)濟綠色發(fā)展層面，缺少全面性。

4.狹義的綠色發(fā)展難以擺脫資本主義邏輯下人的工具性。人類社會的發(fā)展是實現(xiàn)人的自由。但是縱觀人類社會的發(fā)展，人類物質上是越來越豐富了，自由度上則是逐漸的降低，尤其是資本主義社會生產方式下則進一步體現(xiàn)了人的“工具化”，在一定程度上背離了人類社會發(fā)展的初衷。

二、廣義綠色發(fā)展及其意義

1.實現(xiàn)健康生產，實現(xiàn)社會良性發(fā)展。資本主義社會體系以實現(xiàn)價值增值（這里沒有使用馬克思的剩余價值，以避免政治色彩）為主導社會發(fā)展的主要邏輯，實現(xiàn)了經(jīng)濟在資本主義社會的霸權地位，對于貨幣的追求成為人們的生產的目標。簡單的前資本主義社會的消費是生產的目的被背離，生產對于獲得更多貨幣的追求凌駕于對消費負責的基本目的之上，又由于信息的不對稱，過分的商品化 使得價格與價值的背離或將引導著生產向不健康的方面發(fā)展。實現(xiàn)價值的盡可能多的增值使得生產健康的商品的初衷愈加遠去。狹義的綠色發(fā)展認為這是一種正常的情況，很顯然，這個不符合綠色發(fā)展的理念。綠色發(fā)展應該對人的基本健康負責。生產中應該保持正常的商品生產，可以適當進行一些保證商品運輸銷售過程中質量的添加，避免利用信息的不對稱，對于商品進行過分美化添加一些對人體無益的添加劑而獲得超額的報酬。其實商品的過度包裝也是其產物之一，可以進行商品的差別包裝，而過度的包裝實際上就是附屬產品的過度商品化。

2.實現(xiàn)社會協(xié)調發(fā)展，避免過度社會分化。資本主義社會人們對貨幣的追求逐漸由間接轉為直接，這就是從生產領域向金融領域的轉移。金融領域在GDP中占比的不斷提升，行業(yè)并沒有向社會的平均利潤率看齊，反而借助于現(xiàn)代貨幣在市場經(jīng)濟中的特殊地位，形成了金融業(yè)對其他行業(yè)的利潤的剝奪和壓榨，使得虛擬經(jīng)濟和實體經(jīng)濟逐漸由服務關系走向對立關系。二者的相互對立使實體經(jīng)濟萎縮，難以滿足經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，產生了資源錯誤價格導向下的資源錯位配置，不利于社會的發(fā)展。這種錯誤價格的配置單純依靠市場經(jīng)濟自身的調節(jié)較為緩慢，甚至難以實現(xiàn)。從廣義綠色發(fā)展的角度出發(fā)，以全社會資源的優(yōu)化配置為目的，適當?shù)姆墙?jīng)濟因素的介入，則可以很好地解決這個問題。非典型肺炎對實體經(jīng)濟產生巨大影響后，我國從政治方面的介入，通過金融行業(yè)的適當讓利實體經(jīng)濟，進行了有益的嘗試。在緩解實體經(jīng)濟困難的同時，也有利于金融業(yè)的長遠發(fā)展。

3.實現(xiàn)人的發(fā)展，避免人的工具化。人類社會的發(fā)展是以人的發(fā)展為目的。但是資本主義社會在取得巨大物質成就的同時，并沒有實現(xiàn)社會的綠色發(fā)展，反而背離了人類社會發(fā)展的目的。由傳統(tǒng)的手工工場過渡到機器化大生產、現(xiàn)代化的生產流水線，社會上的大部分成員形成了對資本家的高度依附，成為了生產和資本家實現(xiàn)價值增值的工具。人的發(fā)展本來是人越來越自由。資本主義社會卻通過剝奪勞動者的生產資料，實現(xiàn)勞動者對資本家高度依附，來實現(xiàn)人的工具化，并通過價值分配過程中的差距，使得底層勞動者微薄的收入形成對資本主義的分工生產強烈的依賴——不參與分工生產，就沒有飯吃。事實上，隨著分工的進一步細化，逐漸形成了勞動者成為完成某一生產分工環(huán)節(jié)的工具，離開了這個生產環(huán)節(jié)，他將會無所適從。

4.實現(xiàn)正常消費，避免消費的異化。消費的目的是人們獲得使用商品或者勞務而獲得的物質或者精神上的一種滿足感。消費可以分為絕對消費和相對消費 。絕對消費是一定社會條件下人們維持正常的生產生活所需要的消費的商品和勞務量;相對消費是指在絕對消費之外，人們出于各種目的而進行的相互比較和區(qū)別的消費（包括但并不局限于炫耀性消費）。眾所周知，人們的消費受到時間、生理諸方面的限制，不可能實現(xiàn)無限制的增長，無法滿足資本無限增值和生產擴張的需要。在絕對消費受到限制的條件下，誘導相對消費中的炫耀性消費（而不是區(qū)別性消費），進行永無止境的相互攀比，便成為了資本無限擴張和增值的源泉。資本的目的達到了，消費也實現(xiàn)了異化。綠色發(fā)展要求人們進行合理的消費，滿足人們生存、發(fā)展和合理的享受消費需要，而不是進行盲目的消費攀比、炫富，脫離消費的初衷。

