徐光春

中國共產(chǎn)黨從1921年7月23日正式成立，到現(xiàn)在一百年了，這一百年來，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了百年的輝煌。這百年輝煌到底概括了哪些內(nèi)容？

28年的浴血奮戰(zhàn)，打敗了日本帝國主義，推翻了國民黨反動統(tǒng)治，完成了新民主主義革命，建立了新中國，而這個新中國是人民當家作主的中華人民共和國。這28年的浴血奮戰(zhàn)，我們共產(chǎn)黨人拋頭顱灑熱血，推翻了三座大山，建立了新中國，這可以說是中國共產(chǎn)黨百年歷程里面最輝煌的歷程之一。

中國共產(chǎn)黨團結(jié)和帶領(lǐng)中國人民進行了30年的社會主義建設(shè)。建立了社會主義制度，推進了社會主義建設(shè)，盡管這30年來，風風雨雨非?？部?，非常曲折，但是這30年為我們中國社會主義的發(fā)展，打下了堅實的基礎(chǔ)，為我們中華民族的偉大復(fù)興，打下了堅實的基礎(chǔ)。

中國共產(chǎn)黨用42年的時間團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，解放思想，改革開放，開創(chuàng)了中國特色社會主義的道路，推進了中國特色社會主義偉大事業(yè)。現(xiàn)在中國已經(jīng)成為世界上的第二大經(jīng)濟體，中華民族昂首挺胸屹立于世界民族之林。

中國改革開放以后，用了40年的時間，走過了西方發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，成為了僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟體。這令世人刮目相看，令美國這個世界霸主膽戰(zhàn)心驚。

習近平總書記說，為什么中華民族在幾千年的歷史長河中，生生不息、薪火相傳、頑強發(fā)展呢？很重要的一個原因就是因為中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。他又指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵蓋社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基，這是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做了高度的肯定和贊揚。這些重要的講話精神充分說明這樣一個道理，文化是精神的載體，精神是文化的內(nèi)核，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是中華民族偉大精神的載體，而中華民族偉大精神就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核。

習近平總書記還說，中華民族在長期實踐中，培育和形成的獨特思想理念和道德規(guī)范，有哪些呢？崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚合和、求大同的思想。這是習近平總書記概括的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德。自強不息、敬業(yè)樂群、扶正揚善、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德。并且他強調(diào)指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想觀念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價值。所以，我們要非常尊重、非常珍愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

習近平總書記講話中的傳統(tǒng)文化獨特思想理念和道德規(guī)范，就是中華民族一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。正是中國共產(chǎn)黨人傳承和弘揚了這樣一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)，并對其進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，充分發(fā)揮了強大的精神力量，在中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上又創(chuàng)建了革命文化和社會主義先進文化，形成了中國特色社會主義文化的完整的文化體系，才團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民取得了革命建設(shè)和改革事業(yè)的偉大勝利，創(chuàng)造了百年輝煌的偉大奇跡。

像在革命戰(zhàn)爭中的井岡山精神、長征精神、延安精神等等，這些精神是馬克思主義思想的集中體現(xiàn)，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動表現(xiàn)，說到底是對兩者的完美結(jié)合，而形成馬克思主義中國化的獨特成果。

比如抗日戰(zhàn)爭時期，為了聯(lián)合國民黨共同抗日，中國共產(chǎn)黨主動與國民黨商議，兩黨一起來祭奠黃帝陵，而且中華蘇維埃政府的主席毛澤東同志親自撰寫了《祭黃帝文》。《祭黃帝陵文》后來被黨內(nèi)外譽為中國共產(chǎn)黨聯(lián)合國民黨全面抗擊日本侵略的《出師表》。

《祭黃帝陵文》充分肯定了黃帝的豐功偉績，那時中華民族面臨的最大的敵人就是日本侵略者，它要求全國人民、各界人士團結(jié)起來，共同抗日。它也表明中國共產(chǎn)黨人將堅決走在抗日的最前線。

從這件事情，從毛澤東同志寫的《祭黃帝陵文》中，我們可以感受到毛澤東同志是如何傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的。

首先傳承弘揚了黃帝文化。當年黃帝打敗了炎帝，最后也打敗了蚩尤，黃帝首先與炎帝結(jié)盟，最后合符釜山，建立了大聯(lián)盟，大家共推黃帝為盟主，從此形成了華夏民族的雛形。

