摘? ?要： 本文圍繞黨的宗旨，敘述其在不同時(shí)期的體現(xiàn)。從《老子道德經(jīng)解》中“道”的角度，思考黨的宗旨是如何符合“人間正道”之社會(huì)規(guī)律的。要堅(jiān)持黨的宗旨，必須心系于民、堅(jiān)定走群眾路線、堅(jiān)持實(shí)事求是，三者緊密結(jié)合。高校圖書館要加強(qiáng)黨的建設(shè)，牢牢圍繞黨的宗旨，按照服務(wù)讀者這條群眾路線開展工作。

關(guān)鍵詞： 黨的宗旨? ?道德經(jīng)? ?黨的建設(shè)? ?高校圖書館

1.黨的宗旨是“道”的體現(xiàn)

自中國共產(chǎn)黨成立以來，黨章就明確規(guī)定黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。黨員只有深入理解黨的宗旨，才能夠融會(huì)貫通黨的思想、路線、方針和各項(xiàng)政策，正確把握其在不同時(shí)期的內(nèi)涵。審視《老子道德經(jīng)解》中“道”，可啟發(fā)我們進(jìn)一步思考：黨員如何堅(jiān)持黨的宗旨，對毛主席所說的“人間正道”充滿信心，從而大大提高個(gè)人的品德修養(yǎng)和思想境界。

1.1黨的宗旨在不同時(shí)期的內(nèi)涵

在民主革命時(shí)期，廣大人民群眾最迫切的需求是打土豪、分田地，推翻壓在身上的三座大山。中國共產(chǎn)黨在毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)下，順應(yīng)了廣大人民的需求，不斷取得革命勝利。國民黨代表資本主義少數(shù)人的需求，失去廣大人民大眾的支持，處處失利。新中國成立初期，國家通過三大社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義國家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，此時(shí)廣大人民群眾的需求是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，盼望過上富裕的生活。國家及時(shí)順應(yīng)了人民的需求，得到了廣大人民的支持，在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等各方面都發(fā)展得很順利。十一屆三中全會(huì)重新確立經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，經(jīng)過40多年的快速發(fā)展，我國已全面建成小康社會(huì)，人均GDP跨入一萬美元大關(guān)。所有這些決策，都是從人民的需求出發(fā)，為人民著想的，因此才能得到徹底執(zhí)行。正如毛澤東同志說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！盵1]（1031）只有真正為人民服務(wù)，才能得到人民的擁護(hù)，才能徹底執(zhí)行好。

黨在十九大報(bào)告中提出：我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民對日益增長的美好生活需要和發(fā)展不平衡、不充分之間的矛盾。全面建成小康社會(huì)就是解決發(fā)展不平衡問題的重大決策，特別是全面脫貧政策的成功，更能說明其正確性。解決發(fā)展不充分的矛盾則通過淘汰過剩產(chǎn)能、落后產(chǎn)能進(jìn)行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，生產(chǎn)更多更好的產(chǎn)品滿足人民的需要。對社會(huì)主要矛盾的論斷及正確策略，正是從廣大人民的需要出發(fā)的，順從了廣大人民的民意，中國的發(fā)展面貌才會(huì)產(chǎn)生翻天覆地的變化。當(dāng)然，滿足人民的需要在這里指對美好生活的需要，包括精神和物質(zhì)兩方面。美好生活的需要是指那些公開的、積極向上的、健康的、友好的和和諧的需要，是在滿足一定物質(zhì)需要的基礎(chǔ)上更側(cè)重于精神的滿足。對于那些損人利己的、見不得陽光的或低級(jí)庸俗的需要，要堅(jiān)決反對和糾正。廣大人民只有互相幫助、團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能共同進(jìn)步;自私、孤立的行為，違背了人的社會(huì)性。這也就是人類命運(yùn)共同體愿景，在微觀方面的體現(xiàn)。

1.2“道”的內(nèi)涵及在社會(huì)中的表現(xiàn)

在《老子道德經(jīng)解》第25章中對“道”的定義是：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰‘道，強(qiáng)為之名曰‘大?！盵2]如上描述，“道”生萬物，亙古不變，恒動(dòng)不已。在《老子道德經(jīng)解》一書中，最接近“道”的是水，表現(xiàn)為無為、不爭和柔弱[3]（218-221）。“道”在社會(huì)中的表現(xiàn)主要通過天子、侯王論述，因?yàn)椤肮实来?，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王處一焉”[2]。侯王只有遵循“道”，上下才能沖氣以為和，社會(huì)才能穩(wěn)定發(fā)展。“道”對侯王的論述具體表現(xiàn)在下面幾章：第26章有“奈何萬乘萬乘之主，而以身輕天下。輕則失根，燥則失君”[2]。第32章有“道常無名，樸雖小，天下不敢臣。候王若能守，萬物將自賓，天地相合以降甘露，民莫之令而自均”[2]。第37章有“道常無為，而無不為。侯王若能守，萬物將自化”[2]。第39章有“昔之得一者，天得一以清，……侯王得一以為天下正。……侯王無以正，而貴高將恐噘。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自謂孤、寡、不谷。此其以賤為本耶，非乎”[2]？等等。都是對天子、侯王個(gè)人的要求。

