趙航 楊麗娟

摘? ?要： “雙一流”建設背景下研究生國際化培養(yǎng)，不僅包括中國學生走出去，還包括外國學生走進來。要想外國學生進得來、學得好，需要增強來華留學生對中華文化的文化認識。來華留學生對中華文化的認識至于認同，是一個長期的心理構建的過程，需要從心理層面、實踐層面多層面進行構建。在心理層面，高校和管理人員應該首先做到對中華文化的文化自信，以人為本管理來華留學生，正確處理留學生文化和中華文化的關系，帶動留學生信賴中華文化并產生實踐中華文化的意向。在實踐層面，高校應采取各種方式，為來華留學生提供盡可能多的實踐機會，接觸中華文化，認識中華文化，實踐中華文化，增進留學生對中華文化的好感和認同。心理層面和實踐層面相輔相成、互相促進。

關鍵詞： 文化自信? ?文化認同? ?留學生

一、文化認同，共繪文明互鑒的基礎

文化認同的定義并沒有一個明確普遍的說法，簡單地說，文化認同是某一群體或個體對某種文化的認可，尤其是對這種文化核心的認可，即思想意識形態(tài)、價值觀的認可。本文所討論的留學生的文化認同，屬于跨文化認同，主體是來華留學生，客體是中華文化，來華留學生需要將異文化融入本我文化，即來華留學生在認知、情感、行為傾向方面對中華文化的認可。

以心相交，方成久遠。來華留學生學習中華文化，不僅僅是知識的學習，更應該接受思想教育和人文教育，從內心接受中華文化的思想內核、認同中華文化，進而將自身的文化和中華文化進行交融，促進不同文明相互借鑒。這是當代留學生工作的重要內容，也是進行文化交流的重要目標。

在現實情況中，來華留學生對中國文化認同尚存在一些的問題。

關于來華留學生對中國文化的認知。韓娜（2020）以江西七所高校873名留學生為樣本，將文化認同分為認知、情感態(tài)度和行為三個方面進行研究分析，認為來贛留學生中國文化認同整體處于中等水平，其中認知處于較低水平，情感和行為處于中等水平。丁學忠、王巖、肖易寒（2019），李思婕（2019）等，均提到來華留學生存在跨文化交際方面的問題。

關于來華留學生對中國文化的了解。這方面，多停留在物質層面，如美食、服裝、風景名勝、傳統節(jié)日等。莊媛、張富賓、佘顧雨（2020）以鎮(zhèn)江市高校的60名留學生為樣本，調查研究留學生中國文化認同度，認為留學生對中國的傳統節(jié)日和風景名勝較為感興趣。一方面顯示了中國文化的節(jié)日、風景等因素較易被來華留學生接受，具有較強的吸引力，另一方面顯示了中國文化的核心部分，如意識形態(tài)、價值觀等，對留學生的吸引力有待提高。

二、文化自信，讓文明的光芒熠熠生輝

文化自信的定義說法很多，簡單來說，就是某一群體或個體對某一文化的認同、信賴和對其他文化的包容。這里談到的文化認同是指國人對中華文化物質層面、理論制度層面和核心價值觀層面的認可，對中華文化產生信心和信賴。文化自信來源于中國五千多年的文明歷程，是對近代以來西方文化優(yōu)越感的回應。

美人之美，美美與共，天下大同。在中外文化交流中，文化自信體現在對中華文化有信心，對他國文化有包容。我們要堅持以我為主、兼收并蓄，以中華文化為主，對外國文化兼收并蓄。在對外國文化吸收借鑒的基礎上，借助留學生群體等方式大力強化中華文化的國際傳播能力，講好中國故事，展現真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力。只有對自己的文化有信心，國家、民族才會堅強有力，才能提高中國在國際社會的話語權，才會讓中華文化在國際舞臺上熠熠生輝。

文化自信的實現，面臨一些問題。張艷飛（2019）指出，文化全球化導致外來文化對中國文化的沖擊、市場化使一些人重物質輕文化、網絡化為傳播庸俗文化提供了便利等。戴楚怡（2018）提出一些大學生因為對傳統文化的認知不足、受國外某些價值觀的影響，缺乏對中華文化的文化自信。為提升大學生的文化自信，他提出提高文化生產力、文化鑒賞力、優(yōu)化社會環(huán)境等建議。我們應從堅持馬克思主義、踐行社會主義核心價值觀、發(fā)展文化產業(yè)入手，增強優(yōu)秀傳統文化的生命力，擴大革命文化的感召力，增強社會主義先進文化的凝聚力，提升中華文化的競爭力和影響力，多方面增強文化自信。

