耿鳳 王琦

耿鳳，河北無極人。河北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。《當(dāng)代人》編輯部主任，詩歌、小說編輯。有詩歌、散文、訪談作品散見于報(bào)刊雜志。所編欄目榮獲河北省文藝振興獎(jiǎng)。

王琦，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國詩歌學(xué)會(huì)理事，河北省作家協(xié)會(huì)詩歌藝委會(huì)副主任。先后在《詩刊》《中國作家》《人民文學(xué)》《星星》詩刊、《詩林》《民族文學(xué)》《人民日報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表作品多首。榮獲第十二屆河北省文藝振興獎(jiǎng)，《詩選刊》2015年度詩人獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。出版詩集《靈魂去處》《王琦詩選》《馬在暗處長嘶》等多部。

認(rèn)識王琦的這幾年，不似忘年交，勝似忘年交。閑時(shí)聊天，忙時(shí)互幫，但摸著良心說，他幫我居多。他寫了詩會(huì)給我看，我也有一絕不說二。2017年8月出差去承德，王琦把簽名本《馬在暗處長嘶》送給我時(shí)，大概他自己也沒有想到，這本詩集會(huì)獲得第三屆孫犁文學(xué)獎(jiǎng)。這在后來我們的聊天中得到了印證。

王琦的詩是平靜的，似一波湖水，沒有波瀾，也沒有花花腸子。就像霍俊明寫給他的評：“王琦是一個(gè)撥開喧囂和黑暗而漸漸沉入遺失殆盡的事物本質(zhì)內(nèi)核和精神內(nèi)里的寫作者……我看到在黃昏即將收起光線的一刻，一個(gè)人正彎腰俯身拔起那些陰影里的稗草。漸漸暗下去的瞬間，他打量那些無用之物的根系和泥土?！庇袝r(shí)候讀著他的詩，也會(huì)出現(xiàn)莫名的錯(cuò)覺，讓人懷疑這些句子不是出自王琦之手，與他的外在形象似乎并不匹配。比如《空白》：“其實(shí)我沒有告訴你 / 最空的是我的眼睛……”又比如《寂靜的天空》：“此時(shí)我坐在高山上，盡量與天空接近 / 以往過于看重腳下，也很少抬頭 / 當(dāng)把畢生的精力揮霍在一條路上 / 才看到天空密密麻麻的腳印……”

近些年來，王琦重歸靈魂去處，他常把金溝屯的長夜背在身上，讓金溝屯的心跳緊貼自己的心跳;他還把身體最重的部分給了金溝屯，只留下最輕的呼吸。金溝屯對于王琦來說，像是一個(gè)暗藏精神秘密的螢火之處，那里有光，有愛戀，有牽扯不斷的情愫，可是誰曾想過，金溝屯，不是原鄉(xiāng)，不是異鄉(xiāng)，而是他釣魚的地方。

只要拿起了筆，我就是一個(gè)純粹的詩人

耿鳳：對談該是個(gè)很嚴(yán)肅的事情，可是由我來做這個(gè)事情又總怕談著談著就變成了調(diào)侃，糾結(jié)了好一陣子，但是這個(gè)事兒必須做好。

王琦：這樣說的話，我給你當(dāng)師父是不是不合格呢，竟然有你這么一個(gè)完美主義的徒弟？韓愈說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”聽了韓愈老先生的話，我多少還能寬心些，我不必賢于弟子。

耿鳳：打住。先說說獲得第三屆孫犁文學(xué)獎(jiǎng)的事兒吧。

王琦：《馬在暗處長嘶》是我出版的第三本個(gè)人詩集，算是一個(gè)代表作吧，這是我從2011年到2016年間關(guān)注這個(gè)偉大時(shí)代細(xì)微變化的短詩集，選了三百多首，百分之八十都發(fā)表過，在《人民文學(xué)》《詩選刊》《草堂》這些刊物。其中有相當(dāng)大一部分篇幅展示了我本真的一面，你看不見我，因?yàn)槲叶阍诎堤?，但你可以聽見我發(fā)出的聲音，盡管微弱，微不足道，但那是我的靈魂對你的傾訴，也代表了我現(xiàn)在的詩歌創(chuàng)作水平。