5.實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，根本上擺脫生態(tài)危機。本·阿格爾認為人們滿足異化的消費需求勢必要瘋狂地掠奪和占有自然資源形成生態(tài)危機。其實在資本主義擴張中，對于自然資源的無限偏愛 ，同樣決定了其生產的反生態(tài)性。國內學者劉鳳義、趙豪杰、陳勝輝也從資本邏輯的角度論述了資本主義生態(tài)危機的必然性。正是在這樣的情況下，資本主義社會造成了社會群體中人與人的對立、人與自然界的對立，無法實現(xiàn)綠色發(fā)展。這種人與人的對立、人與自然界的對立，在單純的經(jīng)濟范圍內是無法消除，反而會日益強化。只能跳出狹義的綠色發(fā)展，從政治、社會等角度進行系統(tǒng)的分析和研究，綜合地給出解決問題的方案，實現(xiàn)統(tǒng)籌、協(xié)調性的發(fā)展，才能實現(xiàn)真正的綠色發(fā)展。

三、廣義綠色發(fā)展的認識和需要進一步的研究

對于廣義綠色發(fā)展，這里只是基于日常綠色發(fā)展的局限性，提出了一個相對廣義綠色發(fā)展的概念。其要求人們在思維上擺脫長期以來受到資本主義社會對于經(jīng)濟過度的強調，擺脫資本主義的思維邏輯。雖然物質或者經(jīng)濟是人們生活的基礎，有著無比重要的地位，但是過分的強調物質則會形成人們的物質化、勢利化，會逐漸降低人們的道德水平和價值水平，不利于社會的發(fā)展。從廣義綠色發(fā)展的角度，在強調物質基礎性作用的同時，也不忽視非物質方面的追求，擺脫有奶便是娘的錯誤世俗是社會發(fā)展的應有之意，發(fā)揚不食嗟來之食的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們應有的道德回歸。從一個社會的全面發(fā)展的角度實現(xiàn)綠色發(fā)展，進行頂層設計，而不僅僅是在經(jīng)濟領域內實現(xiàn)綠色發(fā)展，或許是擺脫資本主義邏輯，實現(xiàn)社會主義發(fā)展的一條思路。如此，我們才能實現(xiàn)高質量的發(fā)展，而不步資本主義發(fā)展的后塵。在廣義綠色發(fā)展的研究上，需要注意和研究的幾個問題。

1.社會主義發(fā)展與資本主義邏輯問題。在社會主義借鑒資本主義市場工具創(chuàng)造物質財富的同時，如何防止資本主義思維邏輯在社會諸領域的滲透和擴散，引起人們道德水平的下降問題。取“后起之益”，避免“后起之陷阱”。

2.跨學科社會綠色發(fā)展問題。這是一個涉及到社會發(fā)展所涉及到的所有學科，需要統(tǒng)籌協(xié)調，進行頂層設計。由于現(xiàn)在還處于解決物質生活的發(fā)展階段，突出了經(jīng)濟學分析思維的重要性，但是不能像資本主義社會那樣賦予經(jīng)濟學的霸權地位。結合發(fā)展階段的具體特征，動態(tài)把握諸學科之間的關系，才能夠相對科學地實現(xiàn)社會綠色發(fā)展

3.構建中國經(jīng)濟學——廣義經(jīng)濟學的問題。廣義綠色發(fā)展離不開廣義經(jīng)濟學，中國經(jīng)濟學構建的難點在于馬克思主義政治經(jīng)濟學與傳統(tǒng)西方經(jīng)濟學的對立。廣義經(jīng)濟學，這里既不是馬克思主義經(jīng)濟學中研究人類社會中支配物質生活資料的生產和交換的規(guī)律的科學，也不是實現(xiàn)包括非經(jīng)濟領域經(jīng)濟學化的科學，而是一個跨學科的經(jīng)濟學體系的構建。后二者的區(qū)別在于政府的經(jīng)濟化是一種政府趨利的行為分析，而精英治理下的政府是一種取義的社會大義的行為分析?；谶@種國情，構建中國經(jīng)濟學的難度便在于不是簡單的行為的經(jīng)濟學分析，而是一種經(jīng)濟學、政治學、社會學等諸學科在內的綜合分析。綜合分析增加中國經(jīng)濟學的構建難度，但這也是中國這些年在經(jīng)濟領域內取得驕人業(yè)績的奧妙所在。也許，反過來，廣義綠色發(fā)展也能為中國經(jīng)濟學的構建提供一些思維的借鑒。[ 基金項目：陜西省教育廳重點項目、漢江水源地保護與陜南綠色發(fā)展智庫項目-金融支持陜南綠色發(fā)展路徑研究（20JT011）階段性成果]

（作者單位：陜西理工大學經(jīng)濟與法學學院）