三、文化認同需要文化自信

無論是高校還是管理崗人員，都應該立足中華文化自信，充分利用各種途徑、多手段、多方式，提高來華留學生對中華文化的認同。

1.相關工作人員的文化自信是留學生文化認同的前提

2019年5月15日，亞洲文化嘉年華活動在北京“鳥巢”舉行，習近平同志指出：“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展……人類只有膚色語言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分。”文化自信對文化和教育工作有著非常重要的指導意義。高校管理崗人員身處文化交流的前沿，應該對中華文化有信心、對其他文化有包容，無論是哪個國家的留學生，無論對方國家的文化、經濟等強大與否，我們應該堅定文化自信，引導來華留學生包容中華文化、認同中華文化、信任中華文化。

2.堅持以人為本是留學生文化認同的情感基礎

美國心理學家馬斯洛（A.Maslow），將人的需求分成了五類，涉及生理需求、精神需求等方面。人的需求滿足和行為之間是相互影響的。管理人員在處理留學生事務中，應該采用適當手段，滿足留學生的內在需求，促進留學生對中華文化的認識和認同，如開展形式多樣的中華文化實踐，讓留學生參與中國社會交往以滿足其社會交往需要;將中華文化人文素養(yǎng)教育，融入留學生管理和學習，以滿足自我實現的需要。通過中華優(yōu)秀傳統文化滿足留學生的相關需求，深化留學生對中華文化的情感，有利于加強留學生對中華文化的認同。

3.減少留學生的特殊性是留學生文化認同的重要措施

認同是主觀塑造，多民族國家對國民的國家認同塑造途徑之一是增進融合、減少特殊性。增加留學生認同，也可以采取措施減少留學生的特殊性。教育部《來華留學生高等教育質量規(guī)范（試行）》（教外〔2018〕50號）強調“逐步實現中外學生教學管理的趨同”。高校需要文化自信，中國高校的管理方式同樣可以培養(yǎng)優(yōu)秀的留學生。高?？梢允┬汹呁芾?，采用同等措施對待留學生和中國學生，主動減少來華留學生的特殊性，使留學生適應中國方式，如留學生與中國學生同班授課，采用相同的教育方式、考核方式等，以此增進文化認同，更好地融入。

4.完善留學生相關課程設置是留學生文化認同的重要保障

在“雙一流”建設背景下，推動留學生課程改革，將中華傳統文化融入留學生課程建設，既可以實現專業(yè)知識課程與人文課程并舉，促進留學生人文素養(yǎng)提升，又可以采取課程的形式，為中華傳統文化的傳播設立有效場景，拓寬中華傳統文化的受眾，提高中華文化傳播的有效性，為實現留學生文化認同提供保障。

5.加強留學生中華文化實踐是留學生文化認同的目的和有效方式

既要實現情感認同，又要在實踐層面對其傳承弘揚。文化認同是心理認同和實踐的有機結合，心理認同的目的是引導來華留學生實踐中華文化，踐行中華文化對增強心理認同具有積極影響。高校可以充分利用“第二課堂”，通過網絡發(fā)布經典文章、大眾景點、特色美食，讓留學生初步了解中華文化，在認識中華文化的基礎上，引導留學生開展豐富多彩的實踐活動，如誦讀經典、制作美食、參與傳統節(jié)日等，讓留學生能夠切實體會到中華文化，認同中華文化，實踐中華文化。

四、結語

來華留學生對中華文化的認識至于認同，是一個長期的心理構建過程，需要從心理層面、實踐層面等多層面進行構建。由于來華留學生具有自己的文化背景，我們需要用妥善的方式處理留學生的文化和中華文化的關系。強調相關工作人員的文化自信，促進留學生認同中華文化，這正是我們處理不同文化的原則，是提高來華留學生管理質量的重要路徑，也是研究生國際化培養(yǎng)的有效路徑。在心理層面，高校和管理人員應該首先做到對中華文化的文化自信，要做到以人為本管理來華留學生，正確處理留學生文化和中華文化的關系。只有高校和管理人員真正了解文化自信、踐行文化自信，才能實際帶動留學生信賴中華文化。在實踐層面，高校應采取各種方式為來華留學生提供盡可能多的實踐機會接觸中華文化、認識中華文化、實踐中華文化，增進留學生對中華文化的好感和認同。心理層面和實踐層面相輔相成、互相促進。