其實(shí)我寫詩的年代比較早，那是一個(gè)詩歌年代，人們談?wù)撈鹪姼?，遠(yuǎn)比現(xiàn)在大家談?wù)摻疱X興趣更大。在學(xué)校、公園，或者是任何一個(gè)可以聚集起聽眾的地方，都會(huì)有詩人的身影，他們在寫詩，讀詩，在為詩歌燃燒自己。詩歌是那個(gè)時(shí)代的夢想，人們物質(zhì)生活匱乏，但精神層面不斷尋求突破，詩歌恰好作為一種工具發(fā)泄了人們壓抑太久的心情?？梢哉f，那是新中國詩歌發(fā)展的一個(gè)飛躍期，是一個(gè)時(shí)代向另一個(gè)時(shí)代飛速前進(jìn)的特殊年代。而我就是那堆烈火中的一根濕柴，那個(gè)時(shí)候的我，在思想和藝術(shù)上還相當(dāng)幼稚，能寫成囫圇個(gè)兒已經(jīng)算是勉強(qiáng)了，根本談不上所謂的風(fēng)格。

耿鳳：那也必定是那個(gè)特殊的年代給了你特殊的情感支撐和養(yǎng)料，甚至微光，才能將這根濕柴烘干并點(diǎn)燃，并且在八零年代末出版了你的第一部詩集《靈魂去處》。

王琦：《靈魂去處》是河北省作協(xié)資助出版的，當(dāng)時(shí)在全省一共選了十位青年詩人和青年作家，由花山文藝出版社統(tǒng)一籌劃。這本詩集收錄了我早期創(chuàng)作的六十首詩歌，那個(gè)時(shí)候不像現(xiàn)在，對于一個(gè)年輕人來說，能出一本詩集算得上一件大事。那一年我還參加了在青龍召開的《河北文學(xué)》首屆青春詩會(huì)，靳亞利老師負(fù)責(zé)詩歌欄目，一起參加的還有省里的趙云江、王建旗、穆濤、李南等。

往事歷歷在目。我第一次接觸現(xiàn)代詩是在一本雜志上，題目記不清楚了，只知道讀的時(shí)候異常興奮，那大約就是愛情詩的力量，很難想象，一首并不是什么名人之作的小詩竟能讓我如此興奮，我被詩中優(yōu)美的語言所吸引，完全沉浸在一種莫名的幸福中。從那天起，我這個(gè)不知天高地厚的人居然開始偷偷寫詩，與其說是詩，不如說是長短句寫成的日記，從母親的病到生活的艱難，什么都有所涉及。有一次，我把我寫的這些東西拿給我的小表叔劉少富看，他看完問我，你寫的這是詩嗎？那種打擊實(shí)在是太大了，要知道，那是一個(gè)年輕人的沖動(dòng)和夢想啊。隨后他把手抄在硬紙板上的詩歌《致橡樹》送給了我，說寫成這個(gè)樣子才是詩。我如獲至寶的樣子你一定能夠想象得到，從那天起，我撕掉了自己的所有“作品”，開始如饑似渴地學(xué)習(xí)起舒婷、北島和顧城的詩來，甚至更多人的作品。

一直寫到，寫到《靈魂去處》出版。我唯一需要懺悔的是，在那一年我離開了詩歌，離開了整整二十年，當(dāng)生存與理想發(fā)生激烈沖突的時(shí)候，我選擇了生存，畢竟我也是上有老、下有小，拖家?guī)Э诘娜?。但從那時(shí)起，我每天只和自己的靈魂相依為命，不管我的身體經(jīng)歷了多少俗不可耐而又無力反抗的事情，始終把握著一條——任何情況下決不允許讓自己的靈魂做出哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的妥協(xié)或者背叛。這就是我對詩歌的承諾和執(zhí)著?？梢圆粚懀梢陨賹?，但只要拿起了筆，我就是一個(gè)純粹的詩人。

耿鳳：剛才你也說了，離開詩歌是迫不得已，其實(shí)只是你的筆離開了，精神并沒有，而且看得出你對詩歌的感情已經(jīng)完全浸入骨子里，那這二十年來你不饞嗎？

王琦：這事兒說來確實(shí)很奇怪，但是說放下就放下了，把詩歌全忘了，看也不看，當(dāng)時(shí)以為這輩子再也不會(huì)寫詩了。慶幸的是，我最終又回到了詩歌，回到了自己的精神世界。

