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情辭相生的語文教學(xué)

2021-08-06 22:22:49徐冬菊
新教師 2021年5期
關(guān)鍵詞:楊桃小馬課文

徐冬菊

“文以情動(dòng)人”,語文學(xué)科是一門交流情感的人文學(xué)科,學(xué)生在閱讀文章時(shí),會(huì)從文章中領(lǐng)會(huì)到各種各樣的情感,這些情感是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生以更加積極的態(tài)度學(xué)習(xí)知識(shí)的關(guān)鍵所在。而在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中,一直以來都存在著過分關(guān)注語文的工具性,而對(duì)情感教育及人文知識(shí)的關(guān)注度不足的問題,學(xué)生的情感體驗(yàn)、自主意識(shí)也因此受到壓制。本文嘗試對(duì)語文教學(xué)中的人文主義精神進(jìn)行探索和分析,探究如何激發(fā)學(xué)生情感,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng),從而提升語文教學(xué)質(zhì)量。

一、在朗讀中激活學(xué)生情感體驗(yàn)

興趣是情感發(fā)展的原動(dòng)力。在教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)想辦法激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,引導(dǎo)學(xué)生了解作者的心路歷程,這樣學(xué)生在品讀文章時(shí),才能夠與作者在情感上產(chǎn)生共鳴,才能夠感悟和體會(huì)作者創(chuàng)作時(shí)內(nèi)心情感的變化。如果學(xué)生不能領(lǐng)會(huì)作者隱藏在字里行間的情感,就無法真正地理解文章的內(nèi)容,這樣學(xué)生的思想也就沒有被啟迪,教學(xué)的作用也就沒能有效地發(fā)揮出來。語文教學(xué)的目標(biāo)除了讓學(xué)生掌握語文知識(shí)外,還要豐富學(xué)生的情感體驗(yàn),陶冶學(xué)生的情操,提升學(xué)生的精神境界。

如《畫楊桃》這篇課文講述的是:在課堂上,教師要求學(xué)生畫楊桃,而“我”所見到的楊桃形狀卻并非是日常所吃到的那種楊桃,而是一個(gè)像五角星的東西。于是,“我”坐在座位上全神貫注地畫起來,“我”覺得自己畫得很標(biāo)準(zhǔn)。沒想到,當(dāng)“我”把這幅畫交給老師的時(shí)候,卻受到了同學(xué)們的質(zhì)疑和嘲笑。老師聽了同學(xué)們的話,并沒有急著否定“我”,而是讓同學(xué)們輪流坐到“我”的座位上觀察楊桃。結(jié)果,同學(xué)們觀察到的和“我”一樣,也是一個(gè)像五角星的東西。通過這件事,老師教育同學(xué)們,當(dāng)別人把楊桃畫成五角星的時(shí)候,不要忙著發(fā)笑,而是要看看別人是從什么角度去觀察的。本課人物對(duì)話較多,在教學(xué)時(shí),可以讓學(xué)生扮演課文中不同的人物角色,并通過對(duì)比,指導(dǎo)學(xué)生讀出恰當(dāng)?shù)恼Z氣。如:可以從學(xué)生前后態(tài)度的變化入手,即從剛開始的嘲笑,到后來說話時(shí)吞吞吐吐、不好意思,表明同學(xué)們已經(jīng)知錯(cuò)了;也可以從學(xué)生和老師的不同態(tài)度入手,當(dāng)“我”把楊桃畫成五角星時(shí),同學(xué)們的態(tài)度是質(zhì)疑的、嘲笑的,而老師的態(tài)度和他們是不一樣的,老師是從“我”的角度去觀察的。通過學(xué)生的朗讀,展現(xiàn)人物在認(rèn)識(shí)和情感上的變化。這樣,不僅有助于學(xué)生走進(jìn)人物的內(nèi)心,加深對(duì)人物形象的感受,激活學(xué)生豐富的情感體驗(yàn),還能發(fā)展學(xué)生的語感,為“有感情地朗讀課文”奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、在情景中培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)

在語文教學(xué)中,要想讓學(xué)生更好地體會(huì)文章中所蘊(yùn)含的情感,培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí),教師就應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)創(chuàng)設(shè)情景。對(duì)于小學(xué)生來說,他們年紀(jì)小,生活經(jīng)歷有限,課文中所描述的許多情景他們可能都沒有親身經(jīng)歷過,在理解時(shí)難免會(huì)有難度。