對人民的要求沒有專門論述，只是對他們進(jìn)行描述。具體見如下幾章：第20章有“眾人熙熙，如享太牢，如登春臺(tái)?！玢缳?，俗人昭昭，我獨(dú)昏昏;俗人察察，我獨(dú)悶悶?！盵2]第49章有“百姓皆注其耳目，圣人皆孩子”。第65章有“民之難治，以其智多”[2]。第74章有“民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死而為奇者，吾將執(zhí)而殺之。孰敢”[2]？等等。

至于侯王如何治理國家，《老子道德經(jīng)解》在如下幾章有論述：第29章有“將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也。為者敗之，執(zhí)者失之”[2]。第30章有“以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。其事好還”[2]。第57章有“以正治國，以奇用兵，以無事取天下”[2]。第58章有“其政悶悶，其民醇醇;其政察察，其民缺缺。禍兮福所倚，福兮禍所伏。孰知其極”[2]？第60章論述以“道”治天下，是“故其德交歸焉”[2]。第61章論述大小國關(guān)系治理方法。第65章有“古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。以智治國，國之賊;不以智治國，國之?！盵2]。等等。這里的“智”和“愚”指第58章的“其政悶悶，其民醇醇;其政察察，其民缺缺”[2]，而不是愚弄百姓。侯王只有遵“道”無為，“以百姓心為心”[2]，才能得到人民的擁護(hù)和支持，人民的心才會(huì)逐漸回歸于“道”，最終實(shí)現(xiàn)不治而無不治。在整本書里老子都是通過圣人——“道”的代言者論述其世界觀、人生觀和社會(huì)觀。

2.黨員如何做到全心全意為人民服務(wù)

從上面的述評中，我們可以進(jìn)一步思考：“以百姓心為心”[2]，實(shí)際上就是全心全意為人民服務(wù)。這是“正道”在人類社會(huì)的運(yùn)行規(guī)律。究其根本原因，在于社會(huì)是由人組成的，歷史是人民創(chuàng)造的。我們的任何決策，最終落實(shí)都是由人民實(shí)現(xiàn)的。人心向背，決定著社會(huì)的變遷。中國共產(chǎn)黨的宗旨，正是為廣大人民著想，所以得到廣大人民群眾的堅(jiān)決擁護(hù)和支持。那么，作為一名黨員，在日常行為中如何才能踐行黨的宗旨呢？

2.1要心系于民

所謂全心全意是來不得任何半點(diǎn)虛假的。在個(gè)人思想意識(shí)上要求時(shí)刻把廣大人民的利益和需求放在第一位，急人民之所急，想人民之所想，如同感同心受，才能知道其重要性。只有真正心系于民，才能做到大公無私、心胸坦蕩，客觀公正地對待問題，真心接受他人的批評指正。當(dāng)然，要做到心系于民并不容易，需要個(gè)人不斷提高品德修養(yǎng)，修身養(yǎng)性，時(shí)刻牢記黨的宗旨。

2.2要堅(jiān)定群眾路線

黨的群眾路線是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。一切為了群眾，其實(shí)就是全心全意為人民服務(wù)。一切依靠群眾，說明我們的力量來源，黨和人民的關(guān)系就是魚與水的關(guān)系。從群眾中來，到群眾中去，說明黨和群眾分不開。那些脫落群眾的人，必然走向群眾的對立面?？傊h的群眾路線不僅明確黨的宗旨，還指出黨與人民群眾的關(guān)系。脫離群眾的人不可能是一名合格的黨員。正如“圣人之在天下，惵惵為天下渾其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩子”[2]。不與人民群眾混為一體，就不可能渾其心。

2.3要踐行實(shí)事求是

要做到實(shí)事求是就必須客觀、全面地認(rèn)識(shí)事物。事物是不斷運(yùn)動(dòng)變化的，我們在任何時(shí)候都需要依靠群眾。廣大人民群眾就是我們的耳目，能夠把各方面的信息反饋到我們這里來，幫助我們做出正確的決策。若我們帶有個(gè)人喜好處理這些信息，則必然脫離群眾，最終走上經(jīng)驗(yàn)主義、主觀主義道路，這也就是為何“圣人皆孩子”[2]的原因。所謂偏信則暗、兼聽則明，是有科學(xué)道理的。要做到兼聽，必然要尊重人民群眾，虛心向他們學(xué)習(xí)。不走群眾路線，就做不到實(shí)事求是。脫離了實(shí)事求是，我們就沒有正確準(zhǔn)繩，容易陷入形式主義、官僚主義的陷阱。這些，都是與人民群眾格格不入的。

3.高校圖書館如何加強(qiáng)黨的建設(shè)