2009年，省委統(tǒng)戰(zhàn)部在全省選了二十多位黨外干部到省直機(jī)關(guān)掛職，我被分到了省文化廳。省城詩人胡茗茗讓她家姑娘給我創(chuàng)建了博客，說，你快去寫詩吧。可是前兩個(gè)月寫得并不順手。在這里我又不得不跟你提郁蔥老師，那時(shí)我跟他已經(jīng)好多年不聯(lián)系，那天我打去一個(gè)電話，說我寫了幾首詩讓他幫忙看看，隨后用郵箱給他發(fā)過去。郁蔥當(dāng)時(shí)沒有說什么，兩個(gè)月過后，幾乎可以說是以最快的時(shí)間在《詩選刊》的原創(chuàng)欄目發(fā)了頭條。這讓我感到驚訝，并從此一發(fā)不可收拾。那時(shí)真的是專注啊，一年寫了二百多首詩，像是壓抑了二十年的詩情一下子噴薄而出。我突然覺得，原來骨子里寫詩的激情和欲望仍在，只是一直沒有找到合適的突破口。最讓我感動(dòng)的是2011年，我在《詩刊》發(fā)表了一組詩，題目叫《我要的不多》，郁蔥看完這組詩后給我的評價(jià)很高，并把這組詩評為當(dāng)年的河北省年度十佳作品。

耿鳳：這首詩也收錄在了《馬在暗處長嘶》里，我還看到過郁蔥老師對這首詩的評語：“深情，悠遠(yuǎn)，透出逐漸展開了的胸襟，他對現(xiàn)實(shí)的感受，真切而平實(shí)，表現(xiàn)出開闊而清醒的內(nèi)心世界和一個(gè)成熟詩人的精神氣度。”我覺得這首詩真的很符合郁蔥的心性。

王琦：所以我總跟你講，不管到什么時(shí)候，郁蔥都是我的恩師，沒有他的鼓勵(lì)我可能寫不到現(xiàn)在。一生能遇上這樣一位好老師是情分，也是榮幸。每個(gè)人的成功都會(huì)有一兩個(gè)伯樂，不只是郁蔥，還有周所同、大解、霍俊明、楊松林、胡茗茗，寫出好詩時(shí)為我叫好，不足的地方就直言不諱。

耿鳳：沒想到你的回歸之路有這么多故事。

王琦：誰還不是個(gè)有故事的人呢？二十年后我把詩歌撿起來，特別高興的應(yīng)該有三個(gè)人。我的岳父何理算一個(gè)，當(dāng)年我決定輟筆他什么也沒說，等我告訴他我又重新開始寫詩的時(shí)候，我正帶著他四處看病，聽到我這樣說那病突然好了一半似的，對我充滿期待。他對我來說，首先是老師，然后才是岳父。第二個(gè)應(yīng)該就是大解了吧，我在省文化廳掛職那會(huì)兒跟大解一墻之隔，每寫一首詩就拿給他看。記得有一次，他半夜一兩點(diǎn)往文化廳給我打電話，說，大拿，這首詩寫得好啊。大拿是石家莊的詩人給我起的外號。我到現(xiàn)在都記得那首詩中的句子：音符在草尖上倒立。第三個(gè)人是向東，他對我也很是鼓勵(lì)，我還記得他說過的一句話，他說，看完這組詩我覺得我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大詩人。他說的那組詩正是我寫金溝屯的一組。

請?jiān)?，我的詩歌是我靈魂的歌唱

耿鳳：你的第二本詩集《王琦詩選》后記中寫道：“詩歌需要重新選擇道路，選擇一條直達(dá)心靈的道路，這是詩歌的使命，是詩人的責(zé)任?！蹦悄阒鼗卦妷刹豢梢岳斫鉃橐彩窃跒樽约旱脑姼鑴?chuàng)作重新選擇了一條道路，這是一條什么樣的道路？

王琦：怎么說呢，由于工作的原因，經(jīng)常與不懂詩歌的人談?wù)撛姼?，尤其是?jīng)常需要談?wù)撟约旱脑姼?，我覺得這是一件非常痛苦而無奈的事情。因?yàn)槲覠o法把自己的寫作用通俗的語言講述出來，而當(dāng)別人曲解了自己的作品，我又常常不能解釋或者辯白，大多時(shí)候只能低低地說一聲：請?jiān)?，我的詩歌是我靈魂的歌唱。