黃帝所體現(xiàn)的那種和合精神，在毛澤東同志寫的這個《祭黃帝陵文》中，得到了充分的體現(xiàn)。這就是中國共產(chǎn)黨人毛澤東同志如何傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如何運用中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核來為現(xiàn)實服務(wù)的一個典范。當時黨中央又派了林伯渠同志為代表，參加公祭活動，而且宣讀了毛澤東寫的這個《祭黃帝陵文》，引起全國的重大反響，也可以說吹響了全面抗戰(zhàn)的號角。

1945年6月11號，毛澤東同志在七大的閉幕會上發(fā)表了題為《愚公移山》的講話，這個又跟河南有關(guān)。因為愚公移山這個寓言故事是列子寫的，列子不僅是河南人，而且是鄭州人，是當時戰(zhàn)國時期一個著名的思想家、文學家。毛澤東就用愚公移山這個故事，來號召全黨全國人民堅持斗爭，奪取抗日戰(zhàn)爭的最后勝利。這又是毛澤東同志用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，來激勵人民，來推動現(xiàn)實工作的又一個范例。

再比如說解放戰(zhàn)爭時期，全國就要解放了，我們要打過長江去，解放全中國，毛澤東寫了一首七律，這個七律講的是《人民解放軍占領(lǐng)南京》。這七律里面有兩句詩，“宜將乘勇追窮寇，不可沽名學霸王”。用這兩句詩高度概括提煉了在這樣一種形勢下，我們絕不能夠放松斗志，要堅持全國的解放，把蔣介石反動政府堅決摧毀。

毛澤東同志運用我們中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，發(fā)出了中國共產(chǎn)黨人的決心和信心，團結(jié)號召全黨全國人民為解放全中國而奮斗，取得了非常好的效果。

在社會主義改革開放建設(shè)時期，我們涌現(xiàn)了一系列的偉大民族精神和時代精神，比如大力弘揚抗美援朝精神、自力更生艱苦奮斗精神、大慶精神、雷鋒精神、焦裕祿精神。改革開放時期，我們又提出弘揚改革創(chuàng)新的精神、女排的精神、航天人精神，現(xiàn)在的抗疫精神、抗擊新冠肺炎疫情的精神。而這些精神都是中華民族偉大精神的集中體現(xiàn)，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核、精神追求、精神脈絡(luò)的集中體現(xiàn)，成為推動革命建設(shè)和改革取得偉大勝利的強大精神動力，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造百年輝煌業(yè)績深厚的思想文化基礎(chǔ)。

這些偉大的、自古就有的，而且是不斷創(chuàng)新的、永續(xù)發(fā)展的民族精神，至今仍然在激勵著我們，在新時代創(chuàng)造新的偉業(yè)。所以，我們這一百年來，中國共產(chǎn)黨奮斗不息，同時，也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚不停，為我們的革命建設(shè)和改革的偉大勝利提供了強大的精神力量。

百年來，中國共產(chǎn)黨之所以帶領(lǐng)中國人民奪取了革命建設(shè)、改革的偉大勝利，一個重要的原因就是我們有堅定的文化自信。

習近平總書記說，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。他說，在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，承載著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。

他還強調(diào)指出，中華民族最重要、最根本、最核心的精神追求、精神標識，是以愛國主義為核心的民族精神，和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，就集中到這個精神追求和精神標識，集中到愛國主義的民族精神和改革創(chuàng)新的時代精神上面來。

所以，我們進入新時代，如何堅定文化自信，關(guān)鍵是要在這兩個偉大精神上面下工夫。而這兩個偉大的精神，就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，都是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的精神內(nèi)核、精神特質(zhì)。

百年來，我們黨所取得的光輝業(yè)績、珍貴經(jīng)驗，都可以使我們深切感悟到，中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最杰出的傳承者和弘揚者，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最富創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化者和發(fā)展者，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最堅定的信奉者和守望者。中國共產(chǎn)黨百年來把馬克思主義的科學理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神追求、精神特質(zhì)，有機地融合起來，與中國革命建設(shè)改革的實際緊密地結(jié)合起來，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，也創(chuàng)造性地發(fā)展了中華文化。