“群眾路線是黨的最根本的工作路線，是毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)基本方面之一，這是黨在長期革命和建設(shè)中的制勝法寶，具有普遍適應(yīng)性”[5]（32-34）。高校圖書館服務(wù)的對象主要是校內(nèi)學(xué)生和教職員工，他們是圖書館的群眾，如何滿足他們對知識(shí)文化的更好需要是高校圖書館的永恒課題[4]（53-54），圖書館黨支部必須做好讀者群眾路線工作。

3.1深入了解讀者群眾的需求

圖書館黨支部必須深入讀者群眾中，走進(jìn)他們的生活，深入了解他們在學(xué)習(xí)、教學(xué)、科研和文化方面的需求和遇到的問題。通常我們可以利用學(xué)科服務(wù)、個(gè)性化服務(wù)、嵌入式服務(wù)、專題講座或科研助手等多種服務(wù)方式，深入他們的日常工作、學(xué)習(xí)和生活中，發(fā)揮我們的專業(yè)知識(shí)和技能優(yōu)勢，幫助他們解決碰到的相關(guān)問題。特別是學(xué)科館員制度的開展，由于長時(shí)間與他們在一起深入交流，非常有利于我們掌握他們的需求。也可以利用大數(shù)據(jù)分析和數(shù)據(jù)挖掘工具等信息技術(shù)，通過對其利用文獻(xiàn)資源的情況進(jìn)行畫像，間接獲取他們的真正需求，并與直接需求進(jìn)行交叉驗(yàn)證或補(bǔ)充。另外，黨支部還需要站在圖書館黨員角度考慮問題，明白他們既是服務(wù)提供者，又是讀者群眾的一部分，如何調(diào)動(dòng)他們的積極性需要圖書館黨支部深入思考。黨支部只有解決好黨員群眾的利益問題，維護(hù)黨員群眾的合法利益，關(guān)心他們的生活和健康等，才能調(diào)動(dòng)黨員的積極性，圖書館黨建工作才能有活力和動(dòng)力。

3.2利用信息技術(shù)進(jìn)行精準(zhǔn)服務(wù)

只有深入掌握讀者的真正需求，才能開展個(gè)性化的服務(wù)。根據(jù)他們的需求進(jìn)行分類、分級(jí)管理，建成讀者服務(wù)平臺(tái)。我們需要摸清自己的家底——對購買的紙質(zhì)的、電子的和共享的、開放的電子資源進(jìn)行深入了解，做好資源分析和數(shù)據(jù)挖掘工作，從中獲取有用的知識(shí)，并建立統(tǒng)一的資源管理平臺(tái)。然后把兩個(gè)平臺(tái)進(jìn)行對接，根據(jù)服務(wù)平臺(tái)里的讀者類型和等級(jí)進(jìn)行適配，開展針對性的推送服務(wù)，滿足讀者對知識(shí)資源的需求。我們還需要根據(jù)讀者不斷變化的需求和資源建設(shè)的系統(tǒng)性要求，做好資源保障和讀者服務(wù)工作。最后，我們要建立讀者反饋體系，確保圖書館與讀者信息通暢，充分尊重讀者的需求和建議，完善平臺(tái)各項(xiàng)功能。因此，做好讀者群眾路線工作是圖書館開展工作的根本基礎(chǔ)。圖書館黨支部理應(yīng)發(fā)揮先鋒模范和戰(zhàn)斗堡壘作用，扎扎實(shí)實(shí)地做好讀者研究，堅(jiān)持不懈地把讀者群眾路線做好。黨員必須努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代信息技術(shù)，提升業(yè)務(wù)水平，才能代表先進(jìn)生產(chǎn)力，走在服務(wù)第一線。

4.結(jié)語

《老子道德經(jīng)解》一書，博大精深，不但描述了“道”、宇宙、自然的運(yùn)行規(guī)律，而且論述了人和社會(huì)的運(yùn)行規(guī)律。老子花大量篇幅談?wù)摵笳?，是希望無為而治，實(shí)現(xiàn)社會(huì)平和、民眾幸福。這體現(xiàn)了他慈悲救世的心愿，如他所說：“我有三寶，持而寶之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”[2]《老子道德經(jīng)解》中有關(guān)“道”的論述，可啟發(fā)我們進(jìn)一步思考：黨員必須堅(jiān)持“人間正道”，時(shí)刻牢記黨的宗旨，提高道德品德修養(yǎng)，提高各方面的技能，與群眾打成一片，踐行黨的思想、路線、方針和政策，體驗(yàn)到作為黨員的光榮，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。具體到圖書館事業(yè)，唯有如此，才能順風(fēng)順?biāo)?。圖書館黨支部，要以黨促建工作，落到實(shí)處。

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淮北師范大學(xué)2017年度黨建工作創(chuàng)新項(xiàng)目：“兩學(xué)一做”專題數(shù)字圖書館建設(shè)（項(xiàng)目編號(hào)：2017DJ012）成果之一;2017年安徽省高校人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：SK2017Y09）后續(xù)研究成果。