我一直堅(jiān)信，詩人是有使命的人，這是我的終身信條。這種使命并非天定，而是自我承擔(dān)。從一定意義上說，這種使命體現(xiàn)著詩歌的價(jià)值，體現(xiàn)著詩人的價(jià)值。

相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，我們的詩歌應(yīng)該是暗夜里的火把，引導(dǎo)著人們沿著某種方向去尋找生命的意義。當(dāng)然，現(xiàn)在詩歌界對于詩歌需不需要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)有著激烈的爭論，甚至有人提出了無意義寫作，我覺得這些爭論非?？尚?。詩歌引導(dǎo)人們向真，向善，向往一切美好，這就是它存在的意義。意蘊(yùn)，情感，與之恰如其分的表達(dá)，應(yīng)該是一首好詩的基本構(gòu)成。

耿鳳：這句話我贊成。其實(shí)詩歌一直都處于這樣一種角色當(dāng)中，過去是，現(xiàn)在是，我相信以后仍是。它是火把，反觀歷史，觀照現(xiàn)在，也照見未來。詩歌寫作的爭論又豈止需不需要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)這一點(diǎn)，文學(xué)有那么多體裁，而詩歌這種最高的藝術(shù)形式卻常常被說是無病呻吟，這恰恰暴露了詩歌書寫所存在的問題。但這個(gè)鍋詩歌不能背，是詩歌書寫，是書寫詩歌的人，甚至是每一個(gè)時(shí)代背景。詩歌書寫當(dāng)然要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，但很多人的書寫打著現(xiàn)代性的幌子，具有一定的欺騙性，只是看起來很美，只是追求了現(xiàn)代性，卻沒有反思現(xiàn)代性。

王琦：不可否認(rèn)的是，詩來自于生活，但生活不是詩的全部，一旦離開生活的土地，閉門造車肯定是不行的。我們的詩，我們的作品可能對這個(gè)時(shí)代有所批評，有不同的意見，這都是文學(xué)上的，而且這種批評一定是善意的。我們并不是什么都無懈可擊，在我們的作品中能看到無能為力，能看到無助，能看到一種情緒在里邊，這很正常。

耿鳳：你的話跟郁蔥老師說的特別像。他跟我說過類似的話，他說，真正的詩人都有政治情結(jié)，都期待社會(huì)平和，人心高遠(yuǎn)，期待自己的國度盡是愛意和暖意，期待她的豐盈和繁盛。

王琦：這是真的。對于詩的技術(shù)性我還是要簡單說一下，我寫過一些沉重的題材，而且你也讀過我的詩，不知道對我的詩是否認(rèn)可，但很多弟兄們對我的詩的風(fēng)格還比較認(rèn)可。事實(shí)上，詩這個(gè)東西很多人都在寫，什么是好詩沒有一個(gè)固定的答案，也就是說很難對好詩有一個(gè)評判標(biāo)準(zhǔn)。但是從另一個(gè)角度來分析就很明了——好詩和壞詩最大的差別是什么？是能不能引起情感的共鳴，能不能打動(dòng)讀者。一個(gè)詩人之所以成為詩人，而不是一個(gè)寫作者，他最大的貢獻(xiàn)是在冗雜的平凡當(dāng)中發(fā)現(xiàn)與眾不同的視角，或者說寫出了別人發(fā)現(xiàn)卻沒有寫出來的，我覺得這是最重要的。一首成功的詩可能源于一個(gè)奇思妙想，或者一個(gè)和別人不雷同的觀點(diǎn)，獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)總是讓人為之一振。

詩歌是特別難書寫的一種體裁，不要小看這短短的十句二十句，很多人可能一輩子也做不到。人這一生，尤其是寫作者，是在不斷地自我否定中過完每一天的，寫完一首詩當(dāng)時(shí)很激動(dòng)，可能第二天再看就不是那個(gè)感覺了，我們不斷地在否定中踽踽而行，不斷地困擾自己，但同時(shí)呢，對好詩的渴望、向往，又不斷激勵(lì)我們?nèi)ヌ剿?，所以說，“否定”在這里是一種動(dòng)力。而作者與讀者之間的溝通和共融是通過作品來完成的，我們是通過作品來和世界對話。

每一次停頓都是更好的前進(jìn)