正是在這樣一種中華文化的引領(lǐng)下、推動下，中國特色社會主義進入了新時代。進入了新時代，我們應(yīng)該如何更好地堅定文化自信？我們發(fā)展的事業(yè)現(xiàn)在應(yīng)該說是更偉大，但我們發(fā)展中的困難和矛盾、斗爭和風險也更多、更嚴重。

在這樣一種情況下，我們怎么樣把新時代、新階段所要走的新征程，就是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程，能夠順利地走過去，并且取得我們所預(yù)想要得到的成果，非常重要的一條，就是要堅定文化自信。

以史為鑒，中國共產(chǎn)黨百年輝煌業(yè)績告訴我們，進入新時代、新階段，要奪取全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的新勝利，實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，仍然要始終不渝地堅定文化自信，傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繁榮發(fā)展中國特色社會主義文化，建設(shè)社會主義文化強國，不斷強化中華民族新的精神追求，不斷擦亮中華民族的精神標識，不斷增加全黨全國人民的精神力量，把中國特色社會主義事業(yè)不斷地推向前進，并取得新的偉大勝利，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興這樣一個宏愿。

要自信，首先要自知，在自知的基礎(chǔ)上要做到自尊，在自尊的基礎(chǔ)上要做到自覺，在自覺的基礎(chǔ)上要做到自強。自知是前提，自尊是基礎(chǔ)，自覺是條件，自強是目的。這一點我覺得這四個關(guān)系一定要處理好。

只有從自知開始，自知很重要的一點是要自尊，而且在自尊的基礎(chǔ)上要自覺，在自覺的基礎(chǔ)上才能夠做到自強。我們不要看不起中國的傳統(tǒng)文化。現(xiàn)在說老實話，在這個方面我們已經(jīng)有很大的進步，但是，在這方面存在的一些問題也毋庸置疑。美國的價值觀、西方的價值觀對中國人，特別是對中國年輕一代的影響還是存在的。在這樣一種情況下，一定要堅持我們的文化自信。

我們現(xiàn)在在弘揚傳統(tǒng)文化的過程中也有一個問題，只認孔子，不認老子，更不認炎黃文化。老子是孔子的老師，孔子專門拜老子為師?，F(xiàn)在在國外除了《圣經(jīng)》以外，用外文翻譯的作品處在第二位的就是《道德經(jīng)》。據(jù)調(diào)查，德國人基本上每一個家庭都有《道德經(jīng)》，老子在他們眼里是世界上第一位哲學家，是第一位思想家。所以，我當時提筆寫“老子天下第一”，看來是沒問題的。

前不久，習近平總書記在全國哲學社會科學工作座談會上有一個講話，在列舉從古到現(xiàn)代杰出偉大的思想家、政治家名單的時候，第一位是誰？不是孔子，第一個就是老子，最后一個是魯迅。其實再往前走，在老子的前面，我們還是要很好地研究和弘揚炎黃文化。

習近平總書記這兩年來有一系列的講話，我去年就在這里講過，習近平總書記為什么那么重視炎黃文化的問題。因為毛主席就說過，炎黃是我們的始祖。毛主席在《祭黃帝陵文》里面就說“黃帝是我們的始祖”，是明確了的中華民族始祖。中國共產(chǎn)黨人從第一位偉大領(lǐng)袖開始就認定黃帝是我們的始祖。到現(xiàn)在為止也是這樣，習近平總書記也是這樣認識的。

炎黃所生存和活動的時期，正是五千多年文明發(fā)展的起始階段。所以，五千多年文明的起點和人文始祖，這兩者之間是完全吻合的。我們要很好地堅定文化自信，首先要自知、自尊、自覺，最后達到自強。

進入新時代，習近平總書記接過了中國共產(chǎn)黨人傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的旗幟，不僅高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，發(fā)表了一系列重要講話，撰寫了一系列重要文章，要求創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性地發(fā)展。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠得到永續(xù)傳揚、永放光彩。

習近平總書記還親力親為，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他的講話和文章中，經(jīng)常引用中華文化中的原典思想和經(jīng)典文字，用來加深闡發(fā)新思想、新理念、新戰(zhàn)略，這成為習近平新時代中國特色社會主義思想的一大特色，也成為傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信、建設(shè)文化強國的學習典范。

責任編輯/董海燕