如學(xué)完《亡羊補(bǔ)牢》這則寓言后,學(xué)生明白了這個(gè)成語故事告訴人們的道理,即認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤后能及時(shí)去改正,就還不算太晚。但是在實(shí)際生活中,學(xué)生沒有養(yǎng)羊的經(jīng)驗(yàn),也無法理解為什么羊圈破了一個(gè)洞,自己的羊被叼走了,養(yǎng)羊人卻不聽街坊鄰居的勸告,及時(shí)去修補(bǔ)漏洞,反而要等到再丟一只羊才想辦法補(bǔ)救。在教學(xué)時(shí),教師可以引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中常見的情景:周末,爸爸、媽媽常常勸告自己要先認(rèn)真、按時(shí)地完成作業(yè),再去玩耍。但是自己經(jīng)不住游戲、郊游等的誘惑,周末的作業(yè)常常要等到周日晚上才開始做,這樣完成的作業(yè)既沒有質(zhì)量,又沒有效果。只有等到老師批改后得不到優(yōu)秀作業(yè)的評(píng)價(jià)了,自己才開始改正。讓學(xué)生反思這些經(jīng)歷哪些地方跟寓言中的養(yǎng)羊人一樣,從而讓學(xué)生明白:今后要改掉寫作業(yè)拖拉的缺點(diǎn),亡羊補(bǔ)牢,為時(shí)未晚。引導(dǎo)學(xué)生在情景中理解課文,不僅降低了課文理解的難度,還在教學(xué)中滲透了語文學(xué)科的人文精神,培養(yǎng)了學(xué)生自主改正錯(cuò)誤的意識(shí)。

三、在拓展閱讀中拓寬學(xué)生視野

語文知識(shí)的學(xué)習(xí)是依靠日復(fù)一日的積累,如果教師僅僅只滿足于教學(xué)課本上的知識(shí),就想讓學(xué)生做到情辭相生,這顯然是十分困難的。因此,在教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)以語文課本為基礎(chǔ),引導(dǎo)學(xué)生自主地去探究問題,在探究中拓寬自己的視野。

如《揠苗助長(zhǎng)》這則寓言告訴我們,做事不能急于求成,而是要遵循自然規(guī)律。為了讓學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容,拓展學(xué)生知識(shí)視野,在講解本課之前,筆者讓學(xué)生先運(yùn)用自己所學(xué)的方法,自主地搜索與水稻有關(guān)的資料,如圖片、音視頻等資料。這樣,學(xué)生在學(xué)習(xí)本課之前,對(duì)水稻是如何從一粒種子長(zhǎng)成禾苗,最終長(zhǎng)成金燦燦的水稻,就有了清晰而明確的認(rèn)識(shí)了,這對(duì)后期教學(xué)工作的順利開展將會(huì)有很大的幫助。在語文教學(xué)中,巧用拓展閱讀,能拓寬學(xué)生視野,豐富學(xué)生的語文知識(shí),有助于進(jìn)一步構(gòu)建情辭相生的語文課堂。與此同時(shí),學(xué)生一旦養(yǎng)成了這種自主探究和學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣,這種習(xí)慣就會(huì)伴隨學(xué)生終生,這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有著積極的作用。

四、在想象中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

在統(tǒng)編版小學(xué)語文第一學(xué)段教材中,與想象有關(guān)的語文要素出現(xiàn)了好幾次。小學(xué)生思維活躍,想象力豐富,在教學(xué)中,教師如果能夠發(fā)揮學(xué)生的想象力,并培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,那么學(xué)生的情感就容易被激發(fā)出來,而且語文要素也能落到實(shí)處。

如在教學(xué)《小馬過河》這篇課文時(shí),通過閱讀,學(xué)生知道最終小馬自己勇敢地嘗試,成功過河。但是在過河之前,小馬卻有著諸多的猶豫,他不知道河水的深淺,詢問了老牛和松鼠,而他們卻給出了截然不同的答案:老牛認(rèn)為河水很淺,能蹚過去,是因?yàn)楹铀畡倹]過他的小腿,非常安全;而松鼠卻認(rèn)為河水很深,非常危險(xiǎn),因?yàn)樽约旱耐楸谎退懒?,所以非常著急地叫小馬不要過河。小馬左右為難,甚至跑回家找了媽媽,媽媽卻鼓勵(lì)他仔細(xì)思考、自己嘗試。最終,小馬順順利利地過了河。在教學(xué)時(shí),教師可以引導(dǎo)學(xué)生預(yù)想這篇課文的其他結(jié)局。比如,如果小馬聽了小松鼠的話會(huì)怎么樣,面前的小河是不是會(huì)永遠(yuǎn)擋住他的去路。學(xué)生通過自主想象,知道勇于嘗試、求真求實(shí)的可貴。當(dāng)然,語文課堂上的想象是要以語言文字為憑借的,學(xué)生的想象是要在語言世界中產(chǎn)生的。教師在教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生靈活想象,但是想象也需要以課文和語言文字為基礎(chǔ),只有這樣,才能真正地展現(xiàn)語文情辭相生的魅力。

總之,情辭相生的語文教學(xué),把情感、態(tài)度與價(jià)值觀和語言的建構(gòu)、表達(dá)與運(yùn)用等融合在了一起。只有這樣,才能把語文的工具性和人文性有機(jī)地統(tǒng)一起來,才能將學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)真正落到實(shí)處。

(作者單位:福建省龍巖市實(shí)驗(yàn)小學(xué))

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