耿鳳：霍俊明給你寫過不止一篇評論，在那篇《最“笨拙”的河流最寬廣》中，他說你“踏實(shí)而寬懷的寫作，在喧囂的詩壇上成了最為安靜的部分”。雖說我沒有看過你全部的詩作，但從我有限的閱讀里也能清晰地看到，你的詩里很少有繁復(fù)的意象、炫技的修辭，真的像是在踏踏實(shí)實(shí)地把一個(gè)“鄉(xiāng)土中國”娓娓道來。

王琦：霍俊明先生是當(dāng)今中國最優(yōu)秀的評論家之一，我們的緣分是因?yàn)椤督饻贤偷奶枴愤@組詩，當(dāng)年《人民日報(bào)》刊登過一篇他的長篇評述，是關(guān)于鄉(xiāng)土詩歌的，其中有一大段介紹了我的那組詩，評價(jià)很高。但是那時(shí)候我們連面都沒有見過。我們的相識是在兩年以后的青海國際詩歌節(jié)上，我們倆幾乎是同時(shí)開口——“你就是霍老師？”“你就是王琦？”原來他一直關(guān)注著我的創(chuàng)作，認(rèn)為我的鄉(xiāng)土詩耐人尋味，很有底蘊(yùn)，不過這些都是后話了。以我當(dāng)初對寫詩的認(rèn)識，主要是對生命，對未來，對民族的生存狀況，還有哲學(xué)意義上的生存背景通過詩歌表達(dá)出來，所以大家對我的詩有了睿智、輕靈這樣的評價(jià)。其實(shí)我的寫作題材看似很重大，但在文風(fēng)上確實(shí)如霍俊明所言，“像一個(gè)笨拙而踏實(shí)的工匠”。

耿鳳：但你后來以至現(xiàn)在的風(fēng)格跟當(dāng)初還是有變化的。

王琦：變化肯定還是有的，每個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻都在變，可能有的人有感覺，有的人沒有感覺;有的人明顯，有的人不明顯，僅此而已。

耿鳳：那你是屬于明顯的還是不明顯的？

王琦：我是屬于循序漸進(jìn)的吧。不寫詩的那些年我總?cè)ソ饻贤歪烎~，那時(shí)候我在灤河郵電局當(dāng)報(bào)務(wù)員，就跟電視劇《永不消逝的電波》里一樣，噠噠噠，現(xiàn)在還會(huì)呢，有些東西學(xué)會(huì)了一輩子也忘不了。說到這里還要提到一些事兒，我們家是被下放到農(nóng)村的，所以我在農(nóng)村生活了七八年的時(shí)間，對農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)有著自己獨(dú)特的思考，我們這樣一個(gè)泱泱大國是從農(nóng)業(yè)社會(huì)逐步走到了現(xiàn)在的程度，農(nóng)民是我們社會(huì)的主要構(gòu)成部分，他們的生存狀況、所思所想一直縈繞于心。如何把農(nóng)民的內(nèi)心世界用文學(xué)的形式、用詩歌的語言表達(dá)出來，是我一直以來的心愿。

耿鳳：所以，盡管金溝屯只是你釣魚的地方，但當(dāng)你重新回到詩歌的精神世界的時(shí)候，你再看金溝屯就有了不同的目光。

王琦：是的。但是我最開始沒有寫金溝屯，只是把它作為一個(gè)集中的農(nóng)民階層的符號，可能是李家屯，也可能是陳家店，你看，我的很多詩歌有深沉的悲涼的氣息，主要跟那一段農(nóng)村生活有關(guān)。中國的農(nóng)民善良，但是也有阿Q精神存在，不得不承認(rèn)，這么多年，農(nóng)民還一直生活在社會(huì)的底層，我希望從他們的角度和內(nèi)心世界出發(fā)來看這個(gè)世界，所以傾注了很大精力去觀察我們生活過的這片土地，去觀察與我們朝夕相處的農(nóng)民兄弟，并寫下了金溝屯系列的組詩。其實(shí)一個(gè)人生活得如何不在于他的外在，更在于他的內(nèi)心，我想這跟他的精神世界和追求有關(guān)，可是你看現(xiàn)在，農(nóng)村生活條件越來越好了，可很多鄉(xiāng)親仍過得艱辛，他們沒有真正地享受生活，他們是在用物質(zhì)生活的短暫滿足來填充精神世界的空虛。這是一個(gè)多么可怕的問題。