在“雙一流”建設背景下，從高校負責人，到普通管理崗人員，都要立足文化交融，以堅定的文化自信和對其他文化的包容，引導留學生認識中華文化、認同中華文化、傳播中華文化。只有這樣，高校留學生管理才能更上一層樓，高校研究生國際化培養(yǎng)才能進一步發(fā)展。

參考文獻：

[1]莊媛，張富賓，佘顧雨，來華留學生中國文化認同度調查研究[J].教育現代化，2020（4）：186-196.

[2]馮雪紅，張文文.中華文化認同研究現狀及展望[J].貴州民族研究，2020（3）：81-86.

[3]張艷飛.當代中國文化自信研究[D].北京：中央民族大學，2019.

[4]戴楚怡.提升大學生文化自信的對策研究[J].江蘇高教，2018（12）：107-109.

[5]習近平.深化文明交流互鑒共建亞洲命運共同體——在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講[EO/BL].http：//www.xinhuanet.com//mrdx/2019-05/16/c_138062577.htm，2019-05-15/2020-02-12.

[6]中華人民共和國教育部.教育部關于印發(fā)《來華留學生高等教育質量規(guī)范（試行）》的通知[EO/BL].http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A20/moe_850/201810/t20181012_351302.html，2018-10-09/2020-02-12.

[7]A·H·馬斯洛.動機與人格[M].許金聲，程朝翔，譯.北京：華夏出版社，1987.

[8]岳文典.公共外交視閾下中國傳統文化的價值分析[D].北京：中共中央黨校，2014.

[9]鐘賽賽.文化自信視域下大學生社會主義核心價值觀培育研究[D].哈爾濱：哈爾濱工業(yè)大學，2019.

[10]徐龍建.文化自信問題研究[D].北京：中共中央黨校，2019.

[11]李小梅.習近平文化自信重要論述研究[D].重慶：西南大學，2019.

[12]羅強強，錢佳樂.新時代文化認同危機及建設路徑——兼論鑄牢中華民族共同體意識[J].重慶工商大學學報（社會科學版），2020（10）：84-91.

[13]韓文乾.習近平關于堅定文化自信重要論述的四個維度[J].習近平新時代中國特色社會主義思想研究，2019（11）：4-8.

[14]曹素玲.中國特色社會主義文化自信辯證張力[J].江蘇社會科學，2019（6）16-21.

[15]余達淮，陳文婕.文化自信視閾下中國道路的文化底氣[J].南通大學學報·社會科學版，2019（9）：7-15.

[16]楊起予.文化自信的歷史由來和現實思考[J].上海師范大學學報（哲學社會科學版），2019（6）：51-58.

[17]王云華，彭升.文化自信的制高點：堅持中國特色社會主義文化[J].甘肅社會科學，2019（6）：114-122.

[18]祁占勇.工匠的文化認同及其實現路徑[J].陜西師范大學學報（哲學社會科學版），2019（11）：83-91.

[19]劉鵬.國際離散群體與民族分裂運動[J].太平洋學報，2019（2）：38-49.

[20]韓瑞霞.外國留學生中國認同研究——基于對中國十所高校留學生的調查[J].黑龍江高教研究，2017（5）：103-107.

[21]趙宏，張晶.來華留學生中華文化認同培養(yǎng)[J].黑龍江高教研究，2017（11）：145-147.

[22]張秋紅，張雪巖，薛勇.人本主義理念在高校留學生管理工作中的應用[J].長春工業(yè)大學學報（高教研究版），2009（6）：37-39.

[23]習近平.習近平在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[EO/BL].http：//cpc.people.com.cn/n1/2017/1028/c64094-29613660.html，2017-10-28/2020-02-12.

本文系2019年南京工業(yè)大學青年社科基金項目：基于中華優(yōu)秀傳統文化的來華留學生管理研究（立項編號：QNSK201915）、2019年度江蘇省研究生教育教學改革研究與實踐重點課題：“雙一流”建設背景下研究生國際化培養(yǎng)實踐路徑探究（項目編號：JGZZ19_044）、2021年南京工業(yè)大學黨建與思想政治教育研究課題：理工科高校學生人文素養(yǎng)提升路徑探究（立項編號：SZ20210401），階段性成果。