耿鳳：你在金溝屯系列里并沒有一味地把鄉(xiāng)土寫成桃花源、烏托邦，這在我看來是一個(gè)難能可貴的事兒。不論是鄉(xiāng)土詩歌還是城市詩歌，很大一部分都是形式大于內(nèi)容、姿態(tài)大于實(shí)質(zhì)，而這世上所存在的事物都是具有雙面性甚至是多面性的，我在《光明日報(bào)》上看到過一個(gè)對城市比較中肯的評論：“城市對現(xiàn)代人而言有著復(fù)雜的意味，它不是完美無缺、美輪美奐的存在，但也不是罪惡的淵藪，它對個(gè)體的人構(gòu)成擠壓和消耗，同時(shí)也承載著人們對美好生活的向往。”這對于鄉(xiāng)村同樣適用。

王琦：能得到你的肯定也真是一個(gè)難能可貴的事兒……

嚴(yán)肅地說，一個(gè)好的詩人，必將把自己與時(shí)代緊緊相連，必將把別人的快樂看成是自己的快樂，把別人的苦難看成是自己的苦難，他也必將時(shí)時(shí)刻刻思考著一個(gè)民族、一個(gè)國家的前途和命運(yùn)。詩人不需要站在一個(gè)假設(shè)的道德高地上向每一個(gè)路過的人大聲疾呼，詩人需要的是靜靜地觀察，火一樣的情感投入，然后拿起筆來，讓你的靈魂在昏暗的燈光下輕輕歌唱。

作為一個(gè)寫作者，永遠(yuǎn)不要為了寫作而寫作，虛偽是詩人的天敵，天真是詩人的本性，當(dāng)然天真不等于幼稚，不要用幼稚的詩句掩飾天真的想法。天真與本真是一對孿生姐妹，具備天真特質(zhì)的人容易成為浪漫主義詩人，具備本真特質(zhì)的人更容易成為現(xiàn)實(shí)主義詩人。

耿鳳：說到天真這樣可愛的話題，2010年承德市作協(xié)為你開了一場線上研討會(huì)，我看了薛梅整理的筆錄，發(fā)現(xiàn)你很能懟人啊，這讓我很是意外。

王琦：我很能懟人嗎？我沒覺得啊，有些人在網(wǎng)上問的問題刁鉆古怪，沒必要客氣。寫詩這個(gè)東西很多時(shí)候是沒有辦法具體說的，只有在生活中不斷地挖掘不斷地發(fā)現(xiàn)才能成為一個(gè)好詩人。我經(jīng)常和詩友們講，詩歌應(yīng)該是植種在靈魂深處的一顆種子，它可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)刻發(fā)芽，當(dāng)然，這需要時(shí)間孕育，更需要心和情感的呵護(hù)，而這種情感必須是真情實(shí)感，這顆心也必須是責(zé)任心。任何對詩歌不負(fù)責(zé)的心，都不能生長出健康的詩歌。 對于寫詩，我覺得先天優(yōu)勢至少占一半以上，后天的努力只占30%。我現(xiàn)在也是處于眼高手低的階段，看到一首好詩特別激動(dòng)，但自己寫起來就不是那么回事，其實(shí)，每每遇到這種情況就說明你要提高了，要突破。我希望每一次停頓都是更好的前進(jìn)。

耿鳳：接下來在詩歌創(chuàng)作方向上想有什么變化嗎？

王琦：接下來我還得繼續(xù)寫啊，而且要在目前的基礎(chǔ)上再探索，風(fēng)格一旦形成就很難改變，另起爐灶也不現(xiàn)實(shí)，就是讓自己的風(fēng)格和理想狀態(tài)無限接近吧。好詩是可遇不可求的，真正到了一定的高度拿起筆來就是詩，但寫不下去的時(shí)候就出去玩，打牌，釣魚，讓自己放空一段時(shí)間。

耿鳳：那你更喜歡打牌還是更喜歡釣魚？

王琦：這個(gè)嘛，主要是山水之間吧。打牌和釣魚都是一種休息，一種觀察，其本身也是在否定中前進(jìn)。同時(shí)順帶說一句，我最近特別刻苦，在寫關(guān)于避暑山莊的系列組詩。

特約主持：安春華